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一代清官黃元規(guī)
清官信仰，是中國歷史的一個(gè)奇特現(xiàn)象：呼喚清官的時(shí)代,，必定是一個(gè)缺乏公正的時(shí)代,，人們將所有的希望寄托于清官,，在不論多么糟糕的時(shí)代,，都能透視到官場的良知。在“三年清知府,，十萬雪花銀。”的年代,，清官更是難得,。清朝嘉慶年間,，就任浙江溫州平陽縣知縣的漳州府平和縣大坪人黃元規(guī)應(yīng)該就是這難得清官的典范,。
能夠了解黃元規(guī)的事跡是源于此清官的第八代孫黃武疆先生，這位中國著名品牌策劃專家,、文化藝術(shù)學(xué)者,、書法家?guī)走M(jìn)平陽縣，對黃元規(guī)進(jìn)行了詳細(xì)的考察并獲得了大量的資料,，他還帶回一塊寫有“浙江平陽縣正堂”的牌匾,，這塊200多年的牌匾見證了其祖先黃元規(guī)廉潔奉公，公正為民的歷史,。在平和縣霞寨鎮(zhèn),，黃元規(guī)生前的房子已倒塌，村中為他樹立的石旗桿也因?yàn)楸Ｗo(hù)不當(dāng)而損壞,。不過,，在霞寨鎮(zhèn)大坪王厝村黃某家私藏的平和縣志有記載的《黃道周詩碑》也可印證黃元規(guī)的事跡。
黃元規(guī)(1753-1813),，字仲模,、又字希齋，福建漳州府平和縣大坪人,。幼年苦讀詩書,，聰明過人，清,、乾隆五十四年(1790)38歲時(shí)中福建乙酉科文舉人,。其后多次赴朝考不中，于清,、嘉慶十五年(即公元1810年)被選任為溫州府永嘉知縣,。一年后，調(diào)任平陽知縣,。
黃元規(guī)在家待(選)試期間曾為大坪黃氏一族洗雪百年沉冤,，其功德眾口皆碑。緣于其始祖質(zhì)齋公葬于巖嶺墘,，地形似“飛鳳展翅”堪輿家成為風(fēng)水圣地,，因地處在巖嶺莊姓境內(nèi)，莊姓欲占風(fēng)水,，竟在始祖墓后造墳(內(nèi)埋空骨骸罐),，并于明崇禎癸未年(1643)以財(cái)賄賂權(quán)貴,，將11世祖裕乾公送防管吳震元處，局謀斷獄,，掩而取之,，時(shí)10世祖衷濟(jì)與躋敬等人赴福州三山控按撫兩院司道，吳震元知理屈,，不敢加害,，但從此冤結(jié)不解，致滋禍端,，年年興訟不結(jié),，莊姓伺財(cái)賄賂歷任官府，釀成冤獄,，祖宗6代蒙冤,，有9人充軍、16人問流,，沉冤莫白,。
直至清、乾隆54年(1790)后,，黃元規(guī)考取舉人,，有了功名，走上仕途,，不甘族人含冤不白,，乃向平和新任知縣袁，漳州知府金,，訴說冤情,，力求明斷是非，后經(jīng)袁,、金二公開堂審結(jié),，申報(bào)布政司伊，按察司劉等批準(zhǔn),，將巖嶺墘祖墳,，判歸黃姓掌管，并于乾隆五十八年(1794)立石碑禁示于黃莊亭(官府往返必經(jīng)之驛站)不許兩姓再起爭端,，至此6代人151年的冤案方得終結(jié),，此后相安無事。由于黃元規(guī)對其大坪族親洗雪百年冤獄,，其族眾感念其功德,，在祖廟內(nèi)立功德牌神位供奉悼念，代代相傳,。
黃元規(guī)在永嘉任職內(nèi)時(shí)間較短,，不到一年,，于清、嘉慶十六年(公元1811年)三月其由永嘉調(diào)任平陽知縣,。黃元規(guī)在永嘉知縣任上時(shí)間雖短,，但其所作所為，很受當(dāng)時(shí)永嘉縣老百姓的好評,，據(jù)史料載其人其事道：“善折獄,，有枉必伸，人稱神明,，邑人不忘功德,，祀之漈溪”。黃元規(guī)被后人在清,、光緒年間修撰的《永嘉縣志》中列入歷代名宦行列，并有個(gè)人傳記,。
在平陽上任期間,，黃元規(guī)為官清正廉潔，據(jù)史料載：黃元規(guī)嘗謂人云：“為官貴清,，亦貴不刻,。清而刻，民無所措手足矣,。蓋貪者賄之得生猶易與也,，刻則自矜明察，無術(shù)可欺,，亦復(fù)剛斷自用,，聽言不入，上官信任,，即越訴亦無益,。苛富沽名,，吹毛防弊,，民惟有束手待斃而已。廉吏可為,，而不可為大,，都坐此耳。”時(shí)以為名言,。由于黃元規(guī)“在任清慎勤實(shí)”,、“聽訟不事株連”，訟費(fèi)定規(guī)錢千四百文,，輕案一審即結(jié),，從未積壓,。平陽百姓歌頌知縣老爺黃元規(guī)和平坦易，慈愛諄諄,，歷次辦案,，明斷是非。民眾都說：“數(shù)十年無此好官”,。他去世后,，平陽老百姓感恩載德，雕造神像,，為他立祠于平陽城隍廟側(cè)祭祀他,。長年奉祀，香火不斷,。
在黃元規(guī)任平陽知縣的半個(gè)世紀(jì)前,，其老鄉(xiāng)何子祥(1707—1770)字象宣，號蓉林,，福建漳州平和南勝何倉人(今屬云霄縣),。于清、乾隆28年(癸未--公元1763)調(diào)任平陽縣令,。至平陽任滿三年,，又加通判銜留任，至清,、乾隆35年(丙寅(--1770)病故于任職上(總共7年),。“勞勛卒官，素南歸,。”道經(jīng)錢倉鎮(zhèn)時(shí),，鄉(xiāng)民“留于庭，經(jīng)宿乃去,。”為紀(jì)念他,，平陽鄉(xiāng)民于錢倉河旁建祠，又于江口陡門旁建祠,，歲時(shí)致祭,。錢倉何子祥祠，今仍在,，已重修,。何、黃兩人都是福建漳州平和人,，其先后50年時(shí)間俱任平陽知縣,，也都是卒于任上，都是平陽老百姓公認(rèn)的好官,、清官,。
黃元規(guī),、何子祥二人俱是平陽縣歷史上有名的清官、良吏,，他們主要業(yè)績在于以儒家理念修身治平,，并且立功立德于平陽(民)老百姓，而平陽百姓與史(志)書同樣懷念并記載他們其人其事,，使其人事跡能夠流傳千古,，并永志不忘，而顯得彌足珍貴,。
成為一個(gè)清官,，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了,。然而,，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了,。因?yàn)楣廪k好事不行,，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難,，還得能公正地處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占,，直到生命的終點(diǎn),，這樣的清官是人人追捧的。
黃元規(guī)為官清廉,，秉公執(zhí)法,，勤政愛民，重視農(nóng)耕,，興修水利,，體察民情，造福一方,，其故事歷經(jīng)兩百多年仍在浙江溫州及福建漳州一帶流傳,。
嘉慶十六年3月，59歲的黃元規(guī)由永嘉調(diào)任平陽知縣,。平陽縣依山臨海,，有萬全、小南(今稱鰲江),、江南三大平原,，良田上百萬畝，向稱“百萬倉”,，溫處各屢賴之資養(yǎng),。雖南宋以來,，就有水利建設(shè)，然明末清初,，戰(zhàn)亂頻繁,，特別清初內(nèi)遷海界八年，沿海一帶海塘堤岸破壞嚴(yán)重,，旱澇潮為害頗為深重,。特別是平陽在1809年7月17日，所遭遇特大颶風(fēng)暴雨,，屋瓦皆飛,，南江口塘被風(fēng)潮摧毀，時(shí)任知縣周鎬令砌石護(hù)堤,，歷10個(gè)月完工,，1811年黃元規(guī)為其寫了《修筑江口南岸塘記》。1811年夏旱至秋,，禾苗盡枯,，大饑，赤洋山(今蒼南礬山)貧民挖白石粉(觀音土)充饑,。1812年春,、夏大饑，秋,，颶風(fēng)大水,。清乾隆23年(1758)年建的平陽沿浦陡門(今屬蒼南)被臺風(fēng)所毀，黃元規(guī)到任后,，發(fā)動民眾修筑沿浦埭,，重修沿浦陡門，使附近好幾個(gè)都的農(nóng)田受益,。黃元規(guī)還用自己微薄的薪俸親自從福建平和縣引進(jìn)良種番薯(地瓜),，在溫州平陽縣廣為種植，獲得豐收,，緩解當(dāng)?shù)匕傩盏酿嚮膯栴},。
據(jù)傳，當(dāng)年皇帝得知平陽縣番薯大獲豐收,，命人前來平陽縣了解情況,，欲列為貢品并增收地租，黃元規(guī)趕快派人到山上挖野山薯轉(zhuǎn)送皇帝,，皇帝品嘗后,，覺得又苦又澀，搖頭說：“平陽百姓不容易啊”!黃元規(guī)這樣做既讓皇帝了解民間之疾苦，又減輕了百姓的負(fù)擔(dān),。
為了紀(jì)念黃元規(guī),，當(dāng)?shù)厝税堰@品種的地瓜叫做“平和薯”，尊稱黃元規(guī)為“番薯公”,，祭祀黃元規(guī)的廟叫“番薯王”,。
黃元規(guī)在浙江平陽為官時(shí)留下《田雞案》、《煙斗案》,、《巧斷姑嫂爭男嬰案》等不少充滿智慧的辦案經(jīng)典,，解決了群眾的糾紛，促進(jìn)了社會的和諧,。
平陽縣城郊陳家,，陳貿(mào)生妻張秋菊與妹陳春花(已出嫁，因家貧長年累月常住娘家)各懷孕,，又同時(shí)分娩;秋菊生下男孩,，春花生下女嬰，春花以銀子買通接生婆壞娘,，暗中調(diào)換秋菊的男孩,，事后秋菊不服，告到公堂,，知縣黃元規(guī)升堂問案,，姑嫂爭吵不休，都說自己生下男孩,，接生婆硬證春花生下男孩,，婆婆因平時(shí)與秋菊斗嘴積怨，又偏愛女兒春花,，也違心證明春花生下男孩，此時(shí)三人對一人,。但秋菊抵死不服,，又拿不出證據(jù)，公堂上知縣見此情境,，心知此案有蹊蹺,，不急于判決，皺著眉頭,，認(rèn)真琢磨,，終于想出妙計(jì)。他再次升堂,，把男嬰抱在公堂上(暗中在男孩腿上點(diǎn)了黑痣),，有意罵著孩子，一生下來就惹官司，是不吉利之孩,，漫不經(jīng)心將嬰孩衣服脫掉,，要他們再陳述嬰兒親生經(jīng)過，有何證據(jù),，春花說：我生的兒子右腿有個(gè)黑痣;又問秋菊,，糊涂不清，無言對答,，但情緒不滿不服,，霎時(shí)知縣下令將嬰孩裝進(jìn)布袋，即令師爺將布袋拿出去丟進(jìn)堂門外池塘中,，以免日后再生禍端,，此時(shí)秋菊眼見自己親生的兒子要被丟進(jìn)池中，悲憤交加,，不管任何人阻擋,，沖進(jìn)池塘，奮不顧身,，尋找嬰兒,，終于將布袋拖起。此時(shí)春花卻表現(xiàn)出無痛卻的表情,，與秋菊認(rèn)子,，相形見拙，一目了然,。堂上黃公對秋菊笑道,，則才抱去丟的小孩，出門已被掉換,，丟的是草扎,，你的親生兒子在這里，可以抱回去好生撫養(yǎng),。經(jīng)再三審問接生婆,，坦白其收受賄賂的事情，婆婆也當(dāng)場承認(rèn)錯(cuò)誤,，春花在事實(shí)面前,，低頭承認(rèn)串通冒認(rèn)嫂嫂兒子之事。黃知縣對春花等一干人處罰,，則以大板,，將賄賂銀兩判給秋菊。
清官秉天地正氣,，懷天下蒼生,，內(nèi)心充溢著悲天憫人的人文關(guān)懷,，置一己于度外，其情,、其志,、其行令人欽佩贊嘆，他們的思想光輝映耀千古,，人格操守超越時(shí)代和階級局限,，也超越國界，充實(shí)了中華民族傳統(tǒng)美德,，構(gòu)筑起源遠(yuǎn)流長貫穿古今的清官文化,，成為我們高尚的民族心理和寶貴的精神財(cái)富，公推為檢驗(yàn)人生志趣品格的標(biāo)準(zhǔn),，回蕩著以愛國主義為核心的民族精神的旋律,，慷慨、激越,、響遏行云,。民國《平陽縣志》載：“元規(guī)公：‘為官貴清，亦貴不刻’為當(dāng)時(shí)之名言”,。清朝詩人華文漪為黃元規(guī)之母八十八壽誕所作的《壽序》講到：“侯視民如子,，以富以教，刑清訟理,，政洽人和,。——夫予吾民以室家之樂，使其事育咸有賴者,，我侯之錫類也,。稟慈闈之懿訓(xùn)，勤于為政,，而惟恐曠時(shí)者,，我侯之愛日也。邑之人戴侯之德,，仰侯之孝,，雖未獲親瞻太君顏色，而康彊降吉,，福澤洊隆。”這些言語是對黃元規(guī)的高度評價(jià),，蘊(yùn)涵著“孝,、悌、忠,、信,、禮、義、廉,、恥”等中華民族的傳統(tǒng)美德,。
黃元規(guī)任平陽知縣短短三年，因勞累病死,，死后無錢運(yùn)棺回鄉(xiāng),，當(dāng)?shù)厥渴I資將其棺木運(yùn)回老家漳州府平和縣，并為他立祠于平陽縣城隍廟側(cè),，尊為神明,，長年奉祀，香火不斷,。
元規(guī)公支系傳衍至今已有十代(即大坪黃氏二十六世),，裔孫分布漳州、廈門,、潮州,，一部分遷居馬來西亞和臺灣。作為清官后代的黃氏子孫時(shí)刻牢記先祖之“清,、慎,、勤、實(shí)”之箴言,，視為祖訓(xùn),，傳承弘揚(yáng)，提升修養(yǎng)!
魯迅先生說過：“我們自古以來,，就有埋頭苦干的人,，有拼命硬干的人，有為民請命的人,，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,，也掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁,。”這里就包括人民喜愛敬重的清官們?，F(xiàn)代清官的定義或許很難概括，但清官的樣板卻耳熟能知,，周恩來,、彭德懷、焦裕祿,、孔繁森,、鄭培民、牛玉儒,、任長霞,、谷文昌等等都是,。他們就像是一枚枚黃金鑰匙，打開每個(gè)人深鎖的心門,，走進(jìn)來,，走出去，發(fā)現(xiàn)這個(gè)曾被我們誤會的世界,，還有堅(jiān)守良知和道德的同類,。
在經(jīng)濟(jì)唱主角的時(shí)代里，我們依然可以找到關(guān)于良知和道德的底線,，依然可以尋到奉獻(xiàn),、品德的高地，為我們心中那點(diǎn)自認(rèn)為已被孤立的良心,，尋得一份歸屬,。在這個(gè)再也沒有比陌生更讓人熟悉的時(shí)代里，人與人就像彼此隔絕的孤島,。我們往往總是選擇誰也不相信,。但清官的存在，對清官的感動,，卻凝聚著我們共同的經(jīng)驗(yàn)和文化認(rèn)同,。公務(wù)人員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，不妨多些清官情結(jié),，放言放膽放手,，理直氣壯做一心為民的現(xiàn)代清官。黃元規(guī)這樣的古代清官可以效仿,，而“心中有黨,、心中有民、心中有責(zé),、心中有戒”的谷文昌,，這樣的清官楷模，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。
