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王陽(yáng)明的應(yīng)試之方
高考,，是檢驗(yàn)莘莘學(xué)子讀書(shū)一紀(jì)成效的直接測(cè)量?jī)x，也是國(guó)家選拔人才的重要渠道之一,，更是個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的便捷之徑,，尤其是出生于貧賤的農(nóng)家子弟，或許是其得以跨越社會(huì)階層的唯一途徑,。
我國(guó)自古就有通過(guò)考試選拔人才的相關(guān)科舉制度,。隋煬帝大業(yè)二年(606)，以“始建進(jìn)士科”為標(biāo)志的科舉制正式創(chuàng)立,，之后唐承隋制,，逐漸形成一套較為完整的制度，為后代科舉奠定了基礎(chǔ),。此后科舉制歷經(jīng)宋,、元、明,、清,，歷代相襲，直至清光緒三十一年(1905)廢止,?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)歷史上推行了1300年之久的科舉制度,，為中華民族選育了眾多人才,，其功不可沒(méi)也。當(dāng)然,，在其中,，也演繹了諸如“范進(jìn)中舉”之類(lèi)的滑稽故事，讓人嘆息不已,。盡管今天的高考制度與古代的科舉制度不可同日而語(yǔ),，但其應(yīng)對(duì)之方，多少還是可以借鑒,。
早在500多年前的明正德二年(1507),，一代大儒王陽(yáng)明在經(jīng)歷仕途重大挫折、被貶謫貴州龍場(chǎng)驛丞之后，得知徐愛(ài)(1487—1518,，明代哲學(xué)家,，字曰仁，號(hào)橫山,，浙江省余姚馬堰人,，王陽(yáng)明最早入室弟子之一，也是其妹夫)要趕赴京師備考,，參加次年春季由禮部主持的會(huì)試,，出于關(guān)愛(ài)之情，特地為其修書(shū)一封：
君子窮達(dá),，一聽(tīng)于天,，但既業(yè)舉子，便須入場(chǎng),，亦人事宜爾,。若期在必得，以自窘辱,，則大惑矣,。入場(chǎng)之日，切勿以得失橫在胸中,，令人氣餒志分,，非徒無(wú)益，而又害之,。場(chǎng)中作文,，先須大開(kāi)心目，見(jiàn)得題意,，大概了了,，即放膽下筆?？v昧出處,，詞氣亦條暢。今人入場(chǎng),，有志氣局促不舒展者,，是得失之念為之病也。
夫心無(wú)二用,。一念在得,，一念在失，一念在文字,，是三用矣。所事寧有成耶?只此便是執(zhí)事不敬，便是人事有未盡處,，雖或幸成,，君子有所不貴也。將進(jìn)場(chǎng)十日前,，便須練習(xí)調(diào)養(yǎng),。蓋尋常不曾起早得慣，忽然當(dāng)之,，其日必精神恍惚,，作文豈有佳思?須每日雞初鳴即起，盥櫛整衣端坐,，抖擻精神,，勿使昏惰。日日習(xí)之,，臨期不自覺(jué)辛苦矣,。今之調(diào)養(yǎng)者，多是厚食濃味,，劇酣謔浪,，或竟日偃臥。如此,，是撓氣昏神,，長(zhǎng)傲而召疾也，豈攝養(yǎng)精神之謂哉!務(wù)須絕飲食,，薄滋味,，則氣自清;寡思慮，屏嗜欲,，則精自明;定心氣,，少眠睡，則神自澄,。
君子未有不如此,，而能致力于學(xué)問(wèn)者，茲特以科場(chǎng)一事而言之耳,。每日或倦甚思休,，少偃即起，勿使昏睡;既晚即睡,，勿使久坐,。進(jìn)場(chǎng)前兩日，即不得翻閱書(shū)史,，雜亂心目,，每日止可看文字一篇以自?shī)?。若心勞氣耗，莫如勿看,。?wù)在怡神適趣,。忽充然滾滾，若有所得,，勿便氣輕意滿,，益加含蓄醞釀，若江河之浸,，泓衍泛濫,，驟然決之，一瀉千里矣,。每日閑坐時(shí),，眾方囂然，我獨(dú)淵默,，中心融融,，自有真樂(lè)。蓋出乎塵垢之外,，而與造物者游,。非吾子概嘗聞之，宜未足以與此也,。
信中,，王陽(yáng)明對(duì)徐愛(ài)指出：既然踏上科舉之路，就應(yīng)該以心懷坦然,、從容應(yīng)對(duì)的心態(tài)走進(jìn)考場(chǎng),，這是人生應(yīng)盡的責(zé)任，千萬(wàn)不可拘泥于得失成敗之間,。如果惟成功以待,，而使自己受窘受辱，那是徒增煩惱,，被功名迷了心竅,，自己給自己找麻煩。若是心中掛礙著得失一念,，患得患失,，一進(jìn)考場(chǎng)，就會(huì)雙眉緊鎖愁苦,，心里局促不安,。這是應(yīng)試的大忌。今日的考生,，雖沒(méi)有“一考定終身”的壓力,，但考前如若過(guò)多地盤(pán)算得失,，一會(huì)兒算計(jì)著考好了怎么風(fēng)光，一會(huì)兒盤(pán)算著考砸了就沒(méi)臉見(jiàn)人,，那怎么能考好呢?
王陽(yáng)明在信中還悉心叮嚀徐愛(ài),，要注意考前的生活作息,、學(xué)習(xí)方式的調(diào)節(jié),。考前十天,，要調(diào)理作息和注意飲食,。雞鳴就得起床、洗臉,、梳頭,、著衣，之后端正靜坐片刻,，驅(qū)除昏昧松懈的睡意,，養(yǎng)足飽滿的精神狀態(tài)。如此這般練習(xí),，到了趕考那天,，起個(gè)大早，也就不覺(jué)得辛苦了,。同時(shí),，飲食要調(diào)養(yǎng)、節(jié)制,，以清淡為主,，拋棄嗜欲，切忌大魚(yú)大肉地滋補(bǔ)和毫無(wú)節(jié)制地狂歡,，做到氣定神閑,，心神澄明?？记皟商?，就不要再翻看瀏覽書(shū)本，這個(gè)時(shí)候看書(shū),，只會(huì)讓心思變得雜亂,。建議每天只看一篇文章，目的是讓自己的心情舒暢,。對(duì)于今日的考生,，保證有足夠的睡眠時(shí)間，注意以清淡爽口的飲食為主,，不暴食暴飲,，不吃燒烤,、油膩的食物，始終以飽滿,、昂揚(yáng)的精氣神投入考試,，依然是十分重要的。
蒼天不負(fù)有心人,。徐愛(ài)終于次年(1508)“舉進(jìn)士,，任職就列”，先后擔(dān)任祁州知州,，南京兵部員外郎,，南京工部郎中等職務(wù)。
其實(shí),，王陽(yáng)明在科舉考試中,，并非一帆風(fēng)順。只是他善于調(diào)節(jié)心態(tài),，始終以積極樂(lè)觀的態(tài)度看待科舉考試而已,。弘治六年(1493)，22歲的王陽(yáng)明第一次參加會(huì)試,，結(jié)果下第不中,。到了弘治九年(1496)，王陽(yáng)明二度參加會(huì)試,，依然名落孫山,。此時(shí)，有一名與王陽(yáng)明同舍的考生,，認(rèn)為會(huì)試不第是一件令人羞恥的事,，陽(yáng)明先生卻安慰他：“世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥,。”直到弘治十二年(1499),，28歲的陽(yáng)明先生再一次步入春闈考場(chǎng)，終于以“南宮第二人,，賜二甲進(jìn)士出身第七人”的佳績(jī),，“舉進(jìn)士出身”。其間“以不得第動(dòng)心為恥”的豁達(dá),、坦蕩心態(tài),，至今仍然成為后世諸生學(xué)習(xí)的楷模和學(xué)界經(jīng)久傳頌的美談。
再過(guò)幾天,，一年一度的高考就要到來(lái),。盡管時(shí)過(guò)境遷，科舉制度早已廢除100多年,。然而“考試”二字,，依舊與我們現(xiàn)代生活息息相關(guān),。陽(yáng)明先生信中所提及的應(yīng)試“入場(chǎng)之日，切勿以得失橫在胸中;將進(jìn)場(chǎng)十日前,，便須練習(xí)調(diào)養(yǎng);進(jìn)場(chǎng)前兩日,，即不得翻閱書(shū)史，雜亂心目”的考前準(zhǔn)備,、心境調(diào)養(yǎng)之方法,，仍然具有參考借鑒的價(jià)值意義。
