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追慕光明“心燈”
深春初夏之際,，我懷著一顆敬仰、虔誠的心,，西去貴州修文,，朝拜素有王學(xué)圣地的陽明小洞天，追慕那盞永遠啟迪思想,、散發(fā)光明的“心燈”,。
對于平和的歷史來說，王陽明是一個永遠也繞不開的重要人物,。但在之前,，我對王陽明的了解并不多，可以說是極其膚淺,。后因從事史志工作,，考究平和歷史之需，我一步步了解王陽明生平,，拜讀王陽明文章,，也曾重走陽明先生巡撫南贛汀漳的部分足跡，用身心去感知陽明心學(xué)的博大精深。
龍場是王陽明絕處逢生的地方,，是他人生的重大轉(zhuǎn)折,，也是他走向新生的起點，更是我心中的圣地,。那天,，我從貴陽出發(fā)乘車前往心儀已久的龍場。一路蜿蜒,，兩邊盡是喀斯特地貌的山體,，著實讓我親身體驗了“天無三日晴，地?zé)o三尺平”的貴州,。不難想象,，500年前的王陽明要克服何等艱困的惡劣生活境地。一路過來,，王陽明那披荊斬棘,、跋山涉水的身影，無時無刻不在我的腦海里浮現(xiàn),。
陽明洞位于修文縣城北1.5公里的龍崗山,。明正德元年(1506年)，兵部主事王守仁(字陽明)因替別人打抱不平,，反對宦官劉瑾,，頂撞武宗皇帝，被廷杖四十,，貶謫為龍場驛丞,。正德三年(1508年)，王陽明經(jīng)過萬里投荒,，歷經(jīng)九死一生,，終抵修文龍場驛。初到龍場驛,，沒有房子居住,，王陽明就搭個高不及肩的草棚居住，遮風(fēng)避雨,。這時的王陽明生活極度艱難,，經(jīng)常斷糧無炊,，野菜充饑,，還要忍受當(dāng)?shù)貏堇賳T的羞辱。在如此這般艱困的日子,，陽明先生始終以做圣人的高度去要求自己,，反復(fù)思考“圣人處此，更有何道”?拋棄一切得失榮辱，潛心研究心性本體,，若癡若狂,，終于體悟到“始知圣人之道，吾性自足,，向之求理于事物者誤也,。”洞察到圣人之道全在自己的心性之中，無須向外求理,，悟出了“格物致知,知行合一”的思想精髓,。這就是著名的“龍場悟道”。后來,，陽明先生在龍崗山找到了一個條件較好的東洞,，并遷居。也就是今天的陽明洞,。
初夏的修文縣龍崗山,，陽光明媚，綠草菁菁,。陽明洞里顯得十分陰濕,，水珠不時“嘀嗒嘀嗒”下滴，我分明聽到了先生那談經(jīng)論道的講學(xué)之聲;洞口兩株王陽明親植的柏樹依然挺拔蒼翠,，我似乎看到先生那悟道成圣的偉岸之軀,。此時此刻的我，已然無心觀看洞中眾多的歷代名人題刻,，仿佛穿越到500年前,，面對面去聆聽陽明先生的諄諄教誨，猶如醍醐灌頂,。先生之論知行合一：“知是行之主意,，行實知之功夫;知是行之始，行實知之成,。古人立言所以分知行為二者,，緣世間有一種人，懵懵然任意去做,，全不解思惟省察,，是之為冥行妄作，所以必說知而后行無繆,。又有一種人,，茫茫然懸空去思索，全不肯著實躬行,，是之為揣摸影響,，所以必說行而后知始真,。此是古人不得已之教，若見得時,，一言足矣,。今人卻以為必先知然后能行，且講習(xí)討論以求知,，俟知得真時方去行,，故遂終身不行，亦遂終身不知,。某今說知行合一,，使學(xué)者自求本體，庶無支離決裂之病”,，不絕于耳,，久久回響。從中,，我深深體會到王陽明在昏君當(dāng)朝,、宦官專權(quán)，世風(fēng)黑暗如夜,、人心缺乏良知的大環(huán)境中,，提倡知行合一，惟精其實,，力行道德實踐工夫,，高揚儒家正統(tǒng)道德光芒的不易與堅守。他給黑暗如夜的人世點亮了一盞光明的“心燈”,，也成為中華文化的一顆璀璨的明珠,。我也更加明白，只要自己內(nèi)心始終保持一顆澄澈的心,，循著那盞光明的“心燈”前行,，堅持知行合一，就一定行正道,，結(jié)正果,，無愧于自己，也將無愧于社會,。
在全面建設(shè)小康社會實現(xiàn)中國夢的今天,，王陽明的知行合一、力行實踐的精神,，仍不失為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,。它既可以傳遞社會發(fā)展的正能量，給人以厚重的思想啟迪和尋找內(nèi)心的平靜,，也可以提供一個科學(xué)務(wù)實的思維方法和精神動力,，促使人們保持高尚的情操和求是的作風(fēng)。
