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過(guò)眼王陽(yáng)明故居
車(chē)輛行走在浙江余姚的街道上，目光搜索,，王陽(yáng)明在余姚的招牌和路名之間閃現(xiàn),。看到陽(yáng)明西路,，知道王陽(yáng)明故居快到了,。搶奪目光的是一座牌坊,，非常醒目,，“新建伯”三個(gè)字述說(shuō)的是王陽(yáng)明仕途高峰，有點(diǎn)凸顯重點(diǎn)吸引眼球的味道,。“新建伯”是王陽(yáng)明平定寧王朱宸濠叛亂之后,，明武宗論功行賞給予的冊(cè)封。至于“新建伯”,，那是王陽(yáng)明去世之后的追封,，類(lèi)似于當(dāng)今悼詞里的美譽(yù)之詞,，沒(méi)有太多提及的必要。
王陽(yáng)明是明朝思想家,、哲學(xué)家,、軍事家、文學(xué)家,，陸王心學(xué)集大成者,，精通儒家、道家,、佛家,，光環(huán)顯赫。在他的故居大廳壽山堂,，廊下姜東舒題寫(xiě)的“真三不朽”匾額高懸,。“三不朽”為清代名士王士禎所贊的“立德、立言,、立功”，古往今來(lái),，能做到“三不朽”的有兩個(gè)半人,，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明,，另外半個(gè)是曾國(guó)藩,，就這么四個(gè)字，王陽(yáng)明的高度須仰視才見(jiàn),。在壽山堂內(nèi),，還有另外一個(gè)匾“吾心光明”，王陽(yáng)明的人生和思想境界“吾心自有光明月”顯露無(wú)遺,。自然也可以想到,，57歲的王陽(yáng)明因病“乞歸”，但他沒(méi)能撐到家中,，而是病逝于歸途中的江西省南安船上,。在臨終的時(shí)候，守在他身邊的學(xué)生問(wèn)他還有什么遺言,，王陽(yáng)明說(shuō)了一句“此心光明,，亦復(fù)何言”，這是公元1529年1月9日(嘉靖七年十一月二十九日)的事,。
浙江余姚,，是王陽(yáng)明人生的出發(fā)點(diǎn)。王陽(yáng)明從這里一次次出發(fā)：明成化八年九月三十日(1472年10月31日),，王陽(yáng)明誕生于此;王陽(yáng)明十歲的時(shí)候,，跟隨高中狀元的父親前往北平(北京),。這一次次的出發(fā)，總感覺(jué)到多少有些磕磕碰碰,。據(jù)說(shuō),，王陽(yáng)明在母親的肚子里呆了十四個(gè)月，這明顯比“懷胎十月”姍姍來(lái)遲,，盡管這可以解釋為“異人天象”,，但從另外一個(gè)角度，王陽(yáng)明一出生就不順,。后來(lái)他的祖母夢(mèng)見(jiàn)祥云送子,，王陽(yáng)明應(yīng)運(yùn)出生，祖父很高興,，取名王云,。王陽(yáng)明長(zhǎng)到五歲，人是生長(zhǎng)了,，樣子也挺清秀聰明,，可就是不會(huì)說(shuō)話，這又是一個(gè)缺憾,，而且不小,。幸虧來(lái)了個(gè)得道的老和尚，撫摸了王陽(yáng)明的頭,，說(shuō)可惜道破了,。王陽(yáng)明的祖父王倫足夠聰慧，知道事情不對(duì),，禮問(wèn)之后,，才知曉取名“云”道破先機(jī)，趕快改名“王守仁”,，王陽(yáng)明才得以開(kāi)口說(shuō)話,，而且自此一發(fā)不可收拾，充分顯現(xiàn)他的聰明才氣,。站在瑞云樓前,，回味王陽(yáng)明出生的情形，這座因?yàn)橥蹶?yáng)明,、當(dāng)年的王云出生而得名的地方,，有許多故事激蕩回旋。
穿行在王陽(yáng)明故居,，看到故居里的那一小片竹子,，陡然有親切感,。王陽(yáng)明的祖父王倫十分喜愛(ài)竹子,，在房屋四周都種了竹子,，時(shí)常在竹林子里大聲地吟詩(shī)誦書(shū)，王倫也就有了“竹軒先生”之稱,。教書(shū)為業(yè)的竹軒先生對(duì)王陽(yáng)明是有過(guò)直接影響的,，兒時(shí)的王陽(yáng)明經(jīng)常依偎在祖父身旁，聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀,。王陽(yáng)明五歲一開(kāi)口,，即可朗誦聽(tīng)祖父讀過(guò)的詩(shī)歌，不僅僅是個(gè)神奇,，另一個(gè)角度,，祖父王倫的誦讀給王陽(yáng)明留下的是怎樣的深刻，由此可見(jiàn)一斑,。就是王陽(yáng)明開(kāi)口說(shuō)話后以及后來(lái)的少年時(shí)代,，王陽(yáng)明豪邁不羈，父親王華常常為此擔(dān)憂,，但王倫卻相信王陽(yáng)明會(huì)有所作為,。這樣的信任給予王陽(yáng)明信心，以后無(wú)論是在京城還是江西,，王陽(yáng)明常常想念祖父,。
竹子不僅僅是王陽(yáng)明祖父的最?lèi)?ài)，也不僅僅是王陽(yáng)明想念祖父的通道,。竹子,，其實(shí)更為重要的是王陽(yáng)明心學(xué)之路上的重要界碑。王陽(yáng)明結(jié)婚后半年,，攜帶新夫人諸氏回余姚經(jīng)上饒的途中,，他前往拜訪了當(dāng)?shù)氐拿鍔湔彙湔徃嬖V王陽(yáng)明,，可以像朱熹的“格物說(shuō)”那樣,，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)達(dá)到圣人的境地，日常生活要保持端莊,。此次會(huì)面,，王陽(yáng)明改變了活潑、愛(ài)開(kāi)玩笑的性格,，變得端莊嚴(yán)謹(jǐn),，話也少了。后來(lái),，在對(duì)宋儒的格物學(xué)說(shuō)有了進(jìn)一步了解和思考之后,，王陽(yáng)明很是推崇宋代程頤提出的“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”,。王陽(yáng)明和朋友在父親北京的官署里,，對(duì)著竹子“格竹子”，從早到晚默默地面對(duì)竹子,，竭盡全力地想發(fā)掘竹子中的道理,。在第三天朋友病倒之后，王陽(yáng)明還是繼續(xù)堅(jiān)持,，第七天,，王陽(yáng)明也因?yàn)楹谋M心力而病倒了。關(guān)鍵的是王陽(yáng)明一無(wú)所獲,，他日夜對(duì)著竹子沉思,，卻始終感受不到竹子蘊(yùn)涵的道理。王陽(yáng)明心灰意冷,，“看來(lái)這圣人是做不得的啊!格一物都如此困難,，要格盡天下事事物物，我們哪里有那么大的力量啊”,，頗有“一屋掃不得,，何以掃天下”的悲愴蒼涼。竹子就是如此地楔入王陽(yáng)明的生命深處,，成為王陽(yáng)明對(duì)“格物致知”的一次回望,。這次回望，讓王陽(yáng)明選擇遠(yuǎn)離,。他開(kāi)始選擇了文學(xué),，去追求辭章文學(xué)方面的功夫，到最后進(jìn)入“知行合一”,。這片竹子,，給我的感覺(jué)就不是詩(shī)意，而是有禪的意蘊(yùn),。當(dāng)年王陽(yáng)明徹悟之后的感慨,，在竹葉的沙沙聲響中隱藏。
余姚留下王陽(yáng)明印記的,，不僅僅是故居,，還有王陽(yáng)明的講學(xué)，他的足跡以及心學(xué)的影響,，這至關(guān)重要,。在王陽(yáng)明故居里，可以看到他重要的學(xué)生門(mén)派脈絡(luò),，有八個(gè)門(mén)派之多,，從直接弟子到追隨者,，人數(shù)眾多，其中的人物更是星辰閃爍：冀元亨,、錢(qián)德洪,、徐愛(ài)、王龍溪到黃宗羲,、李贄等等,，古今中外皆有,。王陽(yáng)明振臂一呼,，應(yīng)者如云。如果說(shuō)王陽(yáng)明是陽(yáng)明心學(xué)的主干,，那這棵樹(shù)枝繁葉茂,。
