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平和話“和”
縣名猶如人之姓名,，關(guān)乎形象，關(guān)乎文化,。
“平和”縣名的“起名人”是明代最為杰出的政治家,、軍事家和哲學(xué)家，中國史上罕見的立德、立言,、立功三不朽偉人——王守仁,。從《王陽明全集》可知，王守仁1517年的最初向朝廷奏請置縣時,，所起的縣名并不是“平和”,，而是“清平”(見卷九的《添置清平縣治疏》);到了第二年(即1518年)，依“縣名須因土俗”之律,“詢知南靖縣河頭等鄉(xiāng),，俱屬平河社,，以此議名平和縣”(見卷十一的《再議平和縣治疏》)，才將縣名起為“平和”,。從中可見,，“平和”縣名的起名之意是因為縣治所在地“平河”的諧音而得。
王陽明在起縣名過程中,，之所以采用“平河”的諧音“平和”,，而不直接用“平河”的原因。主要是,，王陽明精通儒,、釋、道,，深知其精髓,，了解中國的儒、釋,、道思想中都含有“和”,。正如湛若水在《陽明先生墓志銘》所云：陽明“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎躬之習(xí),，三溺于辭章之習(xí),，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí),。”所以,，王陽明在起縣名時，以“和”取代“河”就順理成章,?？梢哉f是陽明先生不假思索，瞬念而成的,。
儒學(xué)之“和”,，內(nèi)涵豐富，始終貫穿“和而不同”這一主線以及“仁愛”的儒家貴和哲學(xué)靈魂,，倡導(dǎo)泛愛萬物,、天人合一的宇宙觀,，協(xié)和萬邦、天下一家的人類觀,，政通人和,、以民為本的政治觀，厚德載物,、多元一體的文化觀,，誠信正直、義利統(tǒng)一的道德觀,，慈孝恩義,、家道和順的家庭觀，成己成物,、崇德廣業(yè)的人生觀,。
佛教之“和”，蘊涵著“一團(tuán)和氣”,，氤氳著一股“和風(fēng)”,，追求內(nèi)心的“凈和”，尊崇“以和為尚”,，倡導(dǎo)人心和善,、家庭和睦、人際和順,、社會和諧,、人間和美、世界和平,。
道教之“和”,，無論是老子的“知和曰常，知常曰明”,，還是莊子的“太和萬物”,，都有和諧、和睦,、和善,、祥和、中和等含義,，蘊涵著慈愛和同,、和以處眾、和衷共濟(jì),、和而常通,、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處事哲學(xué),、人生理念和“致太平”的社會理想,，追求“以和為貴”，倡導(dǎo)以德為行,、抑惡揚善,，敬老恤孤、憐貧憫疾,，助人為樂,、慈儉濟(jì)人，熱愛自然,、保護(hù)環(huán)境,，勞動自養(yǎng)、自食其力,，淡泊名利,、和光同塵。
“和”字,，繁體字是“龢”,。從其篆體字的寫法來看，就像一個跪著的人,，正在吹一個蘆笙,，笙管長短不一，粗細(xì)不均,，吹出來的聲音才是一個和聲,。如果笙管都一樣粗、一樣長,、一樣齊,，吹出來就一樣的“嗚”聲，哪來天籟之音,。所以,，聲音只有一個就無法聽，“和而不同”才是最好聽的音樂,。“和”字的說文解字完全體現(xiàn)了儒家“和而不同”的思想,。
因此，無論是王陽明的從“清平”到“平和”,，還是舊志中的“和”邑,，或是近代“靖和浦”、“饒和浦”中的平和簡稱,，“和”始終是平和縣名的最關(guān)鍵字,，寄托著“自強不息生和氣，厚德載物揚和風(fēng)”的美好愿景,?？梢哉f,，“和”是中國傳統(tǒng)文化之最本質(zhì)，也是平和核心價值和精神之所在,，更是平和文化的全部,。
