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人生且行且修行
老家蘆溪新村村是閩南偏僻的小山村,，父親留下的老宅卻是我喜歡的窩,，周末一有時間便回去小住兩天，那是一種愜意的生活,。如約而至的春天給了山村美麗的江南風(fēng)韻,，早晨起來，柚花的芳香彌漫著整個村莊,，山光,，水色，雞鳴,，狗叫,，鳥語,，碧綠的菜畦，墨綠的柚園,，都在曼妙的晨光里浮動,。
喝早茶吧，于是約了兩個鄰居的村民,，煮水,，泡茶。幾分鐘過后,，揭蓋,，紫砂壺里冒出縷縷熱氣,，時光便在寧靜的晨光里氤氳出它的芬芳,。打開房門，走進庭院,，一邊欣賞田野里的美景,，一邊細(xì)細(xì)品味杯中的芳茗。杯中的茶水,，胸中的心情與山村的景色融為一體,。壺中乾坤大，杯里日月長,，分不出哪是身外世界,，哪是心內(nèi)世界。樹影,、房舍,、奔跑的小狗、澆菜的村婦,，三月朝陽的柔光,，給靜謐的田野帶來鮮活的生命力。對面鄰居老葉說,，他不大懂茶也不怎么會泡茶,，自然就沒什么感覺。其實,，懂不懂茶并不重要,，千利休禪師說“需知茶道之本，不過是燒水點茶”,。喝茶就這么簡單,，拿起，然后放下，至多再想得開,、想得遠(yuǎn)點,。而人生,，看起來繁雜的一切,，其實又何嘗不是這么簡單?有些事何必糾結(jié)于心?有些人何必糾纏不清?很多時候,，看淡一些,，看輕一些,，懂得沉浮與舉放,，沉?xí)r坦然,，浮時淡然，拿得起,，放得下,，想得開，自有人會記得你是如何的真香滿溢,。
人生是一場修行,，且行且珍惜，且行且悟,。每日里參禪論道,，清心寡欲，簡樸生活,，樂在其中,。如何才能“活在當(dāng)下”，獲得“幸福人生”,，儒釋道的回答是“拿得起,、放得下、看得開”,。儒家：勇猛精進,，敢擔(dān)當(dāng)，故而拿得起;佛家：洞悉生死,，明無常,，故而放得下;道家：清靜無為，常知足,，故而看得開,。
其實，早在明朝,，圣哲王陽明創(chuàng)立的陽明心學(xué)就提出“致良知”,，“知行合一”，這些觀點精髓集儒,、釋,、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧。王陽明繼承陸九淵強調(diào)“心即是理”之思想,，反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累,，故提倡“致良知”,，從自己內(nèi)心中去尋找“理”，“理”全在人“心”,，“理”化生宇宙天地萬物,，人秉其秀氣，故人心自秉其精要,。在知與行的關(guān)系上,，強調(diào)要知，更要行,，知中有行,，行中有知，所謂“知行合一”,，二者互為表里,，不可分離,。知必然要表現(xiàn)為行,，不行則不能算真知。
對于儒,、釋,、道的人生境界，王陽明是言傳身教,、身體力行,。他認(rèn)為，儒學(xué),、佛教,、道教之間的關(guān)系，如同一棵樹當(dāng)中樹干與枝葉的關(guān)系,，佛教,、道教為枝葉，儒家為樹干,，強調(diào)儒學(xué),、佛教、道教本質(zhì)上相同,。
王陽明34歲那年,，因為上疏為忠臣戴銑、薄彥微二人申辯，結(jié)果遭到宦官劉瑾殘害,，被“廷杖四十”,，奄奄一息，投入錦衣衛(wèi)監(jiān)獄,，遭受了莫大的屈辱,。在這樣的政治磨難中，王陽明仍未喪失做圣人的信念,。“我心良匪石,，胡為欣戚動”，體現(xiàn)了堅定的意志,，他的這種心境,，不是像回轉(zhuǎn)的石頭那樣隨便轉(zhuǎn)動改變。王陽明蒙冤被貶貴州龍場,，貧病交加,，面對這種悲慘的處境，盡管身心遭受摧殘,，他仍以堯舜為榜樣,，平靜面對。他在《初至龍場無所止結(jié)草庵居之》一詩中寫道：“草庵不及肩,，旅倦體方適,，開棘自成籬，土階漫無級-----盡醉不知夕,，緬懷黃唐化,，略稱矛茨跡。”戰(zhàn)功赫赫卻反遭誣陷,，委屈之極,，仍未動搖信心，而且心胸開闊,，泰然處之,，體現(xiàn)了他置個人榮辱得失于度外,忠國愛民、利濟蒼生,、追求真理的人生情懷,。在遭朝廷棄用的6年里，王陽明心無二用,，專事講學(xué),，聚天下英才而教之，王學(xué)門生弟子,，遍布天下,。“富貴猶塵沙，浮名亦飛絮，嗟我二,、三子,，吾道有真趣，胡不攜書來,，茅堂好同住,。”在他看來，功名富貴就像空中的浮塵,，紛飛的柳絮一樣,，是漂忽不定的。這里的條件雖然艱苦,，但對于圣人之道的講習(xí)與探討中,，卻有真正的趣味和快樂，這是何等平靜恬淡的胸懷,。晚年,，他在《中秋》一詩中寫道：“吾心自有光明月，千古團圓永無缺,，山河大地?fù)砬檩x,，賞心何必中秋節(jié)。”袒露了他清白一生的襟懷,。
王陽明有著強烈的人格魅力,，無論是通衢還是角落，他每到一地,，必引起轟動,，授課時連過道和門窗外都擠滿了人群,。在他人生飛黃騰達(dá)之時,，他仍不忘底層和朋友，與村里的老翁爬林間小丘,，一同喝酒;與朋友常常外出游覽,，在大自然中，尋幽探勝,。“桃源在何許?西峰最深處,，不用問魚人，沿溪踏花去,。”那種返璞歸真,，樂而忘返的情懷躍然紙上。入世則兼濟天下,，出世則獨善其身,。歷經(jīng)磨難的王陽明養(yǎng)成了寬容、謙遜、低調(diào)的性格,，沒有知識分子中常有的偏激和恃才傲物,。朝廷需要的時候，他就挺身而出,，被朝廷棄用就做起學(xué)問,，王陽明達(dá)到了古代文人的最高境界。
誠然,，我們不是圣人,，沒有那么高的境界。但只要我們懂得“拿得起,、放得下,、看得開”的道理，不是圣人又何妨?
對面鄰居老葉家道中落,，老年喪失兩子婿,，臉上的皺紋和無光的眼神，可看出其生活的不如意,。茶一杯一杯地喝,，白芽奇蘭的茗香在老屋中彌漫，興致之極,，老葉提出自己想試泡一壺茶,，其實，茶人就兩種姿勢：拿起,、放下;茶不過也只有兩種姿態(tài)：沉,、浮。沉浮時方能氤氳出茶葉清香,，舉放間方能凸顯出茶人風(fēng)姿,，懂得沉浮與舉放的時機則成就茶藝。不同的茶,，有不同的味道;不同的人,，有不同的故事;不同的時間，有不同的心境;但拿起放下看開,，是一樣的,，禪境是一樣的。此時,，我鋪開宣紙,，開始寫字，禪味,、茶味皆入字中,，只覺神清氣爽,，超然物外，整個身心都充滿了正能量,。茶道亦是人道,，喝的是生活的苦與甜，品的是生命的平等和感悟,。好茶多是久經(jīng)考驗而成,，人生境界亦是久經(jīng)磨練的彌高。
