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漫說許地山
在漳州，林語堂,、許地山,、楊騷,，人稱近代“漳州三杰”。他們厚重的學(xué)養(yǎng),，跌宕起伏的人生際遇,，無一不是一筆巨大的“遺產(chǎn)”，滋養(yǎng)后人,，也被后世所景仰,。
許地山(1893～1941),，籍貫廣東揭陽，出生于臺灣臺南,，遷回大陸后落籍福建龍溪(即現(xiàn)今福建漳州),，他是偉大的愛國者，是“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),，也是著名的文學(xué)家,、學(xué)者、教育家和翻譯家,。做為中國現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,、有著卓越成就和貢獻(xiàn)的作家，他是帶著矛盾著的思想走完他艱辛的生命旅程的,，正如中國現(xiàn)代許多作家,、知識分子一樣，許地山的思想是矛盾的,，尤其在他前期,，這思想上的矛盾更為突出。
許地山,，據(jù)其創(chuàng)作和思想發(fā)展結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),，一般可分為前后兩個(gè)時(shí)期，而把“五·四”時(shí)期稱為前期,。此時(shí),，正是他在大學(xué)的時(shí)期，也是他人生觀形成的重要時(shí)期,。由于五四運(yùn)動(dòng)的興起和落潮,，其矛盾思想就因此凸現(xiàn)出來。
一方面,，他逐漸形成了民主,、自由的思想和愛國愛民的情懷。他的家庭培養(yǎng)了他愛國的感情,，使他成為愛國主義者,，他父親許南英在臺灣有很多房地產(chǎn)，日寇占領(lǐng)臺灣后曾宣布：愿意留臺的仍可保全家產(chǎn),，若離開則全部沒收,。他父親召集了五個(gè)兒子，問誰愿意留下,，然而他們都舍棄了全部家產(chǎn)而要回到祖國,。這是一種多么崇高的愛國感情。許地山后來為其父刊行詩集《窺園留草》，同樣表現(xiàn)了對祖國深沉而執(zhí)著的愛,。直到抗戰(zhàn)時(shí)期,，他之所以能積極投入到抗日救亡工作中去，正是他愛國之情所激發(fā)的,。愛國之情是他思想感情中一條十分重要的線索,。
許地山的童年和青少年生活又造就了他對人民的深切同情和要求自由的反叛精神。此時(shí),，他是在“變亂底淵海”中度過的,。他家庭由于放棄內(nèi)遷而落得貧困，他也從小就接近社會(huì)底層,，對生活在社會(huì)底層的貧苦大眾有更深入的了解和更深刻的認(rèn)識,，因而也產(chǎn)生較深切的同情。他前期作品《商人婦》就描寫了被丈夫拋棄了的受盡凌辱的底層?jì)D女的苦難生活,，從而控訴了封建社會(huì)對婦女的摧殘,，贊揚(yáng)了商婦的堅(jiān)韌意志與奮斗精神，顯示了作家對勞苦人民的極大同情,。與此相聯(lián)系的,，作家的要求民主、自由的反叛精神也不斷流露出來,。在其成名作《命命鳥》中,，通過主人公敏明與嘉陵這對熱戀情人由于家長的阻撓而不得不雙雙殉情的故事，表示了對封建禮教的無比憤慨,，寫出了他們對自由愛情的向往,。熱愛祖國，同情勞苦民眾,，追求民主,、自由、幸福,，正是許地山積極人生,、面向現(xiàn)實(shí)的可喜的一面。
另一方面,，許地山也有其消極思想的一面，隨著“五·四”落潮,，許多青年被擱淺在風(fēng)暴過后的荒蕪狼藉的沙灘上,，當(dāng)時(shí)的許地山處于苦悶矛盾狀態(tài)中。他1920年7月在燕京大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)士學(xué)位畢業(yè)后,，之所以會(huì)轉(zhuǎn)入燕大宗教學(xué)院從事研究,，當(dāng)是其思想矛盾使然。隨后,，他的《命命鳥》寫男女主人公自殺,，《綴網(wǎng)勞蛛》主人公尚潔以虛無主義看待人生,，這實(shí)質(zhì)上是他宿命論的消極態(tài)度。
思想的矛盾,，許地山便在另一種更富于浪漫氣質(zhì)的佛理中找到了出路,，這正如冰心早期為探索人生而煩悶時(shí)寄托于愛的哲學(xué)一樣，與其說是由于家庭信奉宗教而使他走上佛道,，不如說是現(xiàn)實(shí)使他潛心領(lǐng)悟佛理,，他前期的許多作品都反映了這種浪漫氣質(zhì)。還是《命命鳥》,，男女主人公神游天堂,、領(lǐng)悟佛理真諦后，樂得就如攜手入洞房那般,，搭著手雙雙走進(jìn)水中,，“要到那個(gè)(極樂)世界”中去，這是多么富于浪漫氣質(zhì)!
這矛盾也使他產(chǎn)生了人道主義的思想,。天國終究是遙遠(yuǎn)的,，因而他將中國化了的“博愛眾生”思想和西方的人道主義思想結(jié)合起來。正是這“博愛”和“人道”思想,，才使他在主張“生本不樂”一切歸諸天意與命運(yùn)之外,，還能強(qiáng)烈同情被侮辱與被損害的弱者，肯定人對幸福的向往和追求,，贊美積極向上,，奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。
當(dāng)然,，說起許地山總是繞不開他的“落花生”,。在《落花生》中他告訴人們做人“要像花生，因?yàn)樗怯杏玫?，不是偉大,，好看的東西”，這就是說,，“人要做有用的人,，不要做偉大，體面的人”,，寧愿做個(gè)默默無聞而有用的人,，這種“落花生”精神更具普世價(jià)值。
許地山作為一個(gè)作家,，其思想是豐富的,，尤其是前期，雖然帶有消極因素和濃厚的宿命論思想，但他始終是進(jìn)取的,、前進(jìn)的,，正是如此，在上世紀(jì)三十年代,，在沉默中做理性思考后,，他便能夠在抗日救亡中走上了新的人生旅程。
