第4版 ：文化旅游
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柚都平和 第7期
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三平祖師公的傳說（二）
南游潮州
義中離開石鞏后南游到羅浮，上靈山院參拜大顛禪師。大顛一見義中,，也喝聲：“卸下甲胄來,。”義中當(dāng)下退一步立定,。
什么叫做“卸卻甲胄”呢,？就是叫你放下思想包袱，好比人包在甲胄中就難以現(xiàn)出本來面目,，怎能悟得佛旨呢,？佛家說人們認(rèn)識有“二諦”，一是俗諦,，就是世俗的見解,；一是真諦，這才是“第一義諦”,。求佛的人若不拋棄俗諦,，便是執(zhí)迷不悟，難以覺悟成佛,。這就好比茶杯盛茶水,，舊的茶水不倒掉，好茶就注不入,。佛子就要像魚兒在水里,，一絲不掛，一塵不染,，方能得自由,。
義中當(dāng)下悟得俗“有”真“空”的禪理，就豁然大悟起來,，于是再拜大顛為師,。后來義中又將參見石鞏的事說給大顛聽，請教大顛,，石鞏為什么彈弦三下,。大顛反問義中道：“石鞏張弓搭箭，射的是‘活’人箭,，還是‘死’人的箭？”義中說：“當(dāng)然是‘活’人的箭,。”大顛喝道：“既知是‘活’人的箭,，為什么還要在弓弦上遲疑不決呢,？”義中聽了就沉思不語了。大顛慨嘆道：“三十年后,，要人理解這個話題也是難得的了,。實則佛法最求圓通，不可執(zhí)著,，凡是我執(zhí),，法執(zhí)，都應(yīng)破除,?？讨矍髣Γ蛑甘г?，都是僵化思想的結(jié)果,，所求佛法，必是死法,。”
唐憲宗元和十四年,，韓愈由于諫迎佛骨，被貶官到潮州做刺史,，三次寫信恭請大顛禪師,，大顛才帶領(lǐng)義中到潮州郡西叩齒庵拄錫。韓愈就近經(jīng)常來拜訪大顛談禪論玄,。
有一天,，韓愈虛心下氣地請教大顛說道：“我真心想?yún)⒍U，只是軍州煩忙,，難以潛心修證,，佛法最省要的地方，大師能否概括一句話來給予指教,。”大顛聽了半晌嘿然不語,。這時義中隨侍在大顛身邊，敲禪床三下,。大顛睜開眼睛問道：“你做什么的,？”
義中回答道：“要求佛法，先以動定,，后以智返,。”原來禪門南宗的宗旨，不外靜心,、自悟四個字,。靜心就要心絕妄念，不染塵勞,，必須靜坐入定,，由定生明,，證悟人生和宇宙的實理，通悟萬法,，頓時成佛,。
韓愈一聽，心頭豁然開朗,，拍手贊嘆道：“大和尚門風(fēng)高峻,，實難窺得其奧，卻在侍者這邊得到入門處,，真乃幸事?。?rdquo;從此韓愈很敬重義中,，不敢輕視這個年輕的小和尚,。
