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安厚文祠懷古
這幾年,，我專注于探究陽明地域文化,，所以很早就知道在縣內(nèi)安厚鎮(zhèn)有一座合祀朱熹,、王陽明的文祠,，也經(jīng)過查閱相關(guān)史料,，了解到一些情況,，但卻因瑣事纏身,，或因“近溪搭無船”的心態(tài)作祟,，一直未能實地考察。年初,，因籌辦,、舉辦縣里的“2020年三下鄉(xiāng)啟動儀式”而下鄉(xiāng)到該鎮(zhèn)，終于兩度謁訪安厚文祠，探微懷古,，追緬先賢,。盡管現(xiàn)在的文祠只剩下后進(jìn)一座年久失修、面闊三間的古建筑,，以及門前幾塊臥地而躺的殘碑,。這些滄桑的古屋、殘損的斷碑與周邊一座座現(xiàn)代的新構(gòu)相比,，顯得是那么荒蕪,、破敗，但這卻是全省11座祠祀陽明先生(其中9座特祀,、2座合祀)遺址中,，唯一尚存有古建筑物的祠宇遺存，也是保留碑刻,、匾額等文物最多的文化遺址,。透過古拙建筑、鎏金題匾,、勒石碑刻,，我仿佛看到了祠宇過往的威儀與尊嚴(yán)，也似乎聽到曾經(jīng)的朗朗書聲……
祀,，國之大事也,。崇德報功，必有祀典,，歷來如此,。而對于一個地方而言，祀典既延綿相傳,，又慎重不濫,，正如《禮記·祭法》所云:“法施于民則祀之，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之,。”因此,，凡是王陽明生前行經(jīng)、平亂,、過化的地方,，百姓修祠以祀，以銘記其捍患平亂之功,，感念其施民教化之德,。其實,，王陽明在世時，南贛地區(qū)的“百姓沿途頂香迎拜,。所經(jīng)州,、縣、隘,、所,，各立生祠。遠(yuǎn)鄉(xiāng)之民,，各肖像于祖堂,，歲時尸祝”,，為其立生祠,。在陽明先生去世歸葬洪溪的第二年，也就是明嘉靖九年(1530),，“門人薛侃建精舍于天真山,，祀先生。”之后,，各地除了文廟依規(guī)制配祀王陽明(明萬歷十二年,，從祀文廟)之外，更是紛紛立祠以祀……平和,，作為王陽明立功第一站,、奏請設(shè)立第一個縣份，自然不會落下立祠以祀這等典禮大事,。早在明嘉靖三十三年(1554),，就按照福建按察司僉事梁佐的要求，在縣城(今九峰鎮(zhèn))儒學(xué)宮的西南角修建一座專祀陽明先生的祠宇,。之后,，到了明崇禎六年(1633)，當(dāng)時的漳州知府是一位王陽明同鄉(xiāng),、也是陽明后學(xué),，平和知縣是一位“浙中王門”的后人，他們都認(rèn)為“舊祠湫隘卑庳”,，決定“移建于東郊”,，重修一座王文成公祠，還請黃道周撰書《碑記》,。
經(jīng)歷朝代更迭與百年歲月的輪轉(zhuǎn),，到了王陽明奏請設(shè)縣240周年(清乾隆二十二年，1757)之際,，平和有幸又迎來一位有文化情懷的余姚人,。他就是知縣胡邦翰,，而且也是陽明后學(xué),《光緒余姚縣志》載曰：“其(胡邦翰)蒞任以乾隆二十二年，亦歲在丁丑,，又皆以壬辰之歲生,，平和人因謂文成后身。”胡邦翰到任后,，看到同鄉(xiāng)先賢奏立縣份文成后身之前所修建的陽明祠,，卻因年久失修而顯得不堪。作為“同鄉(xiāng)治同邑”的后來者,，文成后身胡邦翰心中多少有幾許酸楚與惆悵,，恨不得再次重建或者修葺一新，以慰先賢,以奠前身,。到了翌年春,，胡公治理下的和邑，已然是政通人和,，民風(fēng)士氣,，翕然振新。一天,，知縣胡公來到安厚巡查,，清乾隆十六年辛未(1751)登榜進(jìn)士、時任南勝書院山長的何子祥率領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳向其請示一事：擬在石鼓村新建一座書院,，既為鄉(xiāng)里子弟讀書提供場所之用,，還將合祀朱王二圣，春秋享奠,，教化后人,。知縣胡公聽了鄉(xiāng)紳們的書院修建規(guī)劃后，親自到實地踏勘,，大為稱贊,，認(rèn)為在此造建書院，遠(yuǎn)勝于漳州的芝山,、丹霞書院,。
進(jìn)士何子祥何以如此熱衷推動建院修祠呢?原來，何子祥在少年之時,，與同鄉(xiāng)賴承可,、陳升夏等十余人在此結(jié)社讀書，曾聽聞先輩擬在安厚營下修建一座公益性書院,，以毓俊秀,，終因“未遇賢父母鼓舞之者”而未能實現(xiàn)，成為前輩的恨憾,。于是,，大家就彼此慷慨約定立誓：“他日得稍成立,，當(dāng)為前輩踐此論。”時序輪轉(zhuǎn),，世事變化,。此時的何子祥，雖只是一介書院山長(院長),，尚未得到朝廷的恩授官職,，但已是進(jìn)士及第，有了一定的社會地位,。今日,，有幸遇到姚江黃甲大儒、廉明果敢的“父母官”知縣胡邦翰,，何子祥自然想到,，應(yīng)當(dāng)攜友踐行諾言，修建書院,，以不負(fù)前盟,。
得到知縣的首肯,、鼓舞之后,，何子祥便與賴升聞、吳步方,、張恩授等鄉(xiāng)紳一起籌資購地,，于寅年寅月(清乾隆二十三年農(nóng)歷正月，1558)伐土動工,，花費白銀二千余兩,，修筑一座主體三進(jìn)、旁翼廂房十八間的書院文祠,。鑒于“漳開自唐,，而風(fēng)教盛于朱子。和之建始,，于正德丁丑,，王姚江以平榛莽而奏置之，存神過化之道,，開疆開地之功”,，以及“若語譬之一家，朱子祖也,，文成補也,。俎豆馨香之報，其當(dāng)合祀也”之故,，祠中置大講堂,，祀朱子;登階以達(dá)后進(jìn),，祀陽明先生，并于卯年卯月(清乾隆二十四年農(nóng)歷二月,，1559)竣工,。整座書院文祠墻高宇峻，閣靜軒明;石柱螭龍,，松棟云繞;方屏橫檻,，樸素自然文章，綠戶朱門,，高華要歸大雅,。
文祠建成之后，當(dāng)朝大學(xué)士,、“以母老,，乞請歸養(yǎng)”在漳浦家中的蔡新為之作序，勒石以刻,?？上У氖牵F(xiàn)在只剩下落款一角,，寥寥不足百字,。進(jìn)士何子祥作《安厚文祠碑記》，鐫石以記其事,，現(xiàn)該碑已斷成兩截,，部分字跡模糊。知縣胡邦翰為之題額“向文書院”,，是故《平和縣志》將文祠載曰：“向文書院,。在安厚約。乾隆二十三年(1758),，知縣胡邦翰建,。中祀宋朱文公、明王文成公,，且以為課士之所,。”乾隆二十五年(1760)八月，兵部尚書兼都察院右都御史總督福建浙江等處地方軍務(wù)兼理糧餉楊廷璋為祠題匾“道映儒林”,，匾額雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,，今日依然顯得工藝精湛、典雅高貴,。從中可見,，安厚文祠在當(dāng)時名噪一方，且祠以人重,，成為安厚一方名勝,，促進(jìn)文風(fēng)日盛,，文明日熾，以文化人,，風(fēng)俗化成,。
安厚文祠將祠祀先賢與書院教育二合為一的新舉措，讓人耳目一新,，既讓學(xué)子諸生在一個文化氛圍濃厚的環(huán)境中讀書求學(xué),，寓警戒于溫恤之中，消倔強于涵濡之內(nèi),，使之日馴月習(xí),，而為鄉(xiāng)里以毓英才，更讓孩童們自小在心中就以圣賢為楷模,，立定為人處世之根本,，樹牢安身立命之精神，踏上立志成圣成賢之路,，而為善良之歸,。
回望文祠，我依然感受到濃濃的文化氣息之靈,，感知到民眾深深的感念先哲之思,。朱熹道化南來，漳郡而成“海濱鄒魯”;王陽明靖寇設(shè)治,，和邑而有“民始安堵”,。這些早已匯入綿延的歷史長河之中，更融到中華優(yōu)秀文化之中,。書院文祠的建成，讓安厚一鄉(xiāng)文武登蘶科不絕,，子弟蜚聲黌序,，指不勝屈。幸哉,，民之所幸;勝哉,，事之所勝。胡邦翰造福于民,、何子祥回饋桑梓等等振新民風(fēng)士氣的事跡,，百姓不忘，至今依然口口相傳,，不絕于耳……只因為,，斯人已去，浩然正氣長存;祠宇不言,，公道自在人心,。
