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塵世是惟一的天堂
塵世是唯一的天堂。林語堂盡管是個(gè)基督教徒，但他卻腳踏實(shí)地,，對(duì)人生有著實(shí)事求是的展望,，他相信現(xiàn)實(shí),，而不是虛無縹緲的天堂,。
在林語堂的筆下，“我們的生命總有一日會(huì)滅絕的,，這種省悟,，使那些深愛人生的人，在感覺上增添了悲哀的詩意情調(diào),。然而這種悲感卻反使中國的學(xué)者更熱切深刻地要去領(lǐng)略人生的樂趣,。”“我們的塵世人生因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，所以我們必須趁人生還未消逝的時(shí)候,，盡情地把他享受,。”(《塵世是惟一的天堂》)于是從物質(zhì)到精神的享受成為林語堂的生活格調(diào)之一，他毫不諱言對(duì)這種享受的追求,。衣,、食、住、行還有心靈的享受,，林語堂在各個(gè)環(huán)節(jié)和視野領(lǐng)域都盡量不虧待自己,，因?yàn)樗V信：“因?yàn)槲覀兿嘈牛杭热淮蠹叶际莿?dòng)物，所以我們只有在正常的本能上獲得正常的滿足,，我們才能過獲得真正的快樂,。這包括生活各方面的享受。”(《塵世是惟一的天堂》)
基爾爵士說過：“如果人們的信念跟我的一樣,，認(rèn)為塵世是唯一的天堂,，那么他們必將更竭盡全力把這個(gè)世界造成天堂。”這句話和林語堂的信條有了驚人的吻合,，這就像錯(cuò)落在不同時(shí)空但是奇妙重合的軌跡,，林語堂也清楚地知道“人類的壽命有限，很少能活到七十歲以上,，因此我們必須把生活調(diào)整,，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境之下盡量地過著快樂的生活。”
當(dāng)眾多人等想逃離塵世或者為自己建立一個(gè)虛無的精神空間的時(shí)候,，林語堂把腳放了下來,，踩踏在堅(jiān)實(shí)的土地之上。他以為如果人企盼今后能在天堂里游手好閑,，不如今天閑適地生活,，這至少也有個(gè)基礎(chǔ)。林語堂的閑適,、平和也許就來自對(duì)人生的準(zhǔn)確把握,，對(duì)生命本質(zhì)的透徹了解。世事洞明皆學(xué)問,，只有當(dāng)局者迷的人才時(shí)常怨嘆生活的不如意,，世事的無常,，其實(shí),，對(duì)于人生，往往需要的是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度來看,，就像萬花筒,，也許轉(zhuǎn)一下就是全然不同的風(fēng)景。
林語堂的自我調(diào)節(jié),，讓他享受的生活空間豁然開朗,。自然的享受、文化的享受,，生命的享受,，悠閑的享受，家庭的享受，路在林語堂的腳下已經(jīng)不僅僅是一條,，而且是以他為中心,，呈放射線地拓展延伸，頗有條條大路通羅馬的架勢,。林語堂也不故作高深,，并不居高臨下地指點(diǎn)人生，他談文化,，但不酸腐,，談人生，但不做作,。他說抽煙,，論喝茶，講飲食,，話酒令,，縱橫排撻。
塵世是唯一的天堂,，讓林語堂很好地把握當(dāng)下,，從這個(gè)角度講，林語堂是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者,。在人生的重要關(guān)頭,，林語堂充分體現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境的一面,。當(dāng)初戀女友賴柏英因?yàn)橐疹櫻劬κ鞯淖娓?，而林語堂要外出求學(xué)，盡管他們愛得“非常純粹”,，賴柏英也希望林語堂能夠留下來,，可是林語堂還是選擇了外出求學(xué)。當(dāng)林語堂和陳錦端的愛情遭遇陳錦端父親陳天恩的阻攔時(shí),，林語堂哭得癱軟下去,，最后他接受了廖翠鳳，而且把婚后的生活經(jīng)營得非常之好,，盡情享受了家庭的歡樂,。這是林語堂的明智也好，是他的現(xiàn)實(shí)也好,，但林語堂把握住了當(dāng)下的機(jī)會(huì),，他沒有沉湎于過去的愛情，而是選擇了現(xiàn)在,，選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí),，于是他就有了快樂的人生。
因?yàn)榱终Z堂的睿智，因?yàn)樗哪_踏實(shí)地,，因?yàn)樗晧m世為唯一的天堂,，林語堂在塵世中有了許多快樂，把人生過得充實(shí),，快樂,、精致。當(dāng)林語堂不再把塵世當(dāng)成想逃離的地方,，而是把塵世當(dāng)成天堂,，那么塵世就成為林語堂的天堂，林語堂活得如神仙般滋潤也就成為一種可能,。
