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夕陽(yáng)心 元初情
處處中秋此月明，不知何處亦群英?須憐絕學(xué)經(jīng)千載,，莫負(fù)男兒過(guò)一生!影響尚疑朱仲晦,，支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里,，點(diǎn)也雖狂得我情,。
明嘉靖三年(1524)中秋之夜，丁憂賦閑在家的王陽(yáng)明,，在伯衙府的天泉橋上,，仰對(duì)一輪當(dāng)空皓月，與諸生一起放歌吟詩(shī),，抒發(fā)情愫,。500年后的我，雖沒(méi)有吟詩(shī)的豪邁,，但卻一直朝著挖掘,、弘揚(yáng)福建陽(yáng)明地域文化的遠(yuǎn)方前行……是的，“莫負(fù)男兒過(guò)一生!”
壬寅中秋日,，云輕風(fēng)淡,，秋高氣爽;海滄天竺山，青山墨黛,，氤氳升騰,。我乘著中秋假日之機(jī)，駕車來(lái)到天竺山,，憑吊山上真寂寺的陽(yáng)明后學(xué)李材講學(xué)處,，微風(fēng)拂過(guò)，見(jiàn)羅先生那講學(xué)的聲音依稀還在空谷中回蕩傳誦;探訪山下赤土社的元初陽(yáng)明學(xué)堂,，傳習(xí)有痕,，元初企業(yè)員工精神的歸依家園始終明亮，閃耀著文化的光芒,。
真寂寺位于海滄區(qū)天竺山森林公園內(nèi),。清嘉靖《同安縣志》記載：“真寂寺在安仁十二都夕陽(yáng)山下，初名義安,。唐宣宗龍潛時(shí),，與黃蘗禪師觀瀑吟詩(shī)，于此登極，后敕賜今名……明洪武辛未(1391)僧雪峰重修”,。唐宣宗還留下“惟愛(ài)禪林秋月空,，誰(shuí)能歸去宿龍宮。夜深聞法餐甘露,，喜在蓮花世界中”的絕妙詩(shī)句,，以贊頌之?？梢?jiàn),，真寂寺是一座底蘊(yùn)深厚、歷史久遠(yuǎn)的閩南名剎,。歷經(jīng)千年歲月的洗禮和幾多廢建的輪回,，今日觀之，已然是修葺一新,，金碧輝煌,，無(wú)有古拙質(zhì)樸幽深之感，更無(wú)“禪林秋月”之空寂,。如若沒(méi)有那十來(lái)根豎立在寶雄大殿左側(cè)護(hù)坡邊上的殘缺舊石柱，以及散落在地上的零星石構(gòu)件,，人們很難想象這里曾經(jīng)有座龍潛于此的千年寺廟,。“真寂禪堂空色相，夕陽(yáng)梵語(yǔ)發(fā)天機(jī),。”一首刻于殘斷石柱上的對(duì)聯(lián),，默默訴說(shuō)過(guò)往梵音繞梁的禪修盛況。于我看來(lái),，這寥寥無(wú)幾的石刻文字留存?zhèn)魇?，才是真寂寺遺址最為珍貴的文化基因，也是最為重要的物質(zhì)遺產(chǎn)吧,。石柱有形無(wú)語(yǔ),，但愿能得到妥善保存，不再餐風(fēng)飲雨,。
自古以來(lái),，寺院的一個(gè)重要功能就是開(kāi)堂講學(xué)，教化民眾,，以文化人,，以文度人。古往今來(lái),，多少文人墨客時(shí)常到寺院舉辦會(huì)講,，闡釋傳播思想文化。明萬(wàn)歷丁酉(1597)三月初七至十一日,，應(yīng)門生,、福建提學(xué)副使徐即登的邀請(qǐng),，陽(yáng)明后學(xué)李材來(lái)到真寂寺，開(kāi)講“修身為本”之旨,，以此揭為性命樞紐,，在漳、泉交界的地方傳播姚江之學(xué),。此舉,，在當(dāng)時(shí)的泉州、漳州文化圈中引起較大的反響,，可以說(shuō)是一場(chǎng)文化盛宴,，以致前來(lái)聽(tīng)講的，除了泉州府屬下的晉江,、同安,、南安、安溪,、德化五縣外,，還有漳州府的龍溪、長(zhǎng)泰,、南靖,、鎮(zhèn)海衛(wèi)，甚至還有莆田的學(xué)子,、士紳70多人,，尤以同安籍居多，達(dá)42人之眾,。不僅如此,，具體操辦這次會(huì)講的召集人是剛剛擔(dān)任同安知縣不久的洪世俊，還帶領(lǐng)縣教諭葉宗舜,、司訓(xùn)王埴等多名縣衙官員參會(huì)聽(tīng)講,。可見(jiàn),，李材這次會(huì)講,，是以官方名義籌辦組織的，多少類似于今天的學(xué)術(shù)研討會(huì),，或是短期培訓(xùn)班,。為此，李材還為此次會(huì)講撰寫《夕陽(yáng)寺會(huì)記》,，詳細(xì)記述會(huì)講的緣由,、經(jīng)過(guò)以及參會(huì)的姓名。回想自己,，這幾年參加的國(guó)內(nèi)數(shù)十場(chǎng)陽(yáng)明文化論壇,、研討會(huì)，也操刀籌辦過(guò)四場(chǎng)陽(yáng)明文化活動(dòng)的情景,，今日再細(xì)讀李材之《會(huì)記》,，猶如身置其間，當(dāng)年會(huì)講之盛況,、先生之身姿,，就像影片一樣，突破了時(shí)空的間骸,，一幀一幀浮現(xiàn)在眼前,，如同昨日之舉。也許,，這就是一種文化符號(hào)的記憶與傳承吧,。
李材字孟誠(chéng)，別號(hào)見(jiàn)羅,，江西豐城人,。初學(xué)于陽(yáng)明弟子鄒守益，學(xué)致良知之學(xué),，后稍變其說(shuō),，以“止修”為宗。黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中特地為李材開(kāi)列《止修學(xué)案》一卷,，而此次會(huì)講的策劃者徐即登既是李材的豐城同邑人,，也是其門生,。明萬(wàn)歷十五年(1587),，李材因云南事被系下獄，那時(shí)的徐即登恰好在禮部為官任職,，閑暇之際,，便經(jīng)常到獄中向李材問(wèn)學(xué)，彼此之間就有了“道誼傳承”之師生關(guān)系,。洪世俊執(zhí)掌同邑九年,，十分重視文化教育事業(yè)，使得同安一邑“弦誦益廣,，文學(xué)斌斌”,。我想，或許是李材,、徐即登,、洪世俊三位先賢的共同文化認(rèn)知相近相似，才使得會(huì)講得以圓滿舉辦。從某個(gè)意義上說(shuō),，李材是幸運(yùn)的,，遇到了徐即登、洪世俊兩位有文化情懷的官員,。文化的有效傳播推廣,，離不開(kāi)執(zhí)政者的支持與推動(dòng)，畢竟官員掌握著各種豐富的政治,、社會(huì)資源,，那是學(xué)者們所難于企及的。
陽(yáng)明后學(xué)徐即登盡管主掌當(dāng)時(shí)的福建教育事業(yè),，但在朱學(xué)重鎮(zhèn)福建推廣陽(yáng)明學(xué),，同樣也遇到來(lái)自各方的阻力，然而,，徐即登始終高扛“崇圣學(xué),，正文體”的大旗，以此為由,，時(shí)常召聚一大批弟子門生,，開(kāi)講宣揚(yáng)姚江之學(xué)，與諸生窮性命指歸,，使得當(dāng)時(shí)的福建士風(fēng)為之一變,。邀請(qǐng)李材到真寂寺會(huì)講此舉，從一個(gè)側(cè)面也印證了徐即登蒞閩履職期間,，巧妙借用手中的行政資源,，不遺余力地弘揚(yáng)、傳承,、發(fā)展陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)事實(shí),。是的，陽(yáng)明學(xué)在福建的傳播,、發(fā)展,，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。
當(dāng)下,，陽(yáng)明心學(xué)成為“增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一”,，已然演變成為“顯學(xué)”，甚至出現(xiàn)了“陽(yáng)明熱”,。這不,，在距真寂寺不遠(yuǎn)的天竺山下，有一個(gè)赤土社,，由元初食品企業(yè)投資的“陽(yáng)明學(xué)堂”,，于今年三月在此“開(kāi)門迎客”了,。也就是，在李材真寂寺會(huì)講的425周年之際,，同樣是陽(yáng)春三月,，同樣是天竺山，同樣是推廣陽(yáng)明學(xué),，可謂是不謀而合之舉,。
元初作為一家食品連鎖企業(yè)，深受陽(yáng)明心學(xué)的影響,，積極倡導(dǎo)“敬天愛(ài)人”經(jīng)營(yíng)理念,，堅(jiān)持“崇敬自然，敬畏天地,，與人為善”,，在天竺山下租用一座閩南老宅，創(chuàng)建陽(yáng)明學(xué)堂,，以此為陣地,，紀(jì)念陽(yáng)明先生，學(xué)習(xí)陽(yáng)明文化,，不定期開(kāi)展企業(yè)團(tuán)建,、員工培訓(xùn)等活動(dòng)。
步入學(xué)堂,，兩旁張貼了十幾張展板,，重點(diǎn)展現(xiàn)了王陽(yáng)明與福建的關(guān)系，而大部分資料則源自本人的文章,，看了還是蠻親切的,，多多少少也有成就感。我更感興趣的則是一幅元初企業(yè)自己創(chuàng)意的畫,，名為《赤土守初圖》,，畫中描繪了赤土的犁田、書院,、戲臺(tái),，還有邊上天竺山等風(fēng)景,，還以“1517年,，陽(yáng)明巡撫南贛汀漳。平亂正心,，戎馬筆墨,，開(kāi)始立功立德立言。1842年壬寅年,，南京條約,，五口通商,，次年廈門開(kāi)埠，中華百年屈辱,。2022壬寅春,，滴水穿石，一元初始,，元初十一歲誕辰,。立赤土學(xué)堂，悟守仁良知;喜東嶼新樞,，讀敬天愛(ài)人,。真三不朽，知行合一,，守元若初”題款于左側(cè),，闡釋了元初企業(yè)理念與陽(yáng)明心學(xué)的淵源，讓我心境豁然洞開(kāi),。一個(gè)人,、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族,，都需要文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng),，元初以陽(yáng)明學(xué)為宗，塑立企業(yè)文化品牌,，這與當(dāng)年同安知縣洪世俊誠(chéng)邀李材到真寂寺會(huì)講具有同工之妙,。
回望天竺山，無(wú)論是昔日的真寂寺會(huì)講,，還是今天的元初陽(yáng)明學(xué)堂團(tuán)建,，我始終看到陽(yáng)明文化綻放光芒，心燈照亮,。是的,，須憐絕學(xué)經(jīng)千載。唯有如此,，方可無(wú)悔初心,。
