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    第4版 :文化旅游
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    “牽手”的土樓

    作者:◎葉庚成 文/圖 來源:柚都平和 時間:2016-01-04
    編輯:周藝桂 點擊數(shù): 字號:

    欣賞土樓,,不一定要有它雄偉的建筑群體或是美妙的古代雕刻,,即使破敗啦,,從另一個角度也可以看到它的凄美,特別是有文化、有故事的土樓更能讓人刻骨銘心。

    在薄霧繚繞中,,在峻嶺青山環(huán)擁下,在幽靜山野中,,平和縣崎嶺鄉(xiāng)南湖村屹立著兩座建筑風(fēng)格一致,、樓大門相對的明代土樓,當(dāng)?shù)厝怂追Q頂樓和下樓,。行走在這樣的土樓里,,你感覺不出有什么特別,幾百年的時間,,土樓經(jīng)過多次毀壞,、重建的過程,如今已面目全非,,唯有保存原始的雄偉的石磊城門以及“梅楊玊柱”等字樣在訴說著古老而美麗的故事,。這里,你可以感受得到淡淡慵懶,,淡淡從容,淡淡幽雅,,淡淡憂傷,,淡淡美麗,淡淡寂寞,似不經(jīng)意地低吟淺唱,,卻吐氣如蘭,。

    頂樓真正的樓名叫“崇慶樓”,居住陳氏族人,,下樓叫“玉樓春”,,居住著林氏族人。據(jù)說,,陳氏族人早期發(fā)展較好,,明嘉靖年間便建起規(guī)模較為宏大的的“崇慶樓”。當(dāng)時,,陳,、林兩個家族關(guān)系甚好,互通婚姻,直到有一年山賊到該村劫殺,,徹底打破了原有美好的局面,。一天,幾十個山賊到下樓劫殺,,南湖村的林氏六世祖森公被追殺,,他帶著妻子陳氏逃到岳父家的頂樓避難,沒想到,,跑到那里,,他的小舅子把妻子拉進樓內(nèi),而把自己推出來,,并緊鎖樓門,,幸虧跑得及時,林森公跑到村里的河庵口才逃過這一劫,。事后,,林森公和他的族人吸取教訓(xùn),奮發(fā)圖強,,發(fā)展經(jīng)濟,,并于1521年在距離“崇慶樓”不到500米的正對面規(guī)劃建設(shè)一座與“崇慶樓”基本一樣的土樓,并發(fā)誓與陳氏家族互為仇敵,,劃地為界,,互不往來。經(jīng)過幾代人的努力,,林氏的“玉樓春”基本建成,,該樓總建筑面積為11畝,為樓中樓結(jié)構(gòu),,內(nèi)樓四層(比“崇慶樓”高一層),,16間房,外樓兩層,,48間房,。

    在之后的幾百年時光里,林氏,、陳氏兩個家族從不來往,,也不通婚,互比,、互斗,,就連祠堂“辦丁”的民俗活動也要比一比鞭炮誰放得多。1927年,,朱積壘和朱思到南湖村開展的革命活動,,開始顛覆了兩個家族的觀念,,為這樣兩座充滿歷史恩怨的土樓家族之間建造一座“橋”,他們開始和解,、溝通,。經(jīng)過幾百年的糾葛,林氏,、陳氏兩個家族再度牽手,。

    1927年1月間,朱思和朱積壘一起赴漳州參加中共閩南地區(qū)黨的代表會議后到崎嶺玉霞小學(xué)(在南湖村),,以教書為掩護,,以南湖村為中心,深入樓角,、割尾,、山頭和楓林溪等20幾個村莊做艱苦細(xì)致的宣傳鼓動工作,發(fā)展60多個農(nóng)會骨干,,成立13個農(nóng)會小組,,組建中共崎嶺支部。在這期間,,“崇慶樓”和“玉樓春”成了他們主要生活和工作的地方,。部分的林氏、陳氏成員因為有了共同的信仰成了農(nóng)會會員,,開始接觸并走到一起,。當(dāng)時只有5歲的陳大溪對往事記憶猶新,他說,,那段時間,,朱思和朱積壘住在“崇慶樓”,印象中兩個都長得很斯文,,有好幾次父親差遣自己請他們兩位到家里吃飯,。在他們住的房間里,能夠看到很多的書籍和子彈,。下樓的林日長和林發(fā)獎也在講述著故事,說當(dāng)時,,朱思和朱積壘經(jīng)常在“玉樓春”內(nèi)召開會議和講課,,幷成立了鳥銃隊和梯子隊,為攻打縣城做準(zhǔn)備,。

    1928年1月6日,,朱思主持成立崎嶺鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會,并親自起草《平和縣崎嶺鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會成立宣言》,,還聯(lián)合廣大會友提出“五五減租”,,免除“新糧捐”、“田頭雞稅”等苛捐雜稅,從經(jīng)濟上打擊貪官污吏,。3月8日,,震撼閩粵的“平和暴動”爆發(fā),朱思任福建工農(nóng)革命獨立第一團副團長,,率領(lǐng)崎嶺和洋半天農(nóng)民“聲東擊西”,,襲擊崎嶺地霸曾錦江“永茂號”布店,旋即揮師直搗縣城東南門,,襲擊外逃之?dāng)场?/p>

    “平和暴動”爆發(fā)后,,農(nóng)會會員受到國民黨的圍剿,頂樓和下樓的一部分人繼續(xù)參加革命,,還有一部分人共同逃路到“南洋”(馬來西亞,、泰國、印尼,、新加坡等地),。新中國成立后,特別是改革開放以來,,頂樓和下樓的群眾已經(jīng)不計前嫌,,一笑泯恩仇,和諧相處,,互通婚姻,,共同發(fā)展。

    正像人世間有悲傷和歡樂,,現(xiàn)在的兩座土樓,,依然有煙火,有燈光,,還飄著奇蘭茶香,,還有鍋碗瓢盆的歡快交響曲。土樓里,,居住著普普通通的人家,。看著他們不慌不忙,悠閑自在地聊天,,做飯……事實上,,土樓這種傳統(tǒng)而獨特的集合住宅,恰恰又顯現(xiàn)出客家聚落文化的某些脈絡(luò):“強烈的內(nèi)向防御性”和“顛沛流離的往事”,。如今,,土樓的命運岌岌可危,它已越來越不適合現(xiàn)代家庭居住,,村民們也都從其中搬出,,土樓間的場地也慢慢地變得冷清,、蕭然,鮮有人氣,。

    暮色中的這兩座“牽手”的兄弟樓或者說姐妹樓,,在風(fēng)中屹立,身姿挺拔,,身板硬朗,。很多村民會情不自禁地走進土樓,回望土樓,。對這些村民來講,,土樓是家,家就是土樓,。土樓曾經(jīng)為他們提供了家的庇護場所,,雖然現(xiàn)在這個家,有點蒼老,,有點破落,。

    在夕陽的余暉中,“玉樓春”的一幅對聯(lián)特別醒目,,“松木公,,椒木叔,木木成林皆叔公;崇山宗,,歧山支,,山山疊出盡宗支”。這個對聯(lián)是林氏通用聯(lián),,是林氏的家訓(xùn),,強調(diào)要尊老敬賢,長幼有序,,要有大的氣場和追求,,并形成良好的秩序。這也許就是土樓人家為人的根本,,也是土樓的文化核心,,這種文化氣息及和諧牽手的故事于不喧囂、不張揚之間流露出一份雋雅和美好,,并令人為之陶醉,。