上一版
臺灣最早的神農(nóng)廟源于平和縣霞寨鎮(zhèn)
臺灣臺南縣柳營鄉(xiāng)果毅后有座廟宇叫做“鎮(zhèn)西宮”,，是臺灣最早的神農(nóng)大帝廟宇，其《簡介》清楚地記載起源于漳州府平和縣下寨鄉(xiāng)(今霞寨鎮(zhèn))。
神農(nóng)廟位于臺南縣柳營鄉(xiāng)果毅后,，俗稱為“鎮(zhèn)西宮”,，奉祀主神開天炎帝，也就是神農(nóng)大帝(五谷王),，是在荷蘭據(jù)臺時期,，先民由大陸迎請護(hù)佑來臺定居果毅后，迄今四百多年,，分靈遍及全臺各地,，為全臺奉祀神農(nóng)大帝始祖;每逢農(nóng)歷四月二十六日神農(nóng)大帝圣誕，諸信眾備豐盛供品祭拜,、演戲叩謝神恩,、繞境游行，頓時熱鬧非凡,。
鎮(zhèn)西宮主祀的神農(nóng)大帝，系明萬歷十六年(公元1589年)荷據(jù)時期,，由陳,、林、李,、周,、蔡、劉姓等先民,，自大陸平和縣下寨鄉(xiāng)神農(nóng)廟開天宮迎請三尊(即今大王公,、二王公、三王公)護(hù)佑來臺,，經(jīng)急水溪至山子腳嵌下登陸,，并在溪畔暫建草庵奉祀供民眾朝拜，為全臺灣奉祀神農(nóng)大帝始祖,。明永歷十五年(公元1661年)12月,，鄭成功克臺驅(qū)荷后，漢人逐漸入墾,，因神農(nóng)大帝以教民稼穡,，醫(yī)術(shù)濟(jì)世萬民，功高光普照,，靈感有應(yīng),，生民景仰，信徒日增,，遂在柳營鄉(xiāng)果毅后現(xiàn)址,，由果毅后五莊頭信眾集資建廟奉祀，成為全臺灣最早的神農(nóng)大帝廟宇。
清雍正十一年(公元1733年)改建,，當(dāng)時聘請?zhí)粕侥窘程刂葡惆敢蛔?，至今尚保存在宮內(nèi)，光緒十二年(公元1886年)信眾醵金集資重新擴(kuò)建,，民國七年即(公元1932年)再修建,。1962年信眾再集資重建，依照原樣式廟宇字向,，配合現(xiàn)代建法造成;1978年10月成立“鎮(zhèn)西宮宮管理委員會”,，在信眾熱烈響應(yīng)捐獻(xiàn)，繼續(xù)完成左右三農(nóng)閣,、百草亭(鐘鼓樓)剪粘和大殿左右兩旁護(hù)室改為兩層樓房,，并設(shè)會議室、后殿花園,，新建涼亭,，龍鳳噴水池，歷經(jīng)多次整修改建,，始有今日外貌宏偉壯觀,，金碧輝煌的廟宇。鎮(zhèn)西宮是當(dāng)?shù)鼐用袷刈o(hù)神,，也是信仰中心,，在完成建廟后除雕塑鎮(zhèn)殿的神農(nóng)圣帝外，也雕塑開基大王公,、二王公和三王公神像,，僅供果毅后堡五莊頭廟宇迎請，以及各雕塑二尊神像供信眾迎請膜拜,，還有各雕塑六尊神像供信眾乞求迎回家奉祀,。
數(shù)百年來，鎮(zhèn)西宮已形成一項(xiàng)很特殊的請水儀式,，請水的地點(diǎn)和時間不一,，系由供奉的大王、二王,、三王公降示行之,。為何舉辦請示儀式?負(fù)責(zé)人說，系信眾向神農(nóng)大帝祈拜和請回分身,，會削弱神力,，必須舉行“請水”儀式，透過招兵買馬,，增加圣帝的神力,。今年奉大王,、二王、三王公降示前往七股瀉湖辦請水,，當(dāng)天二動神與和民俗藝陣前往七股瀉湖,，在扺達(dá)后乩手起駕后搖動令旗，拿著陶甕走入淺灘裝滿海水后密封返回鎮(zhèn)西宮,，再由二王公的乩手環(huán)抱陶甕在宋江陣的護(hù)衛(wèi)下,，把甕放在神農(nóng)大帝的座下。
據(jù)筆者多年調(diào)查,，現(xiàn)在平和縣霞寨鎮(zhèn)已難尋到“神農(nóng)廟”了,，但在八、九十年代霞寨農(nóng)村仍有祭拜“五谷神(或粟母王)生”的習(xí)俗,，這就是“神農(nóng)大帝”信仰,，每年六月十五和十月十五早晚稻收成后，農(nóng)民用米筒裝滿白米,，貼一圈紅紙便算是五谷神位,，進(jìn)行祭拜。俗稱五谷神(粟母王)神誕,，也有人們帶一些供品(米粉,、花生、油麻,、黃豆等)到田間坎頭祭拜“五谷神”，祈盼風(fēng)調(diào)雨順,、年年豐收,。
霞寨鎮(zhèn)地處平和縣中西部，是典型的農(nóng)業(yè)地區(qū),，也是閩粵交通要道,，北通漳廈，南達(dá)潮汕,，與外界接觸較多,，自古以來就有下南洋、過臺灣的傳統(tǒng)習(xí)慣,。筆者查閱《平和大坪黃氏族譜》,、《范陽盧氏家譜》、《霞山周氏族譜》,，發(fā)現(xiàn)其先民遷往臺,、粵、桂等地頗多,，其中“過臺灣”的人數(shù)最多,。如：平和縣埔羌林黃坦公開基臺北全山國姓村;黃金木公開基臺北全山阿里旁;黃喜公移居嘉義樸子;大坪本樓西歌黃吝公開基桃園縣大園鄉(xiāng);大坪鄉(xiāng)小嶺堡大更黃社辟公開基嘉義;大坪黃廷公于清中葉來臺灣，建基于諸羅縣大目根堡內(nèi)埔仔并建升平山堂。霞山周氏十二世繼成公,，十六世振東公,、振西公堂兄弟，十六世孫振貴公約于1841年前后渡臺奠基開辟,，至今已167年之久,，振貴公系在臺自成一族，現(xiàn)傳至第七代,，人口上千人,。早期遷臺的霞寨先民多以開墾為主，兼手工匠,，也因此帶去祖地的農(nóng)耕信仰----神農(nóng)大帝,，不斷繁衍過程中，又在臺灣各地設(shè)分靈,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，今天臺灣有三十萬同胞祖籍霞寨鎮(zhèn)，占平和縣遷臺總?cè)藬?shù)的八分之一,，霞寨祖地文化也深深地影響了寶島臺灣,。
