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萬化根源總在心
鄉(xiāng)村振興,既要塑形,更要鑄魂,。所謂的鄉(xiāng)村之魂就是那既讓人牽腸掛肚的念想,，又讓人口口相傳的記憶,其實就是根植于邑民里人心靈深處的鄉(xiāng)土文化,。
當下的鄉(xiāng)村,，大都已被日趨城鎮(zhèn)化的模式所吞噬,，看到的幾近是千人一面的鋼筋水泥,。那么,，在人員結構更趨復雜的農(nóng)村,，構建起一個既有特色、可讓群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村文化平臺,，又能勾起人們心中往事,、記得住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化驛站，的的確確不是一件容易的事。然而,，卻是十分必要的,，甚至可以說是關系鄉(xiāng)村振興能否持續(xù)的關鍵因素之一。因為敦厚的社情重構和良好的家風傳承,，不僅可以嘉惠一個家庭,、一個村莊，也可澤被大眾,、影響社會,。這是人心的建設，只能依賴于文化的力量,。
年終歲首,，各種檢查評比、視察調(diào)研特別多,。前不久,，作為縣政協(xié)委員的我，也隨行去視察幾個鄉(xiāng)村文化點,。還別說，平和縣山格鎮(zhèn)隆慶村的村史館,、王陽明生平事跡陳列館著實讓我眼前一亮……
隆慶村的蔡家堡,，巷道迂回曲折，幽深影疏,，花崗巖的墻基,，質(zhì)樸古拙，斑駁無章,，成了蔡氏族人祖祖輩輩的棲息之地,，也托起了蔡氏族人的夢想。盛世修史,，啟迪未來,。村史館便是利用一座據(jù)說傳承近800年的古城堡老屋子創(chuàng)建的。整個村史館布展以留住鄉(xiāng)愁作為的主基調(diào),，設計參觀線路,，通過圖文介紹、史料擺設,、場景再現(xiàn)等方式,，以歷史沿革、村落文化,、民俗風情,、鄉(xiāng)賢名人、特色成就等為主內(nèi)容，基本做到傳承歷史,，留住文脈的目的,，激發(fā)了民眾的文化認同。不僅記錄了當?shù)厣a(chǎn)力發(fā)展,、生活習慣演繹過程,，展示了波瀾壯闊的鄉(xiāng)村發(fā)展軌跡，更記錄一段一段塵封多年的歷史,，展現(xiàn)了悠久綿長的地域歷史文化,，讓村民產(chǎn)生認同感和情感共鳴。每當人們行走其間,，仿佛穿越在鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史時空隧道之中,，感受到的是文脈的傳承，其中散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)情溫暖,，不僅可以消解一些寒門青年身上的戾氣,，也是一些天才少年奮斗之途的精神源泉。
這里還陳列了一些幾近消失的戽斗以及銹跡成斑的犁,、耙等老式農(nóng)具,，還有手電筒、水壺,、蓑衣等古董級的日常用品,，讓人仿佛回到了上世紀那個大集體的火紅年代，既苦澀,，又充盈;激起了人們心中的漪漣,，既感慨，又溫馨,。這些陳舊器物舊件,，就是物態(tài)化的鄉(xiāng)村文化，即刻勾起人們心中那份的記憶,，如此沉淀,，也就成了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的內(nèi)涵,繼而轉(zhuǎn)化為家庭為本、勤儉持家,、以豐補歉等一系列價值觀念的具象形式,孕育出淳樸,、無形的鄉(xiāng)土文化，影響著世世代代居住于茲土斯鄉(xiāng)的人們,。同樣,，也正是有了這些物化的具象遺存，使得生于斯,、長于斯的人們,，世世代代傳承著這份鄉(xiāng)土文化,，融入到血液，流淌在肌體,，記在心靈的深處,。盡管人們特別的年輕的一代在社會的變遷、科技的發(fā)達,、物質(zhì)的豐富中,，免不了希望走離鄉(xiāng)村，去追逐著城市的繁華與喧囂,，但每當夜深人靜的獨處,、或是年老懷舊的思歸，內(nèi)心深處依舊是蕭蕭故園的情愫,，念想的依然是家人的親昵,，懷念的卻是村口的那顆古樹、那條小溪以及孩提一起玩耍的“小芳”,。從這個意義上說,，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過程中,鄉(xiāng)土文化不僅起到“孕育者”作用,還發(fā)揮了“守護者”作用，深深植根于中國農(nóng)村廣袤的土地上,并在不同時期煥發(fā)出頑強的生命力,。
平和是王陽明過化之地,，也因此而建有王陽明生平事跡陳列館。該館分為“序”“王陽明生平”“王陽明與福建”三個展廳,，通過文物,、雕像、書籍,、圖片等形式,，圖文并茂地展示一代大儒王陽明少年立志,、探索求道,、知行合一、此心光明的跌宕起伏的人生經(jīng)歷……在這里,，我了解到王陽明一生中,，先后有“兩次半”踏入閩地，其行跡大致可概括為：遁跡武夷,、進軍汀州,、駐節(jié)上杭、平寇漳南,，赴閩勘亂,。也因此，福建多地成為王陽明生前行經(jīng),、平亂,、過化之地,。之后，王陽明一大批門生及其后學來到福建,，或履職,、或謫戍、或游學,，傳播陽明心學,，教化民眾;也有一大批閩籍學子外出學習良知之學，回到閩地弘揚傳承,，讓姚江之學在閩江,、九龍江……兩岸回蕩、傳承,、發(fā)展,，直到今天、明天……幾百年來,，王陽明的英靈始終關注著福建這片成就其“三不朽”的八閩大地,，關照著這些曾經(jīng)讓他牽腸掛肚的八閩子弟。正如展廳所言：500年歲月滄桑,，福建人民始終銘記其捍患平亂之功;500載時序輪回,，福建人民永遠感念其施民教化之德。
而當我在展版中看到,，習近平總書記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育總結大會上指出：“古人說：‘天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲,。’一旦有了‘心中賊’,，自我革命意志就會衰退，就會違背初心,、忘記使命,，就會突破紀律底線甚至違法犯罪。”此時此刻,，我的思緒即刻穿越到500年前的場面,。那時，王陽明提戎馬,、入汀漳,，奉詔來到這塊烽煙四起、騷然三省的化外之地,，歷經(jīng)兩個多月的進兵駐旌征寇,，孕育了“破山中賊易，破心中賊難”的思想,，從而探索“劃圖析里,，開縣立治”之策,，使禍亂之淵藪成為久治長安之地。是的,，所謂“心中賊”就是人們心中日益膨脹的私欲,、追逐權勢的貪婪，就是內(nèi)心惡念的滋長,，風俗頹靡的不覺,，才導致“民眾罔知法度”，肆意妄為,，占山為王,，淪落為賊寇，成為“天下之患”,。面對浸然惡習的山民,，王陽明無論是在福建平和、或是江西崇義,、還是廣東和平,，甚至是廣西隆安，始終堅持誕敷文德以教化民眾,，喚醒良知以啟迪民心,，以求徹底破除“心中之賊”，實現(xiàn)“善治天下”,，維系天地之安寧,。在這里，我又一次感受到的是文化的魅力,，只因萬化根源總在心,。當一個人內(nèi)心沒有良知、道德的約束之際,，便失去了理想信仰,，即使有再多的外部約束，也會讓他心無顧忌,，行無規(guī)矩,，于是“盜賊多有”的現(xiàn)象就不足為怪了,。
“心者,，天地萬物之主。”當我走出王陽明生平事跡陳列館,，回頭看到的是館外墻上主題為“此心光明”的油畫之際,，內(nèi)心頓時空明、寂靜,，像被蕩滌一般清澈,。我想在全面振興鄉(xiāng)村的當下,，創(chuàng)建此館的意義，不僅僅在于“銘記其捍患平亂之功”“感念其施民教化之德”,，更多的是格正貪婪之人心,，以文化人，大興其篤厚忠貞之氣;消弭風俗之頹靡,，以文育人,，成為鄉(xiāng)村“破心賊、揚正氣”的誕敷文德之地,。
