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繩武瓜瓞
福建土樓作為閩西南群眾因抵御倭寇需要而修建的樓堡式古民居,，曾經(jīng)以其獨特造型而引起國外間諜機關(guān)的關(guān)注而披上神秘的面紗，讓人趨之若鶩,，成了近年來福建旅游的熱點景區(qū)。平和縣現(xiàn)存有474座較為完好的土樓,，是閩西南金三角土樓群永遠(yuǎn)不可或缺的重要一角,。然而遺憾的是，在上世紀(jì)末的福建土樓“申遺”時,，由于種種原因未能登上世界文化遺產(chǎn)的名錄,，著實讓平和土樓蒙羞而低頭不語。但不管人們怎樣想,、怎樣看,，傲立在和邑大地上的一座座美輪美奐土樓，卻始終讓每一個參觀者不得不仰視它,，感嘆先人的造物智慧和家國情懷,。其中最典型的莫過于素有“木雕博物館”“美女樓”“ 閩南民間藝術(shù)寶庫”之稱的國家重點文物保護單位--繩武樓。
來到位于蘆溪鎮(zhèn)的繩武樓,，但見樓門前方,，并列矗立著4個碩大的河卵石，每塊石頭上面分別鐫刻著“繩,、其,、祖、武”四個大字,。原來,，繩武樓名出自《詩經(jīng)•大雅》的“昭茲來許，繩其祖武”,。僅僅這一個照面,，就不免讓人浮想聯(lián)翩了!樓名是一座土樓的眼睛。讀它,，便可洞察到樓主人的人生追求;讀它,，還可細(xì)品出建樓人的素養(yǎng)稟賦。而今眼前的“繩武樓”三字,，折射出的是，該樓創(chuàng)建者堪稱是一位頗有遠(yuǎn)見的文化高人,。
據(jù)查,，繩武樓樓主是清嘉慶年間的一位飽學(xué)詩書的太學(xué)生(國子監(jiān)貢生)葉處侯。當(dāng)年的葉處侯從國子監(jiān)學(xué)成之后,，不甘碌碌無為度日子,，毅然外出闖潮汕、下南洋,，終于成就一番事業(yè),，衣錦還鄉(xiāng),。不忘“有錢就起大厝”的傳統(tǒng)習(xí)俗，葉處侯很快動工興建繩武樓,。為了繩武樓,，葉處侯不但傾盡了余生精力，還搭上了他3個兒子的半生心血,，歷經(jīng)50多年才讓一座占地1562平方米,、建筑面積1266平方米的三層圓形土樓橫空出世。當(dāng)我們步入樓中偌大天井,，只見連綿山巒與樓頂?shù)奈菁?，相接相向、相依相偎,、渾然如一,，自然能體會到土樓家族的精神凝聚力和向心力，正是這種“一榮俱榮一損俱損”的抱團精神釋放出的無窮無盡的家族力量,，才得以撐起如此一座巨型樓宇,，營造出“當(dāng)驚世界殊”的民居奇跡。
走進繩武樓,，仿佛走進一座木雕博物館,，那精致的木雕藝術(shù)令人嘆為觀止。抬頭仰望二樓的窗臺格扇,、門楣廊柱,，各不相同，無論是鏤空雕,、立體雕,，還是線條雕、圖案雕,，都形態(tài)各異,，無一雷同。
木雕,，無疑是繩武樓最為藝術(shù)的表現(xiàn)形式,。走進房屋，站在天井仰望客廳風(fēng)屏,、樓梯扶手,、壁木廚、屋梁柱子,，處處有木雕藝術(shù)造型,，讓你目不暇接 。客廳屏風(fēng)上,，刻有蝙蝠,、燕子、鯉魚和銅錢等組成的圖案,，細(xì)辨之下,，竟然奇跡般地呈現(xiàn)“孝、悌,、忠,、信”，“福,、祿,、壽、全”等形態(tài)迥異,、字形傳神的字雕,，將書法藝術(shù)完美融入木雕藝術(shù)之中，令人嘆為觀止;左用蝙蝠,、喜鵲,、畫卷、花叢,，右以蝙蝠,、梅花鹿、書卷,、花叢,，組成的條屏，巧妙地以圖案代替文字,，用諧音,、會意的方式來詮釋“福祿書香，福喜畫香”寓意,，令人拍案叫絕;而鑲嵌其中的梅花浮雕,、滿插花枝的花瓶雕、易板片雕以及具有宗教文化特色的仙葫蘆雕刻,，讓整塊屏風(fēng)形象逼真,、圖像生動，氣韻渾然,、立體傳神,，淳樸而富有風(fēng)韻，沉著而具有生氣,。精美的構(gòu)圖章法、流暢的雕刻線條,、生動的花草樹木浮雕,，無不匠心獨運,，美輪美奐，讓人領(lǐng)略“畫中有詩文,、畫中有哲理”的藝術(shù)韻味,。中廳隔扇上，構(gòu)圖繁復(fù)但不凌亂,，層次多疊但不累贅,，雕刻有官案、大象,、麒麟等,，案上還刻有官帽、官印,、令旗,、令牌、明鏡等等,，印章上刻有“清風(fēng)明月”,，告誡子孫后代在加官進爵之際，勿忘公正廉明;門廳隔扇上,，只雕刻了一朵蓮花,，希望后代子孫要“一品清廉”。以今天的眼光來解讀其中的寓意,，仍然不失具有社會價值觀的教化作用,。據(jù)了解，整座土樓的木雕多達(dá)600多處,、746幅,，而且每個單元的木雕內(nèi)容、花樣,，各不雷同,，移步易景，即使是雕刻最多的牡丹花,，也變幻無窮,，讓人嘖嘖稱奇。這些雕刻的外層大都以金箔漆貼,，雖歷經(jīng)百余年而不變色,，依然栩栩生輝，光彩奪目,。
常見木雕一般都是以外在的藝術(shù)形式來展示形象美,。而繩武樓的木雕更在乎以詩文章句、對子楹聯(lián)來烘托主人雕刻的心境和寓意。如“煙云吉竹千年頌,，禮樂衣冠百代傳”,，表達(dá)主人講究“詩禮傳家”的愿望;“將看中秋玉杵耀，預(yù)聞此日桂花香”,，則表達(dá)主人期盼親人團聚,，兒孫滿堂，享受天倫之樂的愿景,。每次走進這散發(fā)濃郁文化氣息的土樓木雕之中,，我不得不景仰樓主深厚的文化造詣和獨到的教育方式，不但讓后代子孫能夠居者有其屋,，還讓他們潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的洗禮和正統(tǒng)道德的修養(yǎng),，領(lǐng)略“心正則中，身修則和”,。是的,，盡管今天的土樓兒女早已搬到樓外住上更加舒適的洋房，但靈魂之根依然留在樓內(nèi),，無論是逢年過節(jié)祭奠祖先的縷縷清香,，還是孩童少年家規(guī)教育的朗朗書聲，在土樓人家的心中始終是“天大事”,，端莊肅穆,，儀軌如一，延綿賡續(xù),，承載著滿滿的文化符號與鄉(xiāng)愁記憶,，就像一條無形之繩永遠(yuǎn)牽絆著土樓兒女，無論走到何方,，心安之處依然是那座圓圓的土樓,。也正因為如此，一代代的土樓兒女始終傳承家族傳統(tǒng)文化,，瓜瓞綿綿,。
繩武樓的木雕之傳神，是閩西南所有土樓中難以比肩的,。其泥塑也堪稱一絕,。泥塑大多散見于屋檐、滴水,、擋雨墻,、鎮(zhèn)瓦之中，也有塑于墻壁之上,。其造型大多為鰲魚,、獅子,、山羊、仙鶴,、鳳凰和蝙蝠等富含吉祥喜慶的動物形態(tài),，讓人抬頭仰首，觸目可及,。那憨態(tài)可掬的獅子，立于天井墻頭,，微開巨口,，張牙舞爪，盡顯嗔怒之神態(tài);單腳獨立的仙鶴,，正用長嘴梳理著翼翅,，活靈活現(xiàn)，生動逼真;富麗堂皇的鳳凰,，展翅欲飛,，飄然脫俗;精妙傳神的蝙蝠，頭凸出在壁外,，而雙翼則嵌于壁中,，無不讓人感到凌空欲飛之狀。還有構(gòu)圖寓意,，寄托主人的美好愿望,，如“龍鳳呈祥”之圖，龍飛鳳舞,，在祥云繚繞之中,，神態(tài)靈動，神秘而超脫,，別有一番韻致,。又如以蓮花、葫蘆組圖,，寓意“福氣連連”;一只長須飄飄的仙鶴口銜家書,，寓意“賀報喜訊”。有的泥雕不但具有裝飾作用,，還承擔(dān)特殊的建筑功能,，探頭而出的鰲魚承擔(dān)出水口，仰頭傲立的獅子擋雨墻頭,，力壯如山的大象則背負(fù)橫梁……這些泥雕大多裝飾在邊角之間,，細(xì)末之處，各顯美姿,，各露英氣,，顯示土樓裝飾的精湛藝術(shù)與寓教于雕的厚重文化,。既向世人展示著精雕細(xì)琢的工藝之美，更是對土樓的后世昭示著葉家家規(guī)祖訓(xùn)的文脈之遠(yuǎn),。
一座土樓凝聚著一個家族生生不息的精神,，更是承載著一個家族瓜瓞不綴的家園。站在土樓內(nèi)的埕中,，仰看被陽光照得泛起點點熠光的屋面,、樓道，昔日繁雜喧囂的人家早已不見蹤跡,，過往的盛世景象成了過眼煙云,，只留下那一塊塊木雕、一片片瓦黛,，還有那屋檐上隨風(fēng)搖曳的小草,。但唯這傳世的土樓民居文化，依舊永遠(yuǎn)吸引著越來越多的人去體驗穿越時空隧道的感覺,，感知那古建筑的魅力,，讓我們無論身處何時，晝夜更迭,、年少終老,，那根文化之繩都可以讓人們夢回老家，直到永遠(yuǎn),。
