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詩意中秋
傳統(tǒng)節(jié)日中,，最具詩意者莫如中秋節(jié)。古往今來,，文人騷客寄情中秋,、歌懷詠志，俯拾皆是,。詩意中秋賦予國人的獨(dú)特文化氣質(zhì),，是非漢語國度所無法比擬的。
中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié),，始于唐朝初年,，盛行于宋朝，與端午節(jié),、春節(jié),、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日,。每個(gè)節(jié)日都有標(biāo)志性的“文化符號”，誠如元宵節(jié)的花燈,、端午節(jié)的粽子,，中秋節(jié)的“文化符號”為月餅，以圓形為意象表征,。圓,，作為寓意圓滿的幾何圖樣，契合國人文化審美認(rèn)知,。傳統(tǒng)文化語境里,，國人對于中秋節(jié)的感知、感念,，很大程度上就是對于圓形的“圖騰崇拜”,。中秋月圓，與國人祈愿團(tuán)聚,、共享親情友情的“尚圓情結(jié)”心性相通,。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫的“滿月飛明鏡,，歸心折大刀”，白居易的“西北望鄉(xiāng)何處是,，東南見月幾回圓”,，即為“尚圓情結(jié)”的詩意表達(dá)。
宋代書畫家米芾在《中秋登樓望月》中寫道：“目窮淮海滿如銀,，萬道虹光育蚌珍,。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪,。”詩句意境很美：舉目遠(yuǎn)眺,，萬道月光傾瀉在淮海之上，水波閃耀,，光亮如銀,，想必那珠蚌一定是在趁著這月圓時(shí)刻孕育珍珠吧!天上的月亮如果沒有人修治，桂樹枝就會(huì)一直長,，會(huì)撐破月亮的,。其獨(dú)特之處在于，詩中蘊(yùn)含兩個(gè)動(dòng)人的民間傳說：一是珍珠的育成與月亮的盈虧有關(guān),，月圓之時(shí)蚌則孕珠;二是月由七寶合成,，人間常有八萬二千戶(神話傳說中修月的人家)給它修治。如此將自然景觀與民間傳說雜糅混述,，平添中秋佳節(jié)的悠長韻味和文化內(nèi)涵,。唐代詩人李商隱的《嫦娥》有云：“云母屏風(fēng)燭影深,，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心,。”亦如此類。
“中庭地白樹棲鴉,，冷露無聲濕桂花”,，是唐代詩人王建《十五夜望月》中的名句。中秋的月光照射在庭院中,，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白,，樹枝上安歇著鴉雀。夜深了,，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花,。詩句描寫的是中秋月夜戶外清幽靜美的自然景觀，詩人用詩意的想象和傳神的筆觸,，將中秋月夜烘托渲染得唯情唯美,，給人帶來超凡脫俗、諧趣祥和的美妙感受,。宋代大文豪蘇軾《中秋月》中的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”,，與此實(shí)有異曲同工之妙,。
《紅樓夢》第一回賈雨村中秋夜即興詠月感懷：“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄,。天上一輪才捧出,，人間萬姓仰頭看。”詩句看似純粹寫景狀物,，實(shí)則托物言志,、意在其中。此詩語言質(zhì)樸,、不事雕琢,、用韻自然，讀之朗朗上口,，較為真實(shí)地?cái)懗鲋星锿碌娜碎g情態(tài),。撇開詩作者世俗功利人品不談，從以文論文的純粹角度論,，不啻為一首詠月賦懷的佳作,。然而，畢竟凡人皆有感情,，品讀詩作與體味詩意,，必然或多或少帶有作者的旨趣成見,，不可能百分百排除旨趣成見的干擾。不妨做個(gè)假設(shè),，假若此詩不是出自唯利是圖的賈雨村之口,，而是出自賈寶玉、林黛玉等那些高潔自持,、視功名利祿如糞土的子弟之手,，詩意審美將是另一番截然不同的景象。
做個(gè)類比,。唐代詩人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月,，天涯共此時(shí)”詩句，其表情達(dá)意的方式與賈雨村的詠月感懷詩類同,。不同之處在于,，張?jiān)姳砬檫_(dá)意純粹不摻雜，賈詩表情達(dá)意則顯見頗多追名逐利癡心;前者符合親情友情相依相戀的普適價(jià)值觀,，后者迎合沽名釣譽(yù)的庸俗市儈企圖,。
詩如其人。詩意中秋,，貴在遠(yuǎn)離世俗名利沾染的本真狀態(tài),，貴在契合人文審美的普適趣味，貴在為文賦詩者擁有“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的高尚情懷與人文擔(dān)當(dāng),。若非如此,，再好的中秋詩章也難以引起普遍共鳴，其人其詩終將在歷史文化時(shí)空中歸于沉寂或遺忘,。
中秋詩章如是,，其他文藝亦然。自古而今,，因高尚人格與高潔品性促成其文百世流芳者不勝枚舉——戰(zhàn)國時(shí)期偉大的浪漫主義愛國詩人屈原的“離騷體”之所以彪炳史冊,、其人其文為百代千世所師表，與屈原憂國憂民,、大義赴難的高潔人品息息相關(guān);南宋名將岳飛的千古絕唱《滿江紅》,，今人讀來依然熱血沸騰，這與岳飛自小立志“精忠報(bào)國”的高貴人格密不可分……
“今夜月明人盡望,，不知秋思落誰家!”古人云：“順理則裕,，從欲惟危。”寡欲心自清,，為求取“花好月圓”的初心本愿,，為構(gòu)筑推己及人的平安福祉,，中秋望月，賦詩寄情,，請選擇忠廉敬畏的姿態(tài)!
