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為留住一份鄉(xiāng)愁 更傳承一脈文化
為留住一份鄉(xiāng)愁 更傳承一脈文化
平和祥和樓原住民自發(fā)修復(fù)土樓,，傳承文脈,、振興鄉(xiāng)村。
⊙李潤南
祥和樓,，一座隱藏在平和縣崎嶺鄉(xiāng)南湖村鋼筋水泥的建筑群中的土樓,，建筑結(jié)構(gòu)十分完整,、風(fēng)格獨特、規(guī)模宏大,、設(shè)計精美。“酒香不怕巷子深”每逢節(jié)假日,，總有很游客踏著鄉(xiāng)村蜿蜒的巷道,，一路慕名尋訪而來，在這里品味土樓質(zhì)樸的氣息,，感受厚重的土樓文化,，體驗土樓別具一格的風(fēng)土人情。
——是什么力量能讓土樓挺立風(fēng)雨,、重獲生機的呢?讓我們一起走進祥和樓,，尋找其中的答案吧。
人去樓空,，土樓舊貌堪憂,。祥和樓，由乾隆甲午科舉人,、大挑知縣,，例贈文林郎曾天鳳于乾隆丁未歲(公元1787年)所建，至今已有二百三十多年的歷史,。土樓占地面積近2000平方米,，為同心雙環(huán)圓形，樓門朝南,，樓內(nèi)結(jié)構(gòu)分為前后兩落,，前落一層，后落三層,，中間以長方形天井相隔,。整座樓由8個獨立單元、72個房間組成,，每個單元呈扇形,，前落面落一間，取名祥和有寓傳世家風(fēng)“慈詳謙和”之意,。土樓建成后,，曾天鳳在樓邊另造平屋開設(shè)私塾，傳承家風(fēng)家訓(xùn),，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,，以此教化曾氏后輩并惠及外姓子弟。由于重視教育,，曾天鳳三子曾文粹也在乾隆庚子年相繼中舉,，“父子登闈午子科”在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。而今，歷經(jīng)十?dāng)?shù)代繁衍,，祥和樓的曾氏族人已達400余口,，近有至漳廈發(fā)展，遠有東渡臺灣,，更有參加“八閩第一槍”平和暴動后遠渡南洋大馬另謀基業(yè)者,，正可謂“良好家風(fēng)代代傳，人才輩出耀土樓”,。
遺憾的是,，自上世紀(jì)九十年代開始，隨著固守祥和樓的200余口曾姓人家陸續(xù)遷出,，祥和樓年久失修,，逐漸成了一座“空樓”，樓內(nèi)個別單元悄然塌垮,，日漸破敗蒼涼,。
情系土樓，鄉(xiāng)賢集資修繕,。2017年春節(jié),，退休返鄉(xiāng)謁親的祥和樓后人曾文宜與曾鐵民、曾大防等人,，看到土樓日漸式微,，甚為痛心。“以前每逢節(jié)慶,，祥和樓人便會歡聚一堂,共敘情誼,，展望未來，共慶佳節(jié),，在團圓中正家風(fēng),、重家教，樹美德,，傳承慈詳謙和的族群品質(zhì),。如今土樓衰敗，土樓人因此失去了彼此溝通的橋梁紐帶,，土樓文化也有了流失的危險,。”祥和樓后人曾文宜說。
修一座樓,，不僅是修復(fù)土樓人家的居住場所,，更是保護人們世代生活形成的生活方式、民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，它們共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國存活至今的社會生態(tài),。為挽救祖先留下的寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn),，把良好的家風(fēng)傳承下去，祥和樓的后人們成立了保護修繕工作理事會,。理事會主要成員率先捐款,，成百上千的祥和樓曾氏宗親紛紛捐資，很快就籌集了首批四十多萬的建設(shè)款項,。旅居馬來西亞的族親后人曾明寶得知消息后十分欣喜,，個人捐助二萬元，助力祥和樓的修繕工程,。崎嶺鄉(xiāng)和有關(guān)部門聞訊后，給予了鼎力支持,。
土樓修復(fù)啟動資金有了,，如何最大化地利用現(xiàn)有的資金把土樓修復(fù)好成了擺成祥和樓人面前一個難題。“根據(jù)我們最初的測算,，整座土樓需要100多萬元的維修費用,，籌集的資金遠遠不足”，祥和樓后人曾鐵民說,，“經(jīng)理事會與土樓鄉(xiāng)親多方探討研究,，我們決定在聘請專業(yè)能工巧匠的基礎(chǔ)上，自己籌工籌勞,，充分發(fā)動土樓鄉(xiāng)親的力量,，自己能做好的工作自己做，這樣就可以節(jié)省下一大半的資金,。”,。
人心齊，泰山移,。2017年2月26日,，祥和樓修繕工程開始。修繕過程是艱辛的,，但祥和樓人心往一處想,，勁往一處使，懷著對祖上基業(yè)的愛護之情,，立足實際,，制定了先急后緩，先重后輕的原則,。對一些不及時修繕會影響到土樓安全的工程首先予以修復(fù),，對房屋內(nèi)已損壞的門窗、木雕等部分則寧缺毋濫,，先予以擺整齊,，掃干凈,，待以后有了資金再依原貌修復(fù)。“我們特別重視修舊如舊,，所選用的材料都盡量與原建筑風(fēng)貌相匹配,，不讓修復(fù)工作破壞的土樓原有的容貌。樓內(nèi)大埕修繕時,，施工隊沒考慮周全,，采用水泥將鵝孵石縫隙和排水溝抹平。家住在漳州的曾文宜聞知這一消息,，馬上搭乘一個半小時的汽車,，趕回土樓，將水泥重新勾起,，讓石頭鋪就的大埕和排水溝保持原貌,。幸好施工后下起了小雨，水泥未能和石頭粘和成一體,，”祥和樓后人曾偉良說,。
正是因為有了這份執(zhí)著與較真，祥和樓,，這座傳承了二百多年的土樓終于重現(xiàn)了昔日風(fēng)彩,，煥發(fā)出嶄新的生機。
留住鄉(xiāng)愁,，傳承土樓之美,。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，如何保護與利用是一個永恒的議題,。“祥和樓是我在探訪平和土樓過程中無意中收獲的,，本來在當(dāng)日走訪行程里并未有祥和樓這一研究地點，適逢平和籍土樓學(xué)者黃武疆老師在交談中極力推薦,，我便抱著好奇的心態(tài)前往,。結(jié)果讓我眼前一亮，其樓內(nèi)環(huán)周三開間的單元式組合規(guī)整,，完好保存的石拱樓門和防火水槽構(gòu)成堅不可摧的防御體系,，這是當(dāng)?shù)睾币姳４嫱旰玫膯卧綀A樓。”中國土樓研究專家黃漢民贊嘆道,。
祥和樓人的辛勤付出也得到了土樓專家學(xué)者的高度認可,。
“建筑保護本來就是一場與時間賽跑的‘游戲’，風(fēng)吹日曬雨淋,，自然的破壞力是它們逃不開的問題,。族人們自發(fā)籌款籌工，修舊如舊,，盡力做到舊時‘原生態(tài)’的修復(fù),，使歷史信息的載體少受干擾,，讓百年土樓煥然一新、舊韻猶存的做法更是值得肯定與推廣,。”黃漢民說,。
土樓保護，不能囿于土樓,。土樓是軀干,，其蘊含的文化才是其靈魂。一座土樓就是一段歷史,，就有一個故事,，如果說人們的精神家園需要有一個具象的依托，那就屬建筑空間了,，經(jīng)過歷史洗滌的土樓是傳承農(nóng)業(yè),、農(nóng)村、鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ),，也讓傳統(tǒng)文化和時代精神有了碰撞和銜接的契機。保護古建筑不僅在于修復(fù)建筑物本身,，更關(guān)鍵還在于“活態(tài)傳承”,，既在于對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅守，也在于與時俱進的傳揚,，既表現(xiàn)在絢麗多彩的形式,，更體現(xiàn)為感染心靈的內(nèi)核，只有保護與提升并舉才能讓古建筑“內(nèi)外兼修”充滿朝氣,。
“有一段時間,，因為土樓破舊損壞，族人們沒有了相聚的場所,，各干各的,，甚至在宗親之間也時有矛盾發(fā)生，現(xiàn)在大家經(jīng)常歡聚一堂,，互相交流,，互相支持，辦事創(chuàng)業(yè)的心更齊了,，鄉(xiāng)親們互幫互助,，工作事業(yè)都得到了很大的發(fā)展。土樓人家的認同感和歸屬感更強了,。”祥和樓后人曾文宜說,。
煥發(fā)生機，助力鄉(xiāng)村振興,。在傳承與保護的基礎(chǔ)上,，科學(xué)規(guī)劃,，合理引導(dǎo)是將古建筑與時代融合，重?zé)ㄉ鷻C的重要渠道,。
崎嶺鄉(xiāng)黨委和政府對祥和樓依靠自身力量修復(fù)百年土樓,，留住文化傳承的作法予以了充分的肯定和支持。去年,，鄉(xiāng)里在土樓旁新建了一處公廁,，提升了公共衛(wèi)生服務(wù)水平。目前,，村里正積極向上爭取資金,，準(zhǔn)備對樓外小廣場清理修復(fù)，以進一步美化祥和樓周邊環(huán)境,。“我們也注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展,，既在文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護上下功夫，也在文化生態(tài)的修復(fù)涵養(yǎng)上下功夫,，積極組織土樓文體活動,，推動、鼓勵族人深度挖掘祥和樓紅色資源,、講好紅色故事,、傳承紅色基因，不斷增加土樓文化的生命力與影響力,。”崎嶺鄉(xiāng)黨委書記林海光說,。
仲春之月,草長鶯飛,萬物生機盎然，來自平和太極拳協(xié)會的武術(shù)愛好者們齊聚祥和樓,。悠揚的太極樂曲,，行云流水的太極招式，一幅人與古建和諧共生的優(yōu)美畫卷躍然而出......曬青茶,、曬稻谷,，包粽子過端午、正月十五猜燈迷,、舉辦豐收節(jié),、表演非遺潮劇、傳承非遺手指畫,，土樓生活越來越豐富多彩,，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也與時俱進，得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，創(chuàng)新性發(fā)展,。
如今，祥和樓開發(fā)了土樓電影院、卡拉OK演唱廳,，人們在這里跳起廣場舞蹈,、舉辦重溫紅色記憶活動，深受族人及附近鄉(xiāng)親喜愛的文體,、娛樂活動極大豐富了群眾精神文化生活,，土樓又恢復(fù)了原有的人間煙火氣。“土樓文化在創(chuàng)新方式,、豐富形式,、有效傳承中，不斷注入新的時代內(nèi)涵,，讓傳統(tǒng)文化有機地融入現(xiàn)代生活,，真正激活蘊藏其中的文化基因。”崎嶺鄉(xiāng)宣傳委員李雅玲說,。
“在弘揚土樓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作中,，應(yīng)當(dāng)加強文化遺產(chǎn)保護傳承與合理利用，筑牢文化自信根基,，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民摒棄‘要我保護’意識,，形成‘我要保護’的共識，充分挖掘提升其文化內(nèi)涵,，注重‘內(nèi)實外美’,。接下來，我們將進一步完善文體設(shè)施建設(shè),、豐富活動內(nèi)容，讓土樓成為留住鄉(xiāng)愁的載體,，以文化賦能促鄉(xiāng)村振興,。”南湖村駐村第一書記王家順說。
栽好“梧桐樹”自有鳳來棲,，務(wù)實低調(diào)的祥和樓以其精美厚重的建筑形態(tài),，豐富的歷史文化底蘊吸引了眾多游客前來參觀游玩，土樓人家自釀紅酒,、白芽奇蘭茶等當(dāng)?shù)孛麅?yōu)特產(chǎn)深受游客青睞,，銷量倍增。相距僅百米的南溪土樓受其影響,，在祥和樓修復(fù)竣工的翌年,，南溪土樓族人也自發(fā)籌款籌勞修復(fù)土樓，讓百年土樓重現(xiàn)舊時風(fēng)貌,，與祥和土樓一起成為鑲嵌在南湖村的兩顆明珠,，成為崎嶺鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游的新去向。
