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黃田尋古韻
與一個(gè)地方有緣,，真的不需要任何理由,。去時(shí),，也許對(duì)它并不了解,，可當(dāng)你走近它,，它的氣質(zhì),，它的韻味,，又無不觸動(dòng)你的心弦……
初冬時(shí)節(jié)，當(dāng)我游走在全國(guó)傳統(tǒng)古村落——山水畫般的漳州市平和縣黃田村時(shí),，我的眼光就被那經(jīng)受歲月洗禮的土樓群所牽引,，而腳踩著鵝卵石,、青石條，目睹那黃泥壘就的滄桑古墻,、獨(dú)具特色的古井,，更讓我感到仿佛在穿越中與一位老者對(duì)話，那典雅古樸,、內(nèi)斂沉穩(wěn)的氣質(zhì),，讓我不得不在敬佩與迷離中，多了一份對(duì)它了解的迫切,，也多了一份對(duì)它的敬重……
黃田無疑是美的,。
有山有水。
黃田村坐落在閩南博平嶺南段,，大芹山西側(cè),，緊鄰古平和縣治九峰古鎮(zhèn)，西南臨近詔安縣,、廣東大埔縣,、饒平縣，自古即為閩粵邊陲要地和交通要道,。它南面靠山,，臨水而立，隨意流瀉的碧溪,、霞峰溪呈U字形把整個(gè)村子挽住,，不喧嘩，不招搖,。
從遠(yuǎn)處觀賞古色古香的黃田村,，它雖然沒有江南古鎮(zhèn)的寬宏和奢華，也沒有苗鄉(xiāng)山寨吊腳樓那樣別致的風(fēng)韻,，但它卻確確實(shí)實(shí)是生態(tài)和諧的——以詠春樓,、聯(lián)輝樓、拱峰樓,、龍見樓,、南陽樓、衍慶樓,、老碧樓七座土樓及上闈家廟,、上老家廟、上敦家廟等十一座家祠為核心的傳統(tǒng)各式建筑群,，集中連片,、類型豐富，是福建省少見的現(xiàn)存集風(fēng)水布局、傳統(tǒng)建筑以及建筑細(xì)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的村莊,。越走近它,，那獨(dú)特的古樸風(fēng)貌，那保存完好的,、結(jié)構(gòu)形式豐富多變的土樓,，那依舊保持著傳統(tǒng)的“厝—埕—塘”格局的家祠……讓我仿佛在穿越歲月，見到了那年那月的一村繁華?，F(xiàn)實(shí)中的它,，被列為福建省首批傳統(tǒng)古村落、第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落……村子雖被冠上了各種榮譽(yù)稱號(hào),，但絲毫沒改變這里的生態(tài)環(huán)境和古樸風(fēng)韻,，也沒有打擾了這里村民的安居生活。這里的人們,，愜意的生意照做,，安逸的生活依然，而那來往的游客就如家里多了些客人似的,。
黃田村元代開村肇基,。古老的太陽在這里已經(jīng)照耀了800年，現(xiàn)在依然那樣美麗而又和藹地照耀著,。故事和傳奇便從這人文景觀里生出,。自明代開始曾氏一支便在這里一代又一代地繁衍生息。清早期開始,，曾氏通過廣置良田種植販運(yùn)煙草等方式,，成為平和的望族，給這個(gè)古老的村落帶來富饒和喜悅,。自古以來,，就有“文能治國(guó)，武能安邦”的說法,。直到現(xiàn)在,，依然實(shí)行著科教興國(guó)的國(guó)策。黃田曾氏有遠(yuǎn)見卓識(shí),，在繁衍發(fā)展中非常重視文武兼修，在不同聚居地都創(chuàng)設(shè)書院,、創(chuàng)設(shè)武館,，聘請(qǐng)名師授業(yè)。三世祖媽“八婆太”的書田制度,更激勵(lì)莘莘學(xué)子習(xí)文練武,。被曾氏后人敬稱為“八婆太”,，是曾宗瓊的夫人張氏。她賢淑、通情達(dá)理,，佐夫辛苦起家,，膝下無子，族人紛紛要以自己的兒子過繼給她,，但是她思慮再三,，恐怕嗣子今后不務(wù)正業(yè)，揮霍無度,，蕩盡家產(chǎn),，徒有其名而無其實(shí)，于是張氏婉言謝絕各位族人立嗣過繼的建議,，毅然決定把巨大家產(chǎn)均分三份：一份用于設(shè)立書田制度,，獎(jiǎng)勵(lì)后裔子孫有功名者，“文全武半”;一份用于每年春秋兩祭及清明為公婆掃墓費(fèi)用;一份用于九峰縣城西門外五公埔建立“崇文家廟”,，奉祀宗瓊公和張氏太,。張氏不立嗣，獻(xiàn)巨產(chǎn),，設(shè)置書田,，育才樹人，給黃田曾姓后人很大鼓舞,，造就許多人才,。清以來有過文武舉人21名，即文舉10人,，武舉11人,，其中進(jìn)士3人?？芍^人才輩出,，盛極一時(shí)，素有“黃田府”之美稱,。黃田曾氏因在清代兼有文武進(jìn)士而被乾隆皇帝敕賜“文武世家”榮譽(yù)稱號(hào)及匾額,。
這個(gè)村子不是很大，我徜徉在街巷里弄,，聽著黃田村書記曾鳳榮說著村子里的前世今生,，發(fā)生在村子里的舊事，土樓的故事,，就像夢(mèng)一樣,。在村落巷弄里，遇見許多寫生的學(xué)生,，他們依著墻角,，在石板上坐著,，靜靜地凝望著土樓、高墻,、老舊的門,，凝望那些鐫刻著時(shí)光碎片的靜美。
黃田的美是自然的,，不夸張,，不外露，有一股不顯聲色的底氣,。
提起黃田村的底氣,，不能不說曾萼。
曾萼(1721-1797),，為平和曾氏13世裔,，乾隆庚午科(1750年)舉人、辛未科(1751年)進(jìn)士,，官至知州,。相傳他一生公正廉潔，政績(jī)斐然,，為孝告老,，服務(wù)桑梓，忠厚好義,，讓后人稱頌的遺聞?shì)W事在民間廣為流傳,。曾萼于乾隆年間中進(jìn)士，解甲歸田后建起了詠春樓,，當(dāng)時(shí)的吏部尚書譚尚忠為之題額,。譚尚忠是清代文學(xué)家，官至吏部左侍郎,，入仕前和曾萼是同窗,。據(jù)說，譚尚忠文章略勝曾萼,，但是曾萼卻以忠厚好義領(lǐng)先科舉,，為官后曾萼經(jīng)常接濟(jì)譚尚忠，譚尚忠才得以文星大顯,、金榜題名,。后來，曾萼厭倦官場(chǎng),、告老還鄉(xiāng)還是由譚尚忠?guī)椭俪傻摹?/p>
詠春樓蓋樓背后的兩個(gè)方角處修為圓式,，形成前方后圓，因此當(dāng)?shù)厝朔Q為“半月樓”,，詠春樓前有一口半月形的池塘,，與土樓相映成趣，宛似一輪滿月,，取“花好月圓”之意,。樓是雙層的。順木梯上到頂層,，隔扇窗打開著,，朝外望，入目的是田園風(fēng)景,。若是老天多情,，在斜斜細(xì)雨密織之中，倚著雕窗外望,，一派郊野荒古意,，別有情調(diào)。賞景之外,，喝上曾氏阿婆的熱茶,，聊些閑散的話題，雖只是片刻,，也可抵十年塵夢(mèng),。
嘉慶元年(1796年)曾萼重修了聚順堂。聚順堂是以祠堂為中心的土樓建筑,，以祭祀為主要功能,，同時(shí)具備居住功能。聚順堂十分講究風(fēng)水營(yíng)造,，不但布置月塘,、大埕、樓背等傳統(tǒng)祠堂建筑的平面格局要素,，還利用傳統(tǒng)園林組景手法,，將遠(yuǎn)處的九峰文峰山框入內(nèi)門樓圓漏窗、樓門面方漏窗中心,，與內(nèi)門樓聯(lián)對(duì)橫批呼應(yīng),。“面山秀出文峰銳，襟水環(huán)流玉帶寬”,，寓意文星高照,，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。
一座土樓,，一道歷史的鐫痕,，一個(gè)往昔的故事，它給人們以許多遐想,。
古井是黃田古韻的平滑接續(xù)與延伸,。“井”最常見的符號(hào)意義即代表了家國(guó)故園,，自古就有“背井離鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)井”之說。“九夫?yàn)榫?，四井為?rdquo;“改邑不改井”,。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念視井為命根子，把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事,，中國(guó)古人安土重遷,，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征,。一位老阿婆蹲在八卦井邊擇菜,，周邊一片寧?kù)o。沒有誰來打擾她,，她有滋有味地過自家的日子,。頭上的插花，是這一帶婦女的飾物,。我對(duì)她腳旁的圓潤(rùn)的石頭發(fā)生了興趣,。老阿婆說，這是清代的東西,。我沒有理由不信,。黃田古村的歷史悠久，在漫漫歲月里,，形成并保留了不同類型的古井,。八卦井是清代曾氏在黃田大興土木筑基建村時(shí)選取風(fēng)水位所建，既是全村重要的風(fēng)水位,，又是全村重要的生活用水取水點(diǎn),。古井由石砌筑而成，呈八卦形,，最外一圈條石上按找卦位留有孔眼,。全井與道路有兩石階連接，村民可按順序排隊(duì)打水或離開,。除作為風(fēng)水位的八卦井外,，黃田另有清代古井8口。多數(shù)古井為土樓建造時(shí)為保證土樓在遭受匪害封閉時(shí)取水而建,。古井均為石刻塊石覆蓋井面,，鵝卵石砌筑井壁及周邊。井眼有一眼井,、三眼井等不同類型,。井，充盈著人們追思懷古的激越情懷,。
土樓,、古井使古村落顯露出一種歷史的縱深,，一種文化的淵厚，一種鄉(xiāng)間文化的積淀和折射,，可以說,，古村落是人類文明演進(jìn)的足跡。
離開黃田村已是傍晚,，我的眼睛隨著落日而移動(dòng)。就這樣,，我看到了最美的景觀——一片金燦燦的光籠罩著村落,，晚霞灑在土樓群，使之變成美麗的宮殿,。這也是黃田古村落留給我的暖暖的記憶,。
(本組照片由九峰攝影協(xié)會(huì)提供)
