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平和三寨
若以行政區(qū)級別為標準,，江寨是沒有資格與五寨和霞寨并列的,。江寨偏隅于大峰山下，僅僅是大溪鎮(zhèn)的一個行政村;而五寨、霞寨則分別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)的名號。但倘以名氣論，今天的江寨至少不出另外兩寨其右,。所以，換一個角度排序,，江寨是有資格與五寨,、霞寨并肩齊驅(qū)的。道理在哪,，筆者最后再表,。
五寨因鄉(xiāng)界里留有五個往昔綠林嘯聚山林的歷史遺跡而名。我所以沒說這五個寨子的主人是綠林好漢,，概因這五個寨子的主人連地方小史上都找不到姓甚名誰,。由此推斷，這些占山為王者充其量是一些剪徑草寇罷了,，甚至連強盜也不是,。因為今日之五寨，鄉(xiāng)民一點也無驃悍之風,。
五寨的人文亮點有兩個,。其一，鄉(xiāng)北與漳浦相連的尪仔山,，曾是中國新民主主義革命時期閩南紅軍的大本營之一,。其二，五寨是當代聲名鵲起的古瓷鄉(xiāng),。在平和縣,，列入保護名錄的古窯址有13處，五寨就占了10處,。尤其這里是蜚聲中外的“克拉克瓷”的主產(chǎn)地。說起名字洋味十足的“克拉克瓷”,，頗有戲劇性,。十七世紀初，一艘運載青花瓷器名叫克拉克號的東印度公司的商船上被海盜劫持,，瓷器被運到西歐市場上拍賣很受青睞,，但人們弄不清它來自何方，便以其是克拉克號船運來的將之命名為“克拉克瓷”,。再后,，國內(nèi)和日本的古瓷專家歷經(jīng)多年考證,，證實“克拉克瓷”的主產(chǎn)區(qū)之一就在平和縣五寨。明清時期,，五寨的夜天因燒制“克拉克瓷”而通紅,。燒好的瓷器經(jīng)西溪下月港而越海過洋。
與五寨鄉(xiāng)風少了鐵血之氣相比,，霞寨的民風中則不乏強悍色彩,。這也許與霞寨在清代乾隆朝出過武榜眼有關(guān)。這名武榜眼叫黃國梁,，功成名就時間為乾隆四十六年(1781年),。漳州市歷史上曾出過武舉人857人，武進士130人,，但武榜眼僅出過黃國梁一名,，足見多么難得。在霞寨鐘騰村,，至今仍留有榜眼府第,。這榜眼府坐西北向東南，面積600平方米,，有門樓,、照壁、前廳和大堂,，兩側(cè)還各有五間廂房,。
霞寨不僅有習武之風遺存，文氣亦浩然,。佐證是霞寨的文化符號很多,，如龍文書院，旗桿樓等,。旗桿樓建于清康熙十六年(1659年),，今仍存于霞寨的建設(shè)村。它原來并不叫現(xiàn)名,，而叫聚德樓,。后來，因一座生土樓中連出了五名舉人,。出一名舉人就要豎一旗桿,。旗桿多了后，樓名也變了,。
至于霞寨藉的著名油畫家周碧初,，知者甚眾，在此略下不表,。這里我再講一位藝名叫榮榮的年輕攝影人,。他出生在霞寨小坪村,，1968年生。因為文化課不好,，1988年,，他第三次報考鼓浪嶼工藝美術(shù)學校失敗后當自由攝影人。后在北京舉辦《榮榮的東村》攝影展,。接下來,，藝術(shù)史學者發(fā)現(xiàn)，在敘述上世紀末當代藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)時,，不得不提到東村,。1999年，榮榮到日本東京舉辦攝影展覽,。在這次展覽上他遇到一名叫映里的也酷愛自由攝影的日本女孩,。后來，他們結(jié)婚了,。再后,，他們共同創(chuàng)作了《富士山》。2003年9月,，著名藝術(shù)史家,、策展人巫鴻先生在北京為榮榮和映里舉辦了名叫《蛻》的作品展。如今,，榮榮與映里都成了中國新攝影運動不可或缺的成員了,。再往后，榮榮會成為什么樣子?我的推測是這位霞寨后生家藝術(shù)前途無量!
終于該說說江寨了,。江寨在近代出過一名叫江阿仗的巾幗,。她生于武術(shù)世家，諳熟武術(shù)之道,。長大后因不滿清朝腐敗統(tǒng)治成為反清的白扇會首領(lǐng),。宣統(tǒng)元年，她組織義軍殺向當時的平和縣衙九峰,，攻入縣衙門,，刺傷縣令王元一。此舉使其成為江寨歷史上的女中豪杰,。
但江寨的聲名日隆,，甚至大有蓋過五寨、霞寨之勢,，與現(xiàn)任國民黨副主席江丙坤有關(guān)。出生于臺灣南投農(nóng)村的江丙坤根據(jù)其祖先牌位上有平和的字眼,，尋根到江寨,，找到祖籍地,。江丙坤出任過臺灣“經(jīng)濟部”長，“行政院”政務(wù)委員等職,。2002年又當選臺“立法院”副院長;2003年3月,，他出任國民黨副主席。2006年8月21日,，江丙坤實現(xiàn)了回江寨謁祖的夙愿,。2008年5月26日首度獲推選擔任海基會董事長,。2011年12月02日,，江丙坤獲推選連任海基會董事長,。他主張兩岸同為中國人,。江寨也因江丙坤而名聲大振。
一個地方無論大小,，名人和歷史文物,，是決定它青史層次的關(guān)鍵文化符號。平和三寨的比翼齊飛,，也印證了這條并不深奧的道理,。
