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王陽明的“平和”
在紀(jì)念王陽明建立平和縣500周年之際,，經(jīng)過一個階段的宣傳普及，現(xiàn)在許多平和縣人慢慢知曉,，王陽明是平和縣的“立縣之父”,，就連平和縣的縣名也是由王陽明取的。那么王陽明將平和縣取名為“平和”,，有何涵義呢,，根據(jù)平和縣志記載，有“寇平人和”之意,，這是合乎當(dāng)時情理的,，王陽明建平和縣，是在剿滅長達(dá)十年之久的發(fā)生在蘆溪,、長富(現(xiàn)長樂一帶),、象湖山一帶的以詹師傅、溫火燒為首的匪患,，為了使這個地方避免“官軍一走,，匪患之火復(fù)燃”，從此長治久安,，民眾安居樂業(yè),，經(jīng)征尋民意，向朝廷奏請批準(zhǔn)添設(shè)新縣,，取“平和”這一地名,，以祝愿這塊地方從此戰(zhàn)亂停息，“寇平人和”,。
但是,，我認(rèn)為王陽明將此地取名為平和，還寄托了他平生的個人修養(yǎng),、為官之道與社會理想這要從王陽明的身份、生平及理論上的造詣?wù)f起,。王陽明是歷史上少有的兼具“立德,、立功、立言”三不朽的圣人,，是明朝的大儒,。他創(chuàng)立的心學(xué)理論至今還影響著包括中國、朝鮮,、韓國,、日本及東南亞在內(nèi)許多國家,。這樣的大儒，知識淵博,，理論精湛深刻,，即使是取個地名也不會取個涵義膚淺的地名。
在漫長的2000多年封建社會,，儒家思想在中國一直占據(jù)主導(dǎo)地位,。儒家思想的核心是什么呢?是“仁愛”，其主要表現(xiàn)形式是中庸之道,。啥是中庸之道?恰到好處就是中庸之道,。就是說，凡事要做到恰到好處,，不偏不倚,，不左不右。北宋大儒學(xué)家程頤注釋中庸為：不偏之謂中,，不易之謂庸,。中庸即永恒恪守中正之道。
而中正平和即是中庸之道的主要內(nèi)涵,。儒家認(rèn)為能“致中和”,，則天地萬物均能各得其所，達(dá)到和諧境界,?！抖Y記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和,，中也者,，天下之大本也，和也者,，天下之達(dá)道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉”,。中正平和，《荀子·王制》：公平者職之衡也,，中和者所之繩也,。
再說王陽明，王陽明是明代的大儒,，他繼承和發(fā)展歷代儒家思想,，創(chuàng)立了心學(xué)。王陽明的心學(xué),，其最重要的理論是“良知”和“致良知”,，他認(rèn)為“良知”是生命本源的一種直覺,。寧靜作為一種功夫，他能減去壓在良知表面的重物,，寧靜是一種修養(yǎng),、一種境界、充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn),，當(dāng)人心靜如水,，才能體悟良知，即“致良知”,。所以說,，王陽明的心學(xué)是個由內(nèi)心向外界拓寬的哲學(xué)。
因此,，了解王陽明有關(guān)個人修養(yǎng),、為官之道、社會理想的“平和”觀,，將有助于更全面深刻地領(lǐng)會王陽明給平和縣取名“平和”的涵義,。
首先，王陽明的個人修養(yǎng)觀浸透著“平和”,。王陽明說：“當(dāng)極靜時,，恍然覺吾此心中虛無物，旁通無窮,，有如長空云氣流行,，無有止極;有如大海魚龍變化，無有間隔,。”(選摘自《與王有訓(xùn)》)他認(rèn)為,，人只有內(nèi)心的修煉到達(dá)一定高度，才能認(rèn)透世界,。換句話說,，人的心靈就像湖面，當(dāng)你風(fēng)平浪靜時,，才能看到更加真實(shí)的世界,，才能明察秋毫，以辯萬物,。而緊張和焦灼的生活,，很難讓人品味到生活的清芬與恬愉——即清和，遇事漸漸浮躁起來的心態(tài)往往不利于事情的發(fā)展,，因此，與其讓浮躁影響我們正常的思維,，不如放開胸懷,，靜下心來,，馨香生活的原味。唯有寧靜的的心靈,，才不營營于權(quán)勢的顯赫,，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起,，不羨慕美宅華第,，因?yàn)樗械臓I營、奢望,、乞求和羨慕都是一廂情愿,，只能加重生活的負(fù)荷，加速心靈的浮躁,，只能與豁達(dá)康樂相違背,。這也就是作為個體人應(yīng)該持有的平和心態(tài)的道理。
其次,，王陽明的為官之道充滿著“平和”,。王陽明說：“大抵天下之不治，皆由有司之失職;而有司之失職,，獨(dú)非小官下吏偷惰茍安僥悻度日,，亦由上司之人，不遵國憲,，不恤民事,，不以地方為念，不以職業(yè)經(jīng)心,，既無身率之教,，又無警戒之行。是以蕩弛日甚,，亦宜分受其責(zé)可矣,。”(選摘自《知行錄》)。他認(rèn)為當(dāng)官就要遵守國法,、體恤民情,、造福一方。要做到體恤民情,，首先要放下架子,，平易近人，了解當(dāng)?shù)厍闆r,，解決當(dāng)?shù)卮嬖谥饕?jīng)濟(jì)社會矛盾,，達(dá)到造福一方，和諧治世的目標(biāo),，這是王陽明以一顆仁心治世的“平和”思想在官場的體現(xiàn),。例如,，當(dāng)年平和地域匪患盛行，民不聊生,如何治標(biāo)治本地剿匪,，他認(rèn)為“破山中賊易,，破心中賊難”，他不是簡單地采用武力,，而是武力與攻心兩用,，攻打匪巢之前發(fā)布動之以情曉之以理的告示，動搖瓦解匪心,，使相當(dāng)部分的土匪放下武器,，改邪歸正，使戰(zhàn)爭所造成的傷害降低到最低限度,。取得勝利后,，他又親自到蘆溪、九峰一帶走訪鄉(xiāng)民,，了解民情,，制定將南靖縣一分為二，設(shè)立平和縣的方案,，親擬奏疏,，奏請朝廷比準(zhǔn)，并通過建書院,、學(xué)校普及教育來教化民眾,，達(dá)到和諧施政的目的。
再次,，王陽明設(shè)想的理想社會洋溢著“平和”,。王陽明社會和諧思想建立在其心學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)之上,提出為政以德的和諧治國論,實(shí)現(xiàn)公平、公正,、安寧,、和諧的大同理想的社會狀態(tài)。他說“當(dāng)是之時,，天下之人熙熙,，皆相視如一家之親。其才質(zhì)之下者,，則安其農(nóng),、工、商,、賈之分,，各勤其業(yè)以相生相養(yǎng)，而無有乎希高慕外之心。”(選摘自《傳習(xí)錄》)按照王陽明設(shè)想的理想社會模式,，就是這個社會和諧安寧,，親如一家,，沒有人與己,，物與我之分，各盡所能,，相互之間有機(jī)配合,，人人心情愉快，毫無怨言,，是一個充滿平等和諧的社會,。因此說，取名平和,，寄托著王陽明的社會理想,。
總之，王陽明將平和縣取名“平和”,，除了在軍事上“有寇平人和”之意外,，還寄托了他平生的“平和”理念：對個人修養(yǎng)來講，為人處世要有平和的心態(tài),，不走極端;對為官者來講,，要平易近民，和諧施政;對社會構(gòu)想來講,，追求公平,、安寧、和諧的理想社會,。
