上一版
李文察的宦海音樂人生
明代平和人李文察任山西遼州同知時(shí),，因“進(jìn)奏樂書”得到嘉靖皇帝的賞識(shí)，召其進(jìn)京改任太常寺典簿,，先后寫成《四圣圖解》《樂記補(bǔ)說》《律呂注》《典樂論》等音樂論著,，是古代福建省成就最高的音樂理論家之一。
李文察,，號(hào)樓云,，系平和縣清寧里侯山人(現(xiàn)平和縣小溪鎮(zhèn)西林村)，其生卒年不詳,。清道光版《平和縣志》載：“李文察,，(明嘉靖)四年(1525年)歲貢,。”貢生指的是在府,、州、縣生員(秀才)中成績(jī)或資格優(yōu)異者,，升入京師的國(guó)子監(jiān)讀書的人,。
其父為李世浩，字碩遠(yuǎn),，號(hào)愧庵,，為明正德十五年(1520年)歲貢，曾任寧波府教授,，清道光版《平和縣志》載：“奉莊渠先生之教,，相與講陽(yáng)明,、甘泉合一之學(xué)。”莊渠即魏校,，明代官員,、學(xué)者，與李承勛,、胡世寧,、余佑善并稱南都四君子，因居蘇州葑門之莊渠,，故自號(hào)莊渠;甘泉即湛若水,，明代著名理學(xué)家。
據(jù)清道光版《平和縣志》記載,，李世浩致仕歸鄉(xiāng)時(shí),，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)里山林盜劫之風(fēng)猶存，社會(huì)懶惰之風(fēng)盛行,。為改變這種不良風(fēng)氣,，于是建聚賢堂、設(shè)義倉(cāng),，又效仿浦江鄭氏,、吳興嚴(yán)氏作《李氏家規(guī)六十九條》，嘗慨然曰：“君子欲大行天下,，然希文之志能行于家,，藍(lán)田之約能行于鄉(xiāng)。”經(jīng)過努力,，當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣為之一振,。
正是在這種家風(fēng)熏陶下，李文察從小受到良好的教育,，關(guān)心民間疾苦而且富有正義感,。平和縣系正德十三年(1518年)，王守仁平叛山賊作亂后奏請(qǐng)朝廷而設(shè),。李文察于嘉靖四年(1525年)歲貢時(shí),，平和縣剛成立幾年，按例每個(gè)貢生可以支取一筆可觀的“里綱金”,，但李文察想到平和縣土瘠人稀,，而且之前因“山賊”作亂，許多百姓都背井離鄉(xiāng),，遷徙到別處生存,，現(xiàn)在新造小邑，百?gòu)U待興,，需要用錢的地方還很多,。李文察不愿增加百姓的負(fù)擔(dān),，于是上書堅(jiān)辭不受貢金，并慷慨陳詞,，建議朝廷“宜激濁揚(yáng)清,，裕民止盜，戒奢靡,，均稅役,，平會(huì)計(jì)”。
明代莆田舉人謝烱記錄下了《李文察辭貢金傳》的故事,，后被收錄到清道光版《平和縣志》里,。謝烱贊道：“夫廉可能也，廉而于其所當(dāng)有不可能也,，廉而使一邑與其鄰郡邑之人民均受其賜不可能也,。養(yǎng)于學(xué)、仕于時(shí)皆若人,，天下孰與為不治乎?”
李文察被朝廷任命為山西遼州同知,。嘉靖十七年(1538年)六月，他向朝廷上《奏進(jìn)樂書乞興正樂表》,，進(jìn)奏幾年來所著的樂書,。禮部覆言道：“文察所進(jìn)樂書，其于樂理,、樂聲,、樂原，多前人所未發(fā)者,，且于人聲中,，考定五音，以為制律氣之本……宜令文察及太常知音律者,，選能歌樂舞生百余人,，協(xié)同肄習(xí)……”嘉靖皇帝收到這些樂書后，藏之于皇宮秘閣中,，同時(shí)召回李文察,，任太常寺典簿，協(xié)同該寺官肄樂,。太常寺專門負(fù)責(zé)皇帝祭祀和宮廷禮樂之事,，是祭祀禮樂事宜的實(shí)際執(zhí)行機(jī)構(gòu),。
史料記載,，嘉靖皇帝很賞識(shí)李文察，凡有祭祀大典,，一定要令李文察隨從,。嘉靖十八年(1539年),，加封李文察為文林郎，《封文林郎太常寺典簿李文察敕命》曰：“爾太常寺典簿廳典簿李文察,，深沉宏博,，雅重溫文……特授爾階文林郎，賜之敕命,。”同時(shí),，加封李文察的父親李世浩為文林郎，并在《封文林郎太常寺典簿李世浩敕命》中贊其：“義方教子,，綽為名流,。”
李文察對(duì)禮樂研究頗深，《四庫(kù)全書總目》載：“其書凡《古樂筌蹄》九卷,、《律呂新書補(bǔ)注》一卷,、《青宮樂調(diào)》三卷、《典樂要論》三卷,、《樂記補(bǔ)說》一卷,、《四圣圖解》二卷。文察生平所學(xué),，具見于《古樂筌蹄》,。大旨本《史記·律書》與《周官·大司樂職》文而自為之說。”
明兵部尚書邱養(yǎng)浩寫的“題平和李廷謨刺史樂書歌”中,，把李文察的樂書與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名人鄒衍及西漢經(jīng)學(xué)家京房的樂作相媲美,。明王資尹寫的《讀平和李廷謨刺史樂書》稱文察為“樂律窺元定，書名逼右軍”,，認(rèn)為其音樂成就有如南宋學(xué)者蔡元定,，書法的造詣?dòng)腥鐣x朝書圣王右軍(即王羲之)。禮科給事中周采寫的《樂書序》,，稱文察“畢力于樂”,，贊為“極律呂正變之殊，辨歌奏順逆之常”,。
李文察辭官回家后,，以琴書自?shī)剩e暇時(shí)編修《宗訓(xùn)》,，為族人表率,。其弟李文余為嘉靖四十四年(1565年)進(jìn)士，其子李時(shí)能,、侄李時(shí)宗(李文余之子)均為明崇禎十五年(1642年)舉人,。
漳州的茶點(diǎn)種類繁多，其中最負(fù)盛名的就包括平和“枕頭餅”，其起源與李文察有關(guān),?！镀胶涂h志》記載：“平和縣小溪枕頭餅聞名海內(nèi)外。相傳明嘉靖年間太常寺典簿李文察告老回鄉(xiāng)時(shí),，隨帶一位廚師,，這位廚師制作出與指頭相似，小巧玲瓏,，形似枕頭的枕頭餅,，深受典樂官及貴客們的贊賞。”《漳州府志》記載：“明嘉靖年間,，小溪枕頭餅被列為貢品,。以后傳入民間，成為香甜可口的茶料妙品,，至今已有四百多年歷史,。”
為了表彰李文察，朝廷于萬歷年間在琯溪西山城賜建一座恩榮牌坊(今已毀),，一面鐫刻“太常典樂”,，另一面鐫刻“三省大夫”。前幾年,，西林村在修建村道及清理河道時(shí),，挖出了一些牌坊構(gòu)件，經(jīng)當(dāng)?shù)貙W(xué)者拓印辨認(rèn),，正是“太常典樂”坊的遺物,。
