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知行合一
2018年10月,，首屆海峽兩岸陽(yáng)明心學(xué)峰會(huì)在平和縣舉行時(shí),，海峽兩岸及來(lái)自美國(guó),、新加坡的專(zhuān)家學(xué)者,，在此間論道陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代啟示和時(shí)代價(jià)值,，“知行合一,，祖國(guó)統(tǒng)一”的主題成了峰會(huì)的一股熱潮,。
2015年全國(guó)兩會(huì)期間,，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一,。陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)久不衰,，其人文貢獻(xiàn)不可低估,，其“知行合一”思想為今人所熟識(shí)。“知者行之始,，行者知之成”,。知是行的初始，行是知的結(jié)果,，二者互為始末,。懂得知行之理，說(shuō)知,，行就在其中;說(shuō)行,，知亦在其中。之所以知行并提,，是因?yàn)橛幸环N人不明真假,、不辨方向，凡事糊涂蠻干,，甚至肆意妄為,，必須對(duì)其說(shuō)一個(gè)知，令其行得端正,。還有一種人,，凡事不去身體力行、實(shí)踐檢驗(yàn),，喜歡不切實(shí)際的胡思亂想,，必須對(duì)其說(shuō)一個(gè)行，令其知得真切,。此二者,，類(lèi)似孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”所述情狀,。
對(duì)于陽(yáng)明心學(xué),，我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展眼光，鑒機(jī)識(shí)變,、相時(shí)而動(dòng),，切忌刻舟求劍、食古不化,、膠柱鼓瑟,。“哲學(xué)不是一個(gè)對(duì)錯(cuò)的判斷系統(tǒng)。只講一大堆道理,，不采取行動(dòng),，解決不了問(wèn)題，所以還是要知行合一。”中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng),、北京大學(xué)教授王守常在峰會(huì)上說(shuō),。
秉承祖先智慧，傳播華夏文明,。峰會(huì)上,，兩岸的專(zhuān)家學(xué)者們圍繞“知行合一，祖國(guó)統(tǒng)一”主題各抒己見(jiàn),，暢所欲言,。兩岸“三通”以來(lái)，閩臺(tái)宗親往來(lái)不斷,，一灣淺淺的海峽割不斷血濃于水的兩岸宗親情誼,，地緣文化認(rèn)同孕育出濃濃的鄉(xiāng)愁情懷。
臺(tái)灣中興大學(xué)中文系教授林安梧的祖先是從平和遷到臺(tái)灣彰化的,，第一次到故鄉(xiāng)使他倍感親切,。他說(shuō)：“陽(yáng)明心學(xué)的義理為‘一體之仁’，其中所蘊(yùn)含的普遍理想意義是民族文化自信,、各民族文明交流的核心,。因此，要以陽(yáng)明心學(xué)作為民族交流的重要哲學(xué)基礎(chǔ),，方能擺脫國(guó)際‘霸權(quán)思維’,，進(jìn)而形成世界和平的局面。”并強(qiáng)調(diào)指出,，“從良知內(nèi)在的主體性,，進(jìn)入現(xiàn)代市民的主體性，這個(gè)時(shí)代提倡陽(yáng)明心學(xué)很有意義,。”
知行合一,，知易行難;重在行動(dòng)，貴在堅(jiān)持,?！痘茨献?middot;說(shuō)林訓(xùn)》有言：“臨淵羨魚(yú),，不如退而結(jié)網(wǎng),。”作為膺受王陽(yáng)明心學(xué)熏育教化的中華民族后人，作為有責(zé)任心和歷史擔(dān)當(dāng)精神的兩岸文化人,，在時(shí)代語(yǔ)境下,，就得活學(xué)化用“知行合一”思想，因勢(shì)利導(dǎo),，順勢(shì)而為,，共同為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)建言獻(xiàn)策、盡心出力。
