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“祖師公”智答韓愈
平和三平寺祖師公已圓寂1100多年了,。如今,，前來拜謁的善男信女絡(luò)繹不絕,。他們除了對祖師公懷有十分虔誠的敬意外,，也希望祖師公庇佑，而對祖師公其人了解得并不多,，尤其是與“唐宋八大家”之首的韓愈有過一面之交,，更是鮮為人知。
祖師公俗名楊義中,，祖籍陜西高陵縣,。其父年輕時入閩為官，于唐德宗李適建中二年(公元781年)正月初六在福唐(今福建福清),，生下楊義中,。14歲那年，楊父奉調(diào)河南宋州(今河南商丘)任官,，他也就從那時起剃發(fā)出家,，在宋州投拜玄用禪師。后又云游四海,，先后造訪中條山百家?guī)r懷暉禪師,，西堂智藏禪師,，洪州百丈山懷海禪師，撫州石鞏禪師,，以及潮州大顛寶通禪師(公元7328～24年)并成為大顛的法嗣弟子,，歷時18年,。公元824年,，大顛禪師圓寂后，楊義中于公元826年從廣東羅浮山經(jīng)潮州(今廣東潮安)走閩粵古道來到福建漳州,，并在漳州開元寺后半云峰下(今芝山)創(chuàng)建“三平真院”,，于此宣揚佛法，引導(dǎo)民眾墾荒造田,，發(fā)展生產(chǎn),，造福百姓。
唐會昌五年(845),，武宗下令取締佛教,，汰僧毀寺。三平真院也于那時被毀,。楊義中咸通七年(公元866年)率眾僧爬山涉水,，遷至平和縣文峰鎮(zhèn)三坪村，并于三坪九層巖峽谷中,，依靠當(dāng)?shù)匕傩樟α?，在大柏山麓?chuàng)建如今的三平寺。楊義中醫(yī)術(shù)高明,，武藝高強,。不僅給當(dāng)?shù)匕傩站驮\，還為山民傳授“太祖拳”“少祖拳”等,，以習(xí)武強身,，御暴安良。同時還給百姓傳教桑麻耕織和技術(shù),，并興修水利,，筑村建舍，使當(dāng)?shù)厣a(chǎn)很快得到恢復(fù)和發(fā)展,。
最值得一提的是——楊義中出家云游四海經(jīng)潮州時,，還曾為韓愈出謀過治理好潮州的“八字主見”。
韓愈因諫迎佛骨被貶潮州,。當(dāng)時潮州地處南疆,，物質(zhì)文化極其落后，百姓生產(chǎn)生活完全處于農(nóng)業(yè)自發(fā)自耕狀態(tài),，更談不上有文人墨客的文化活動與達官政客治理一方的主見,，韓愈正處于文化孤獨與政見饑渴之中,。上任不久，韓愈聽說大顛禪師道行高超,，佛法無邊,，深受大眾所推崇。即便韓愈不信佛,，但也很想去拜見這位高僧,。一日，韓愈一路奔波至靈山寺造訪大顛和尚,，想請教有關(guān)治理潮州事宜,。然而此時大顛正參禪入定，不理會韓愈的到來,。韓愈出于禮貌,，便在一旁靜靜等候。許久,，仍不見禪師有接見之意,，便想一走了之。此時,，大顛的法嗣弟子楊義中見大師不理會韓愈,，便禪床敲了三下，大師仍無動于衷,。韓愈很是不解,，楊義中見狀，便細(xì)步小心走至禪師身旁,，用引磬在禪師的耳畔輕輕敲了三下,，并輕聲對禪師說：“先以定動，后以智拔!”韓愈一旁忽聽到侍者如此言語,，便眉頭一展,，頓時豁然開朗，對這位小沙彌肅然起敬,，并連連點頭稱道：“和尚門風(fēng)高峻,，弟子于侍者旁得個入處，真乃幸事!”義中和尚以“佛語”形式替大師解答了韓愈如何治理好潮州的良方妙策,，韓愈滿心歡喜,。
從韓愈遺下的散文和詩歌中，不難看出他十分反對佛道兩家的思想,。而楊義中和尚卻能得到這位大文豪的賞識,，這與其高深學(xué)問不無關(guān)系。難怪唐宣宗恢復(fù)禪教后，漳州刺史鄭薰仰仗義中禪師的功德與學(xué)識,，特邀他出山主持開元寺,，并為國開堂講授佛經(jīng)。還將義中禪師的事跡上疏朝庭,，唐宣宗皇帝特敕義中為“廣濟禪師”,。唐咸通十三年(公元872年)十一月初六日義中禪師圓寂，享年92歲,，僧臘65年,。圓寂后，他的門人弟子塑其金身奉祀,，尊其為“祖師公”,，此尊祀也一直延續(xù)至今達一千多年，足見大師的人品學(xué)問,，歷史功德與業(yè)績影響之深遠(yuǎn)!
