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歲月敘事店前城
雨滴融匯成歲月的歌，在屋頂上輕輕響起。那些舊時的故事和情感,，都在這里安靜生息,。石條凳子,，鵝卵石路，土樓城墻……每一寸土地,，每一塊石頭，都像是歷史的詩在見證它的未來,。
平和縣大溪鎮(zhèn)店前村土樓,，又叫店前城，位于大溪鎮(zhèn)的中心點,，建于明朝中葉,，周長600多米，總占地面積三萬多平方米,，樓高12米,，樓圍房屋122間，樓城內還分布著200多間不規(guī)則的樓房,，合計339間,，屬單元式與通廊式相結合的土樓建筑，它的特別之處也同莊上大樓一樣,，用樓城將一座小山包圍其中,，整個建筑依小山周圍的地勢而建。環(huán)繞土樓及土樓內的小路全部鋪設鵝卵石,。樓城內有龍?zhí)N祖祠,、淮則堂、坎下屋,、李元祠,、培英堂、大房屋,、大路背等十一間宗祠,。原龍歸堂理事會會長陳煥章生前表述，它是世界上最大的腰圓形土樓,。
店前城有東、小東,、西,、南、北五個城門,。土樓以三層建筑為標準,，每一層都有一個大約長為八十多厘米，寬為七十多厘米的小窗戶,，前門的墻是由清一色的青磚砌成的,，偶爾幾間還刻有“石敢當”字樣的石條，房內棟梁以年深日久的檺木為主,，直徑達二,、三十厘米,，城墻厚度為一米多。城門,、城墻和窗戶的設計主要是為了抵御外敵入侵,，防止敵寇攻進店前城。
據店前陳氏十六世陳云漢先生和十七世陳堡壘先生所言,，大溪鎮(zhèn)店前陳氏源自舜帝,，是由陳氏23世祖克端公于公元1332年由詔安縣林婆社(現霞葛鎮(zhèn)獅霞村)遷至店前的。22世祖元隆公(泰煥)為店前陳氏上祖,，曾任明朝巡按,，因遭奸臣陷害，避難到詔安霞葛,，后被害,，埋葬于霞葛風吹羅帶地穴，店前陳氏于每年于農歷八月一日前往霞葛祭祖,。元隆公生有五個兒子,，老大住在詔安霞葛，老四住在大溪,，老五住潮陽,。老四到大溪傳至五世陳勤敏時，家族已是財丁興旺,，與徐田同窗并結拜為兄弟,，后來兩人一同到江西贛州拜師學“地理”。當兩人學成歸來后,，選一風水寶地,，齊心協力共建店前樓，并以動土時所放的第一塊磚頭為準,，確定土樓的歸屬,。因陳勤敏學藝精深，當他確定東南西北四個大門位置后,，動土安下第一塊石頭時,，瞬間群蜂紛飛，好一幅熱鬧的景象,。于是,，陳勤敏成了店前樓的樓長。店前樓亦是蜂窩樓,，意思是這里的人丁會像蜜蜂一樣快速增長起來,。的確，不幾代,，全樓財丁興旺,，賢人輩出,，文官武舉，源源不斷,。特別是左都督陳陞,。
陳陞——清康熙年間任浙江樂清副總兵、左都督,。出生于清順治元年(1644年),，系福建省平和縣大溪店前村北門人，為元隆公之十三代孫,。
陳陞青年時期廣交義友,，活動于高隱寺、長林寺,，后投軍,，經比武獲勝而授封。他偕同其結盟兄弟黃靖(詔安霞葛人),，平定“三藩之亂”,，屢立戰(zhàn)功，后又帶兵協助鄭成功收復臺灣,，戰(zhàn)功卓著,，被康熙授為左都督，管轄浙江樂清,，任副總兵之職,，并追封其上三代為“榮祿大夫”“一品夫人”殊榮，世襲三代,，俱為一品,。
為炫耀昭彰其上三代之祖德，康熙皇帝委派欽差于康熙三十六年建總兵府及誥封亭紀念,。
總兵府衙門占地面積450平方米,，坐東向西，由中門,、前廳,、走廊、正堂組成,。正堂面闊五間，進深三間,，穿斗式木構架,，硬山頂。門前青石素面抱鼓1對,。前門硬山式,，兩側走廊卷棚式,，梁架構件簡潔大方。距廟西北方向200米的圩內有“誥封亭”,，六角磚石結構,。亭前銘刻對聯“誥贈一臣立巨功榮昭先祖，封追三代緣家訓德及后人,。”亭內立碑6個,，記述康熙十三年(1674)陳陞隨康親王平定三藩之亂、平復臺灣之赫赫功績,?？上У氖牵F總兵府已毀,，僅?？偙ぁ?/p>
2000年,，誥封亭被平和縣人民政府列入第五批文物保護單位名單,。
另外，位于店前城內的龍?zhí)N祖祠,，始建于明萬歷三十九年(公元一六一二年),。在一般情況下，祖祠屋頂是不能刻龍的,，但龍?zhí)N祖祠因店前陳氏后代出一品官,，也就是九世祖陳昇總兵的緣故，祖祠屋頂龍的雕刻栩栩如生,，被視為權威和神圣的象征,，成為祖祠之一大奇觀，耀顯光輝,。
嘉靖年間(約1556年),，在大溪圩開設集市，建斗角廟,，設王公王母,、觀音佛祖、五谷神等,。店前樓前的古街就是大溪鎮(zhèn)最早的集市場,，在今北門前菜市場的位置，遠近聞名,。每逢趕集日,，有廣東省大埔縣、饒平縣，本省的詔安縣,、云霄縣等遠近商賈前來赴圩交易,。趕圩時間大都從清早至傍晚，集市的熱鬧程度可見一斑,。
北門前的溪流被稱為大溪,，亦稱東溪、鴻溪,。在錢財方面,，有“細水長流、源源不斷”之意,。早在明朝時,，店前古街就形成了逢一、四,、七定期集市的時間約定,，后改逢一、六為圩日,。店前村的事無論大事還是小事都在古街這里商量,，祖宗留下這樣的一些客家俗語：“一約束幾只桌”，“一喊就走入店”,，“一有大事請元隆公”等等,。“一約束幾只桌”意思是說有什么事情大家隨意約在一起，就坐了好幾桌,，足見當時店前城人氣之旺,。“一喊就走入店”意思是說只要叫一下大家就走入店商量事情、吃點心或幫忙干活等等,，可見鄰里關系和諧;“一有大事請元隆公”,，元隆公是店前村的老祖公，一碰到事情就請他“做主”,，足見大家對先祖的信任與尊重,。后人還設有元隆公基金會，旨在激勵店前有志青年與杰出人才,。解放后,，大溪商會設在斗角廟。
1958年大溪設人民公社,，店前設大隊,，1960年在店前城北門樓上建戲臺，各個地方的劇團來大溪文藝匯演均在此戲臺,。因店前城圍起的是一座山,，遠在上頂上(嶺棟)的人都能看到戲臺的演出，雖不如北門近處臺前的聲影來得清晰，但臺上的一切總讓人魂牽夢繞,。潮劇《三郎探母》《狀元與乞丐》《柴房會》《趙氏孤兒》……那個年代沒有擴音設備，所有的演唱都是“真唱”,，激情飽滿,，余音繚繞，不絕于耳,。
以往的店前城人主要靠制鍋,、做豆干、做米粉,、織布,、染布、織羊毛衣,、做粄,、做面等維持生計，增加收入,。當年,，大溪鍋極富盛名，大溪人曾把大溪三寶——豆干,、米粉,、鑄鼎等技術帶到臺灣，成為臺灣大溪后人發(fā)家致富的法寶,。而后面所提到的大溪“美食三寶”指的是煙腸,、米粉和豆干。再在后來,，一個叫珠清的年輕人除了制作煙腸外,，還自創(chuàng)土樓肉圓，將剛宰殺還帶有溫度的純土豬瘦肉放進石臼里,，加粉和鹽,，經棒槌反復捶打成肉醬，用手捏成的圓形狀丸子,。當時,，因他的女兒慧英剛出生，臉蛋圓溜溜,、紅撲撲的,，之所以取名肉圓，意為團團圓圓和和美美,。至此,，大溪鎮(zhèn)出現了第一家肉圓店，生意格外紅火。大家總能記得,，珠清麻利地抓起剛做好的肉圓放進滾開的水中,，再用笊籬將它撈到面碗中，撒上芹菜,，迅速加上兩大勺肉湯,，一碗美食即成。每當有人走過土樓北門伯公旁的房子時,，總能聞到一股誘人的香氣,，那便是肉圓的味道。如果說古老的土樓,，厚重的城墻,，斑駁的墻皮，是歲月的痕跡,，那么一道道美食,，就是一種傳統(tǒng)，一種藝術,，更是一種對生活的熱愛,。
如今，大溪鎮(zhèn)市場還沿用店前古街逢一,、六集市的習慣“斗圩”,，而且每年還有兩次重要的商品交流日，也就是每年農歷二月廿一和農歷四月初一,，俗稱“斗坪”,。每逢“斗坪”日，市場上就會有各種各樣的農副產品,、竹器,、木器、家具,、農具等物資進行交易,。可以說,，店前城人大多是靠開店做生意或手工業(yè)發(fā)家致富的,。
店前樓前的古街繁榮了大溪經濟，在金融巨輪的推動下,，近一,、二十年來，古城面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,，很多古老的土房被現代化的建筑強行更替,。歷史的車輪總是滾滾向前,，新舊交替是自然法則，是歲月的音符,。我們無法更改這一事實,。但在土樓里長大的店前人對土樓的情感與回憶從未改變。在大溪人的心中,，店前城永遠璀璨,。古老與現代，仿佛是一曲和諧的樂章,。幾百年來，大溪人心中的店前城成了集福運于一身的客家吉祥地,。
