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“另類”父親林語(yǔ)堂
作為一位父親，在各自的時(shí)代里,，林語(yǔ)堂的父親林至誠(chéng)是個(gè)“另類”,，而對(duì)于林語(yǔ)堂的三個(gè)女兒來(lái)說(shuō),，他又何嘗不是個(gè)“另類”呢?
林語(yǔ)堂出生在偏僻的閩南平和縣坂仔鎮(zhèn)的小鄉(xiāng)村，對(duì)于一個(gè)要撫養(yǎng)8個(gè)孩子的鄉(xiāng)村窮牧師林至誠(chéng)來(lái)說(shuō),，三餐溫飽尚是個(gè)大難題,，可是他卻告訴他的孩子們世界上的名牌大學(xué)有德國(guó)的柏林大學(xué)和英國(guó)的牛津大學(xué)，他說(shuō)希望有一天他的孩子能夠到這些大學(xué)去念書,。若干年后,，他果然敢于“砸鍋賣鐵”，不惜賣掉祖輩留下的房產(chǎn),，更不惜彎下高貴的身軀向感恩于他的學(xué)生借錢,，終于把幾位兒子送進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的英文大學(xué)——上海圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)，其中林語(yǔ)堂更是走出國(guó)門,，上了世界上與柏林大學(xué)和牛津大學(xué)一樣有名的哈佛大學(xué),、萊比錫大學(xué)，并最終成為享譽(yù)世界的文化大師,。
林至誠(chéng)的“另類”在于他敢于做同時(shí)代的人們不敢想也做不了的夢(mèng),，并最終使夢(mèng)想成真。我為此懷疑締造當(dāng)代創(chuàng)業(yè)神話的馬云的那一句“夢(mèng)想總是要有的,，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?”是不是受到了林至誠(chéng)們的啟發(fā),。
而林語(yǔ)堂則是與他的父親林至誠(chéng)完全不同的另一位“另類”父親。與他的父親林至誠(chéng)相比,，林語(yǔ)堂從第一個(gè)孩子出生時(shí)開始,，他自己就已經(jīng)是一個(gè)上過(guò)國(guó)內(nèi)和國(guó)外名牌大學(xué)的父親了，彼時(shí)他的經(jīng)濟(jì)條件與當(dāng)初他和他的兄姐求學(xué)時(shí)已經(jīng)是不可同日而語(yǔ),。然而,，與他父親林至誠(chéng)完全不同的是，他非但不全力支持和培養(yǎng)女兒們?nèi)ド洗髮W(xué),，反而給她們“拖后腿”,，勸說(shuō)女兒們不要去上大學(xué)。結(jié)果,，大女兒林如斯和二女兒林太乙都選擇了放棄上大學(xué),，只有小女兒林相如不僅上了大學(xué)，還成為哈佛大學(xué)生物化學(xué)博士,，出版了70多種學(xué)術(shù)專著,。
相比于上大學(xué)當(dāng)博士的妹妹林相如，沒(méi)有選擇上大學(xué)的姐姐林如斯和林太乙也絲毫不會(huì)遜色,。大女兒如斯后來(lái)在臺(tái)北故宮博物院工作,，臺(tái)北故宮館藏的英文介紹大多出自她的手筆,，她還為林語(yǔ)堂最著名的被稱為現(xiàn)代版“紅樓夢(mèng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》寫過(guò)書評(píng)，并作為該書的序刊出,。二女兒林太乙是美國(guó)著名雜志《讀者文摘》中文版的總編輯23年之久,，她還擔(dān)任過(guò)美國(guó)耶魯大學(xué)的中文教授;林太乙還繼承了父親林語(yǔ)堂的衣缽成為一名作家，在寫作和傳揚(yáng)中華文化方面都取得了令人矚目的成績(jī),，她曾受聯(lián)合國(guó)文教組委托將中國(guó)古典文學(xué)名著《鏡花緣》翻譯成英文并在美國(guó)和英國(guó)出版,，她的著作有傳記《林語(yǔ)堂傳》、《林家次女》等,，有小說(shuō)《金盤街》,、《春雷春雨》、《明月幾時(shí)有》,、《好度有度》,、《蕭邦，你好》等,。
林語(yǔ)堂對(duì)三個(gè)女兒的教育態(tài)度可以說(shuō)是無(wú)為而治,，自由成長(zhǎng)，但絕不是像當(dāng)前一些家長(zhǎng)那樣,，或者不管不教,，放任自流，結(jié)果導(dǎo)致孩子走上歪道;或者嬌生慣養(yǎng),，甘當(dāng)“替身”,，結(jié)果導(dǎo)致孩子成為生活低能兒。林語(yǔ)堂的家庭教育屬于一種“放養(yǎng)”模式,，同時(shí)在孩子們自由成長(zhǎng)的過(guò)程中一路陪伴,，他就像是一位盡心盡責(zé)又稱職的“牧馬人”，看護(hù)著家中的三匹“小野馬”,。在結(jié)集出版的林語(yǔ)堂三個(gè)女兒的日記《吾家》中,，可以深切地感受到三姐妹自由快樂(lè)的成長(zhǎng)過(guò)程，而且在這成長(zhǎng)過(guò)程中,，隨時(shí)都有他們的父母——林語(yǔ)堂夫婦的身影相陪伴,。
林語(yǔ)堂向來(lái)反對(duì)僵化呆板的大學(xué)教育制度，他認(rèn)為社會(huì)就是最好的大學(xué),，人生就是最好的老師,，所以他在反對(duì)女兒上大學(xué)的同時(shí)，不遺余力地帶領(lǐng)她們親自去體驗(yàn)這個(gè)豐富多彩的世界：從中國(guó)到美國(guó)到歐洲各國(guó),，他帶領(lǐng)女兒們用自己的雙腳真實(shí)地去丈量這個(gè)世界;上海的城隍廟,、杭州的天目山、廬山的寺廟、紐約的戲院,、比利時(shí)的修道院,、維蘇威的火山,、巴黎的艷舞場(chǎng)……他引導(dǎo)女兒用自己的眼睛和心靈去體驗(yàn)世界各地的秀麗風(fēng)光和民俗風(fēng)情,，用豐富的閱歷去充實(shí)她們的人生。
而在家里,，林語(yǔ)堂則成了不折不扣的“孩子王”,，在三姐妹的心目中，父親林語(yǔ)堂仿佛是個(gè)大哥,，母親才是家族的長(zhǎng)輩,。在《吾家》中，阿苔(即林如斯)寫道：“父親一空閑下來(lái),，便是孩子們的頭腦,，父親喜歡游戲，他也替我想出了好幾種游戲,，他和我們,，仿佛是一個(gè)大哥，他常常講笑話,，又喜歡開母親的玩笑,。”亞娜(即林太乙)也寫道：“在有一個(gè)時(shí)期，我覺(jué)得父親象我們一樣——似個(gè)孩子,。他有許多癖好,，好象玩弄蠟燭呀，用各種顏色填我們的書上插圖,，以及其他種種玩意兒,。總之,，凡是平常人所有的癖好,，他也有的。”在三個(gè)女兒小的時(shí)候,，他最喜歡和她們玩一種滴蠟油做模型的游戲,，而且樂(lè)此不疲;他和女兒們一起制造假面具馬、房,、屋和各種玩具,，還替她們的母親捏蠟像;他常常在夜晚和她們到花園里“探險(xiǎn)”，欣賞在妻子廖翠鳳看起來(lái)很臟他卻覺(jué)得美麗的蜘蛛網(wǎng)……而在平時(shí)一有閑暇,，他便與妻子和女兒們一起彈琴,、唱歌、跳舞、做游戲,，讓女兒們?cè)谕嫱鏄?lè)樂(lè)的同時(shí),，輕松愉快地學(xué)到許多的知識(shí)和道理。阿苔在日記里寫道：“父親對(duì)于我們的教育,，很是注意,。就在散步的時(shí)候，他常解釋許多名詞給我聽,，說(shuō)到教書這件事,，他是最有耐性的。”由此可見,，林語(yǔ)堂對(duì)三個(gè)女兒的教育是非常用心的,。二女兒林太乙在1996年出版的《林家次女》一書的開篇第一句便寫道：“我在這本書里描述我充滿快樂(lè)，又好玩又好笑的童年和成長(zhǎng)的過(guò)程,，以及父親給我的不平凡的教育,。”
與此同時(shí)，他也非常注重對(duì)她們?nèi)烁竦呐囵B(yǎng),，他認(rèn)為“文章做不好沒(méi)有關(guān)系,，人卻不能做不好。”在他的教育和影響下,，三個(gè)女兒都在各自的工作領(lǐng)域獲得了令人矚目的成績(jī),，也受到了廣泛的好評(píng)。林語(yǔ)堂一生愛國(guó)愛鄉(xiāng),，他的無(wú)數(shù)文章里都飽含著對(duì)祖國(guó)中國(guó)和家鄉(xiāng)平和坂仔的熱愛和留戀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，林語(yǔ)堂積極投身抗日救亡活動(dòng),，演講撰文,，為國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)募捐活動(dòng)。在許多人為躲避戰(zhàn)爭(zhēng)逃離祖國(guó)的時(shí)候,，他卻帶著女兒從國(guó)外返回祖國(guó),。正是這種經(jīng)歷和父親的影響，時(shí)年才17歲的林太乙以抗戰(zhàn)為題材,，創(chuàng)作并出版了自己的第一部英文小說(shuō)《戰(zhàn)潮》,。《戰(zhàn)潮》出版后頗受好評(píng),，被評(píng)論家們稱為“小妞兒版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。”
在中國(guó)社會(huì)，家庭教育尤其是對(duì)孩子的早期教育,，普遍實(shí)行的是以母親為主的“母教”教育模式,，不過(guò)，越來(lái)越多的教育研究表明，“父教”的重要性絲毫不遜于“母教”,，父親在家庭教育中的作用足以影響孩子的整個(gè)人生,。林家三姐妹在“母教”到位的情況下，“父教”也得到了非常到位有效的補(bǔ)充,，而且,，影響林家三姐妹整個(gè)人生的恰恰就是來(lái)自父親林語(yǔ)堂的教育。林語(yǔ)堂以他“另類”的不平凡的教育造就了三位才氣不平凡的女兒,，也締造了家庭教育一個(gè)“另類”的成功典范,。
