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金龜背印壺嗣城
著名風(fēng)景名勝靈通山東南有片“壺形”盆地,，盆地東南一隅有一座形狀有如舊式水瓢,，酷似“凸”字倒置的舊式土樓,，名曰“壺嗣樓”，有人稱“壺嗣城”,。
壺嗣城地處博平嶺山脈南段峽谷盆地,，有北龍發(fā)自大芹，奔至著名風(fēng)景名勝靈通山獅子峰,，然后抽一脈辭樓下殿,，奔伏至白石崠，另抽一枝則從西北向東南屏列倒地旗,、頂漈山,、火燒山至米石山,，兩脈相抱至壺嗣后龍。翻身逆結(jié)后龍山下一山丘,，形似一只金龜,。壺嗣城正好圍山而建，城郭及其城內(nèi)建筑猶如一個(gè)巨大的圓底“凸”形盾牌狀“印章”安放在一只巨型烏龜上,，形成獨(dú)特的“金龜背印”景象,。“金龜背印”，按照風(fēng)水說法,，此乃“金龜托底,，紫綬官印，以彰勛則”,。寓意居此地者可興旺發(fā)達(dá),，吉祥如意，長壽安康,。
從衛(wèi)星圖片上看,，“金龜背印”壺嗣城，背靠后龍山,，前瞻坪塘凹,，西北遠(yuǎn)遠(yuǎn)聳峙靈通山獅子峰，東南緊抱一座虎形山,，東邊倚峙一座米石山,，米石山向西北伸下一脈，猶如“象鼻”,，又有一條“壺溪”自西向東折向東北,，然后又剛好在虎形山背處折向西南來朝，可謂坐龍望虎,，擁獅攬象,，來水逆朝，玉堂開泰,，水城包絡(luò)如帶,，水口龜蛇捍衛(wèi)，盛隆盛福,，納吉納祥,。從近處看，“壺嗣城”坐西南向東北,，占地面積約8萬平方米,，城郭約有480間土木建筑的二層磚瓦房，設(shè)有東,、西,、南、北4個(gè)大門,，緊靠村落周圍有11口池塘,。“壺嗣城”東南部城郭有點(diǎn)像“葫蘆底”圓形，然而向西北方向延伸卻有點(diǎn)收縮,，狀像圓底“凸”字,，又似舊式葫蘆形水瓢，民間俗稱“金葫瓢”,。從門頂刻有“紫氣東來”的東門走進(jìn)壺嗣城,，土城內(nèi)部，別有洞天,，屋舍井然,，巷道幽深，宛如迷宮,。城墻與屋墻皆是土坯砌就,，巷道則統(tǒng)一鋪著河卵石。河卵石大多閃爍著年深月久的光澤,，這讓我意識到,，這座土城建造時(shí)間顯然已經(jīng)極為久遠(yuǎn)。
“數(shù)典不忘祖,，飲水必思源”,。據(jù)了解，壺嗣城原為以“徐”為主的多姓雜居之地,，自壺嗣吳氏開基始祖文應(yīng)公遷入之后,，吳氏不斷壯大，而“徐”姓等不斷外遷,，該地逐漸被吳姓獨(dú)家據(jù)有,，稱為“后徐”。據(jù)清乾隆二十三年(1758年)由壺嗣本村舉人,、湖南東安縣知事吳德潤編修的《吳氏族譜》載：“壺嗣吳”始祖是吳文應(yīng),，公于明洪武四年(1371年)從漳浦陸鰲、輾轉(zhuǎn)云霄中寨,，最終遷入壺嗣肇基,。據(jù)壺嗣《吳氏家訓(xùn)》載：“憶我始祖，麥嶺肇基,，歷盡艱辛,，創(chuàng)建壺嗣”。吳文應(yīng)定居壺嗣后,，依恃壺嗣地肥水美,，很快發(fā)展壯大,，人丁興旺。約于明末清初,，壺嗣吳氏子孫遂于后龍山下拓建“壺嗣城”,。
“峰山聳秀作來龍屏帳宏開象壺形以肇基麥嶺克昌厥后;米石鐘靈鎮(zhèn)水口堂局環(huán)固修祠廟而報(bào)本井區(qū)長發(fā)其祥”。清乾隆年間,，壺嗣吳氏族人在今壺嗣村東北隅之“井區(qū)”建立家廟,，稱“報(bào)本堂”，奉祀列祖列宗,。壺嗣城正好在“報(bào)本堂”的正后方,，壺嗣人又稱“后徐”為“后祠”，清康熙二十一年(1682),，后祠屬新安里山舖(今山布)社,。在舊譜牒里，今壺嗣村的地名全稱為“漳州府平和縣新安里山舖堡后祠社”;清乾隆年間,，原“后祠”又改稱為“壺祠”;清道光十三年(1833),，“壺祠”改寫為“厚嗣”。期間,，本邑知縣蔡承烈《雨后自石梯嶺抵厚嗣社》贊嘆曰：“四面山光濃欲滴,，平疇風(fēng)影翠交浮”，“鳥如喚友聲相續(xù),，石似鳴鐘水迸流”,。
一把“金葫瓢”，一座“壺嗣城”,，風(fēng)水寶地,，順氣朝陽。風(fēng)清水則明,，地靈人必杰,。壺嗣自吳文應(yīng)開基以來，六百余年,，“渤海家聲大,，延陵世澤長”，“遵祖宗二字遺訓(xùn)曰勤曰儉;教子孫兩行正道惟讀惟耕”,。壺嗣吳氏“重讀重耕”,，約于清朝乾隆年間就增設(shè)私塾、建立族產(chǎn)(俗稱公項(xiàng)),，“敦尚詩書,，好賢禮士”，賢能迭見，英才輩出,。據(jù)“報(bào)本堂”內(nèi)《育才社碑記》載：壺嗣人“以課文為場屋,，先聲爰鳩族眾，捐題課金,，公置斂息,，懸為嘗格,，月率一課”,，助學(xué)獎學(xué)，鼓勵寸進(jìn),。正因?yàn)檫@樣,，從第10世開始，壺嗣便有鄉(xiāng)人入泮為庠生,，“讀書能文者,，翹翹楚楚”;到13世，文武秀才,、舉人開始紛紛涌現(xiàn);至清末,，經(jīng)科舉中進(jìn)士1人，入貢10人,，中舉人10人,，中秀才46人;中華人民共和國成立后，壺嗣吳氏子孫考取大,、中專以上學(xué)生數(shù)達(dá)一千多名,，活躍于各行各業(yè)，成為積極向上,、奮發(fā)有為的榜樣,，為壺嗣吳氏族人贏得榮耀。
延陵衍派家聲遠(yuǎn),，至德宗傳世澤長,。自明代中后期始，直至清代后期,，由于家族繁衍,，人口急劇增長，壺嗣吳氏開始逐漸向壺嗣村周圍拓展,。根據(jù)最新族譜記載,，壺嗣吳氏開基祖文應(yīng)公現(xiàn)在可明確分辨世系的子孫分為十大房系：依序?yàn)槭瘶蚍俊⒔鹂臃?、山布房,、西門房、石鼓房、宗富公房,、埔邊房,、白厝仔房、坪尾房,、湖仔底房?，F(xiàn)仍然聚居壺嗣村有415戶1826人，其余各大房系的子孫則交錯(cuò)分布縣域內(nèi)外,。如播遷本縣本鎮(zhèn)還有山布,、坪塘(大部份)、宜盆(部份),、石寨,、峰山、大二等行政村,，播遷本縣山格鎮(zhèn)的有壺嗣樓,、白樓、紅樓仔,、巖坂等自然村,，播遷本縣安厚下溪村、九峰三官堂等;播遷云霄縣轄區(qū)有下河鄉(xiāng)曲溪,、陂下,、龍透(部份)、車圩,、梅林,、七高磜、金坑,、大埔仔等行政村及和平鄉(xiāng)的上坂,、深水、河溪,、河塘(部份),、南溪仔、銀靠山,、宜寮,、牛尾仔、樓坪,、割藤埔,、大西庵、小西庵,、一高寮,、桃畬、蜂仔湖、口洞,、內(nèi)湖仔等等自然村;還有少數(shù)散居漳浦縣上坪莊和南靖各處,。據(jù)粗略估計(jì)，目前播遷在大陸各地的壺嗣吳氏族人約有3萬多人,。播遷海外泰國和臺灣者,，則不計(jì)其數(shù)。據(jù)乾隆二十三年《延陵吳氏族譜》舊本記載,，明清期間外遷臺灣的壺嗣吳氏族人就有179人之多,。為了和解臺灣民族矛盾而捐軀、被臺灣人奉祀為“阿里山神”的先賢吳鳳,，就是壺嗣吳氏第十三代遷臺祖,。
