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清明是種信仰
清明,，一種品質(zhì),，對(duì)為官者來(lái)說(shuō),，這是廉潔的信仰;清明，一個(gè)節(jié)氣,，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō),，這是“春種一粒粟,，秋收萬(wàn)顆子”的農(nóng)耕信仰;清明，一個(gè)節(jié)日,，對(duì)每一個(gè)人而言,，這是追思祭情的信仰。
據(jù)史書(shū)上說(shuō),，清明祭奠曾是古代帝王個(gè)人獨(dú)享的信仰,，或許他不肯與人分享這清明時(shí)節(jié)的情思?可是，當(dāng)晉國(guó)公子重耳下旨在清明節(jié)前一二日不準(zhǔn)生火做飯,，只吃冷食,，紀(jì)念為之“割股奉肉的介之推”以后，青青的柳枝便拂去“寒食節(jié)”的哀思,，反而讓“清明節(jié)”承載了一場(chǎng)全民祭奠的盛典,。在那紛紛細(xì)雨中，唐代詩(shī)人杜牧著一襲素袍,，騎一匹跛驢,，吟出了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的千古名句,，把這虔誠(chéng)的祭奠之情渲染到了極致,。其實(shí)，清明就是一種信仰,，一種民族,、國(guó)家、家族的精神文化信仰,。
清明,，無(wú)論是陜西黃帝陵的“公祭軒轅黃帝典禮”，還是河南新鄭黃帝故里的拜祖盛典,，拋開(kāi)“黃帝之爭(zhēng)”的經(jīng)濟(jì)利益,，剩下的全是信仰：“同根同祖同為炎黃子孫，同心同愿同拜炎黃始祖!”是的,，一個(gè)民族的認(rèn)同感,，是建立在積極傳承,、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)之上的。我們祭黃帝,，他人文始祖,，勤勞勇敢;祭炎帝，他嘗遍百草,，創(chuàng)立農(nóng)耕文化;祭帝堯,，他禪讓?zhuān)蠊珶o(wú)私廢除家天下;祭大禹，他治水,，三過(guò)家門(mén)而不入……清明的公祭,，就是每一個(gè)炎黃子孫的民族信仰。
清明,，萬(wàn)物生長(zhǎng)皆此時(shí),，蒼松翠柏環(huán)英烈，人們?cè)阢懣讨?ldquo;革命烈士永垂不朽”的紀(jì)念碑前默哀獻(xiàn)花,，一種愛(ài)國(guó)主義信仰油然而生,。無(wú)論是推翻帝制的辛亥革命，還是建立新中國(guó)的新民主主義革命,，或是改革開(kāi)放中的社會(huì)主義建設(shè),，大批革命先烈為之前赴后繼,、不懈追求,、流血犧牲，忠誠(chéng)著自己的信仰,。清明,，我們凝望著鴨綠江的對(duì)岸，遙祭長(zhǎng)眠異國(guó)他鄉(xiāng)的英魂,，保家衛(wèi)國(guó);清明,，我們?cè)谀暇?ldquo;遇難者300000”的石壁前深鞠一躬，勿忘國(guó)恥;清明,，我們獻(xiàn)一束鮮花在汶川大地震的廢墟遺址上,，多難興邦……清明的緬懷，和國(guó)家聯(lián)系在一起,，就成為一種振奮向上的信仰,。
愛(ài)讓我們手同攜，身相依,，心相連,。理所當(dāng)然，親人永逝的時(shí)候,，我們的愛(ài)也就應(yīng)該隨著他們漸行漸遠(yuǎn)的身影而去,，為他們做一盞引路的明燈,。所以，不管逝人如何,，我們這些生人都會(huì)在清明這個(gè)特定的日子,，扶老攜幼、拖家?guī)Э?，?lái)到親人的墳前,，燃上香燭紙錢(qián)，奉上瓜果祭品,，并在內(nèi)心的深處道一聲：你在他鄉(xiāng)還好嗎……千百年來(lái),，人們都是這樣做，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)為什么,。似乎只有這樣做了,，才能讓逝者溫暖、生者踏實(shí),，對(duì)得起列祖列宗,，或許這就是清明的家族信仰吧。
清明,，祭祀亡靈,，為民族、為國(guó)家,、為家族,，它是我們最虔誠(chéng)的精神信仰。
