上一版
清水白銀
林語堂在著作《京華煙云》第一章中，寫姚木蘭的父親姚思安因躲兵災(zāi)要逃離北京,，在院子埋藏玉器寶貝,，木蘭擔(dān)心被他人發(fā)現(xiàn),、挖掘，姚思安對女兒說“若不是命定的主人掘起來那些寶物,，他只能得到幾缸清水”。對話結(jié)束后,，林語堂在文中又寫道：在有福的人面前,，一缸清水會變成雪白的銀子;在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水,。木蘭那時才10歲,，父親姚思安對年僅10歲的小女孩木蘭講這些話，她如何能夠聽得懂?!
這些哲理性的描述顯然另有深意,。
書中,，木蘭顯然是“有福的人”，她生于北京一個殷實的商人家庭,，雖有被拐賣的短暫經(jīng)歷,，卻幸遇父親的朋友曾先生救贖，人生經(jīng)歷了由富家女到普通農(nóng)婦等一系列變故,，卻始終是有驚無險,。曾平亞是“無福的人”，他雖生在有錢人家,，擁有美少女曼娘的愛卻無福享受,，年紀輕輕就夭折。對林語堂的“清水白銀”,，能夠就這么簡單地理解嗎?顯然不是,，它的內(nèi)涵有更豐富的蘊藏，那是要在本書之外去找尋的,。
林語堂是1938—1939年間旅居法國巴黎時創(chuàng)作的《京華煙云》,，其時林語堂43—44歲，閱歷豐富，思想成熟,，名滿天下,，三個女兒中最小的林相如也已9歲，膝下女兒環(huán)繞,，加上創(chuàng)作成果豐碩,，彼時彼刻，林語堂應(yīng)是自己塑造的木蘭形象背后的那個“有福的人”,，而且是雙料的“有福的人”,。
雖是有福人，得福殊不易,。想一想早些年,，林語堂揮淚告別深愛，與自己并不心儀的女子廖翠鳳訂婚,，從訂婚到結(jié)婚,，歷經(jīng)了4年的猶豫?？墒切禄橹?，林語堂當(dāng)著廖翠鳳的面用燭火燒掉婚書，“我把它燒了,，婚書只有在離婚時才有用,，我們一定用不到的。”愛情留不住,，就守住婚姻,，林語堂雖然深愛陳錦端，卻能夠于“一生矛盾說不盡”之中果斷理順情絲,，該埋藏的埋藏,，該斬斷的斬斷，毅然決然與一個自己不愛的人生活在一起,，最終把一個老式的婚姻經(jīng)營成為一個完美的愛情,。這里，“清水”應(yīng)是指缺乏感情基礎(chǔ)的婚姻,。林語堂以一個男人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)把“一缸清水”似的婚姻變成“一缸白銀”,。
沒有漫長的內(nèi)心糾結(jié)和掙扎，換不來一把燭火的決斷;沒有強大的心理力量,，鎮(zhèn)不住對深愛對象思念的蠢蠢欲動,。婚后,，林語堂愛家顧家,，和諧的家庭給他提供了良好的創(chuàng)作氛圍,。賢妻在側(cè)，愛女在旁,，林語堂溫馨滿懷,，這從林語堂所有傳世照片中形態(tài)可以看出，年輕時的儒雅,，中老年的寬厚,，沒有不滿和憤世嫉俗，實實在在的一個惜福的人,。享福,、惜福之際，有一個美麗的字眼時常出現(xiàn)在林語堂的筆端,，“家鄉(xiāng)”,。
家鄉(xiāng)是一個溫暖的字眼，它的熱度與離開家鄉(xiāng)的空間距離和時間年份成正比,，越是離得遠,，沸點就越低，越是離得久,，熱度就越高,。我把“家鄉(xiāng)”與“溫度”、“沸點”串連在一起,，是受到另一個林姓老先生的一次講話的觸動。
香港同鄉(xiāng)會(漳州)主席林廣兆先生是港澳臺地區(qū)的知名人士,，每逢家鄉(xiāng)重要活動,，他都是受到邀請的重要人物。在廣東深圳,、東莞一帶的生意人都對他尊敬有加,，傳說只要林先生一句話，就可以催生一個新的企業(yè),，或是造就一個人的新生,。在深圳(平和)同鄉(xiāng)會成立一周年慶祝大會上，他即興發(fā)言說,，“我跟大家一樣,，是從漳州平和走出來的人”，“大家在異鄉(xiāng)能聚到一起是一種緣分,，要團結(jié),，要認真打拼，故鄉(xiāng)曾經(jīng)是貧窮的,，貧窮得只有一潭清水,，但是,，來到特區(qū)這邊也不是遍地黃金，只有抱團才能發(fā)展,，只有打拼才能自強,。”他的發(fā)言時時流露出對故鄉(xiāng)的濃情厚意，以及對年輕晚輩的勉勵和希望,。
之所以牢記著林老先生的這些話,，是因為他的這些發(fā)言與林語堂的“清水白銀”竟有著驚人的相似。
清水與白銀是可以互相轉(zhuǎn)換的,，這就是兩位前輩的人生感悟,。從漳州到香港繁華都市，林廣兆憑借出色的工作,，由普通職員晉升為倍受世人仰慕的中銀國際控股有限公司的掌舵人之一,，成功實現(xiàn)由“一潭清水”到“遍地黃金”的轉(zhuǎn)變;而林語堂從上海、北京,、廈門到美國,、德國、法國,，輾轉(zhuǎn)世界,，筆耕不輟，“兩腳跨東西文化”,，文學(xué)創(chuàng)作達到巔峰狀態(tài),，成為中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠，徹底改變初到美國靠借貸過日的狀況,。這是林語堂經(jīng)濟(著作)方面的“一缸清水”變成“一缸白銀”,。
從閱讀林語堂著作到現(xiàn)場聆聽林廣兆先生的發(fā)言，時空距離何其之遠,，雖然他倆的生活際遇各有千秋,，但是，兩個游子的心聲何其一致,，對故土的感情可謂“同聲同氣”!林語堂比林廣兆先生早生近40年,，同為背井離鄉(xiāng)闖蕩世界的人，內(nèi)心才會有這個契合點,。
林語堂1895年出生于平和坂仔,，10歲起到廈門讀書，21歲上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)后就很少回家,，25歲起漂洋過海到美國,，離故鄉(xiāng)坂仔越來越遠，直至1976年去世于臺灣,。林語堂對故鄉(xiāng)的記憶,，停留在童年和少年時期,，家門前的遠山綠水，還有就是懵懵懂懂的初戀,。
但是,，故鄉(xiāng)即使是一潭清水，裝在心中久了,，也會變成黃金,，成為一個譽滿全球作家心中的富礦和創(chuàng)作的源動力。
請看林語堂筆下的故鄉(xiāng)：“我的故鄉(xiāng)是天下最好的地方,，那里高山峻嶺,，毓秀鐘靈，使人胸境開闊,。”“走遍天下,，沒有一條柏油馬路比我家鄉(xiāng)的崎嶇山道過癮，也沒有一棟高樓比家鄉(xiāng)的高山巍峨,。紐約摩天樓再高,，但與我家鄉(xiāng)的叢山一比，何異小巫見大巫,，這是‘尺寸’不同呀!”
林語堂在《四十自敘》中寫道：“我本龍溪村家子/環(huán)山接天號東湖/十尖石起時入夢/為學(xué)養(yǎng)性全在茲/六歲讀書好寫作/為文意多筆不符/師批大蛇過田陌/我對蚯蚓渡沙漠”,。凡是閩南人讀到“師批大蛇過田陌/我對蚯蚓渡沙漠”，誰都會忍俊不已,，這是大師喜愛故鄉(xiāng)語言藝術(shù)的表現(xiàn),，——這是林語堂在當(dāng)時白色恐怖的氛圍中抒發(fā)的愛鄉(xiāng)情感。
林語堂還在耄耋之年于《八十自敘》一文中寫道：“坂仔村之南,，極目遙望,，但見遠山綿亙，無論晴雨,，皆掩映于云霧之間。北望,，嘉溪山矗立如鋸齒狀,，危崖高懸，塞天蔽日,。冬日,，風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼哨而過，置身此地,，人幾乎可與天帝相接,。”80歲時的林語堂，以衰弱的身軀居住在香港,，那已是林語堂闊別家鄉(xiāng)60年之際,、辭世前一年,，家鄉(xiāng)的名字于他而言豈止是名字而已，更是他心中不可觸碰的裝滿汽油的汽油桶,，一觸即燃,。——這是林語堂在香港的繁華都市中表達的對故鄉(xiāng)的眷念。
有福的人心中存念故鄉(xiāng),，有了故鄉(xiāng),，江湖再遠也有溫暖，漂泊的心有了歸宿,，才會有停止流浪的棲所,。心中沒有故鄉(xiāng)的人，只能像浮萍一樣,，停不住流浪的腳步,，消失在未知的遠方。到晚年,，故鄉(xiāng)已不是塵世間的黃金白銀所可以媲美,，它已經(jīng)上升成為林語堂心中的最美!
