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上靈通
說來慚愧，生為平和人,，對(duì)于坐落于平和境內(nèi)的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、國家級(jí)地質(zhì)公園靈通山,，一共也就上過四五次。
而單單2020年的這一年內(nèi),，我就兩次上了靈通,，主要原因是通了高速，車程由原來一路顛簸的兩個(gè)多小時(shí)縮短為舒舒服服的不到一個(gè)小時(shí),。一次是在明媚的晚春周末,，與友人一起，兩個(gè)家庭一輛私家車,，放空一切,，盡情享受上山下山的辛苦與快樂，放松且休閑;另一次在涼爽的深秋,，與眾文友相約上山采風(fēng),，一路走走停停，只為探尋靈通隱秘的內(nèi)涵,。對(duì)于氣候宜人的閩南平和來說,，有冷熱差別的就只有夏冬兩季，至于春與秋都是一種體感,，那就是不冷不熱真舒適,。這樣的季節(jié)上靈通，心情自然也是舒暢的,。
靈通山能成為國家級(jí)地質(zhì)公園,，說明它已具備了國家級(jí)特殊地質(zhì)科學(xué)意義和較高的美學(xué)觀賞價(jià)值的地質(zhì)遺跡群的特質(zhì)。靈通山的名字由大礬山,、大鵬山,、大枋山、大楓山,、大桻山,，直至明朝大學(xué)士黃道周為它題下“靈應(yīng)感通”四個(gè)字后，才最后定名“靈通山”,。沿盤山公路蜿蜒而上至松樹坪,，從南面遠(yuǎn)眺靈通山小帽峰，可以看到整座山峰酷似一尊仰臥狀的佛祖頭像,，造型十分逼真,，人們稱之為“靈通大佛”,。而這些,，足以證明這座山的古老與神秘,。
靈通山一向以群峰皆高險(xiǎn)，巨巖競稱奇而揚(yáng)名,。今人概而括之有七峰,、十寺(巖)、十八景,。獅子峰,、紫云峰、石屏峰,、樓云峰,、擎天峰、大帽峰,、小帽峰七個(gè)主要山峰兄弟般并列而峙,，各具雄姿，周邊伴有三十六群峰,。靈通山寺廟眾多,，可謂是有峰有巖就有寺，而且?guī)缀醵伎胺Q歷史悠久,，清道光版《平和縣志》載“中多巖洞,，有旭日、天中,、楓山,、獅子、青云,、修行諸巖,。最奇者曰靈通巖。”各路神仙各據(jù)各寺,，各有各的信徒,。至于十八景，當(dāng)是人們對(duì)于各個(gè)景觀的形象概括了,。
上靈通山必到靈通巖,，到靈通巖必進(jìn)靈通寺，沒到靈通巖就談不上上過靈通山,。靈通巖位于靈通山1281米的主峰擎天峰西側(cè)半山腰,，始建于唐開元年間，靈通寺建在磐石覆蓋的天然石洞中,，是一座讓人嘆為觀止的懸空寺,，堪稱建筑奇跡,。據(jù)考，靈通寺最初由“開漳圣王”陳元光從中原帶來觀音菩薩的香火,，并祭祀于靈通巖洞內(nèi),，久而成寺，千百年來香火久盛不衰,。
佇立于靈通寺外山門,，眼前有雨簾飄垂，人稱“珠簾化雨”,。天空分明晴朗無雨,，雨簾從何而來?道光版《平和縣志》載云“此巖盤石為蓋，清泉自巖巔噴涌而下,，如霰如珠,，四時(shí)不涸，陡壁絕險(xiǎn),，不知幾千丈,。游覽者由修行亭援石梯而上，至者常少,。”真可謂山有多高水就有多高,。站在山門廊坊前，不禁回憶起上世紀(jì)九十年代末第一次上靈通后,，在很長一段時(shí)間里留下了一個(gè)關(guān)于“天梯”的記憶陰影：那就是上靈通巖懸空寺要攀爬一段架設(shè)在半空中的高陡狹窄的木梯,，人身子貼在石壁上，小心翼翼面壁而行,。上梯的時(shí)候仰頭看到天,，明知天不會(huì)塌下來，所以倒是不怕;下梯的時(shí)候低頭看到的卻是萬丈深淵,，腦中就會(huì)想著萬一腳下一脫,，會(huì)不會(huì)就滾下萬丈之下的深淵里……如今的“天梯”已化身成為水泥加護(hù)欄的臺(tái)階，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng),，上下輕松自如了,。
山不在高，有仙則名,。高聳的靈通山的“仙”,，對(duì)于平凡百姓來說應(yīng)該是山上各寺廟里供奉的神明，而對(duì)于讀書之人來說則是曾經(jīng)在此留下過遺跡的歷史名人了,。在靈通山留下過遺跡的文化古人還是不少的,，有記載可查的歷史名人就有唐代開漳圣王陳元光，明時(shí)相國龍溪林釬,、武英殿大學(xué)士黃道周,、大理寺卿陳揚(yáng)美,、太常寺少卿陳天定、地理學(xué)家徐霞客等,。陳元光的父親陳政的墓冢也在獅子峰之巔,。
縱觀與靈通山結(jié)緣的歷史名人，最突出者當(dāng)屬明朝的黃道周了,。黃道周集書法家,、理學(xué)家、民族英雄為一身,，這種身份集成在中國歷史上堪稱唯一了。明萬歷三十二年(1604年),，20歲的漳浦人氏黃道周初次來到相鄰的平和縣境內(nèi)的大桻山,，這一次上山令他從此與這座山結(jié)下了千年之緣。彼時(shí)的黃道周還未考取功名,，還是個(gè)老實(shí)本分的讀書人,。從此大桻山成為青年黃道周讀書和講學(xué)的好去處，這座隱秘而偉大的高山不僅為黃道周帶來了靜謐的讀書時(shí)光,，還讓他結(jié)識(shí)了志同道合的兩位讀書之人林釬和陳天定表兄弟倆,，他們年輕時(shí)一起在這里修讀詩書，出仕后又一起同朝為官,，一起成為明王朝的忠肝義膽,。
靈通寺外左側(cè)一山洞穴下設(shè)有黃道周祠，祠中神壇上供奉黃道周塑像,，壇邊立一石牌,，碑上部橫楣鐫篆額“靈應(yīng)感通”，中豎鐫楷書“道周黃,、鶴胎林,、天定陳諸夫子神位”，兩側(cè)鐫楷書聯(lián):“靈巖留勝,，通天首跡”,。祠正面兩側(cè)懸木刻楹聯(lián):“大節(jié)不渝刀鑊下，典型常在里閭中”,。“鶴胎林”即指林釬,。據(jù)傳三人常在此地一起讀書、討論人生,。懸空寺不遠(yuǎn)處有一石洞被稱為“石齋書屋”,，相傳是石齋先生黃道周的讀書處。
位于紫云峰西側(cè)半山腰的青云寺一帶,，曾被喚作“黃徐頭”,。這個(gè)“黃”即為黃道周,，“徐”即為徐霞客，據(jù)說取此名是為了紀(jì)念這兩位名人曾到此烹茶,、飲酒,、賦詩。不知為何徐霞客未曾留下關(guān)于靈通山的游記文字,，人們確定徐霞客曾到靈通山一游,，也是從黃道周的文章里得知的。黃道周在《分鬮十六韻》序中寫道：“徐霞客自毗陵來訪予山中,，不一日,，輒搜奇南下。覓籃輿追之,，百里乃及,。相將于大桻巖次，兼訪劉完公,，不值阻雨,，分鬮各得十六韻。”這次漳州見面是在崇禎六年(1633年)秋,，也是兩人的最后一次會(huì)面,。就是這一次會(huì)面期間，兩人一起上靈通山游覽,。
黃道周與徐霞客的友情天下共知,。徐霞客曾在在《滇游日記》里留下這段話：“至人惟一石齋(即黃道周)。其字畫為館閣第一,，文章為國朝第一,，人品為海宇第一，其學(xué)問直接周,、孔,，為古今第一。”由此可見徐霞客對(duì)黃道周的贊賞和推崇,。
黃道周曾經(jīng)游覽過九華山,、黃山等名山大川，歸來后寫下《梁,、桻二山賦》,。在文章中，他把家鄉(xiāng)的兩座山梁山,、大桻山與九華山,、黃山兩座名山相比較，他認(rèn)為梁山“與九華相似,，或有過之,，當(dāng)無不及,。”而大桻山(即靈通山)“與黃山相似，當(dāng)無不及,，或有過之,。”平心而論，這兩句話包含著黃道周對(duì)于家鄉(xiāng)山川打心眼里的偏愛,?？蔁o論如何，本就“天生麗質(zhì)”的靈通山確實(shí)是因此而獲得了“小黃山”的美譽(yù),。
難以查到黃道周具體是在哪一年為大桻山題寫下“靈應(yīng)感通”四個(gè)字的,，也難以確定大桻山具體是在哪一年正式更名為“靈通山”的。不過我想,，黃道周在題寫“靈應(yīng)感通”四個(gè)字時(shí),，他應(yīng)該已經(jīng)把自己的整個(gè)身心融入了這座大山，使之成為山的一部分,。大桻山才會(huì)因黃道周而成為靈通山，黃道周也因此被尊為“靈通之神”,。
寺因山而名,，山因人而名。靈通寺的觀音菩薩因靈通山而聞名民間,，靈通山則因黃道周而聞名四海,。幾年前曾拜讀過作家青禾老師一篇關(guān)于黃道周和靈通山的文章，題目就叫《黃道周的靈通山》,。是的,，從某種意義上說，靈通山確實(shí)屬于黃道周,。
每個(gè)人的心中都會(huì)有屬于自己的一座山,。靈通山是黃道周心中的一座山，也會(huì)是許多人心中的那座山,，我的,，或是你的，或是他的,。
