上一版
靈佑九和城隍廟
廟宇是民間信仰的重要表現(xiàn)形式,，也是民間文化傳承的重要平臺(tái)，什么樣的廟宇,、侍奉何方神圣,，客觀上展示了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)指向和道德取向。
平和縣九峰鎮(zhèn)最早是明朝正德十三年(1518年)設(shè)置平和縣時(shí)的縣治所在地,。這里有一座與縣衙(平和革命暴動(dòng)時(shí)被燒毀)同時(shí)興建的,、規(guī)制級(jí)別和建筑規(guī)模均居漳州市各縣最大的城隍廟。城隍廟坐落在九峰鎮(zhèn)東門,，屬省級(jí)文物保護(hù)單位,，1994年和2000年曾兩次大修。該廟坐北朝南,，占地4900多平方米,，主體建筑面積達(dá)1200平方米,，為四進(jìn)五落建筑群，整座廟宇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，布局合理,，雕梁畫棟，富麗堂皇,，蔚為壯觀,。
歷經(jīng)歲月滄桑，九峰城隍廟一直香火興旺,。
每年正月十五日上午,，城隍廟都會(huì)舉行一種古老的儀式“縣堂排衙”，借此回憶本地作為明清兩朝縣治的歷史,。這樣的儀式,，大家一般只在電視或電影上看過，它其實(shí)就是古代縣官升堂的情景再現(xiàn),。這個(gè)于今看來近似表演儀式的出處,，可以追溯到近500年前。
儀式舉行之后,，眾人抬著城隍爺神像沿街出巡,。
每當(dāng)城隍出巡時(shí)，大哥爺?shù)男蜗罂偸翘貏e的引人注目,，因?yàn)樗豢钢咴诔鲅碴?duì)伍的最前面,。大哥爺形象高大，大家也稱他為“一見大吉”,。
在城隍廟里,，大哥爺神像擺在大門的入口處，除了大哥爺,，還有二哥爺,。大哥爺唇口漆黑，臟兮兮的形象怪異,，這是因?yàn)槊磕暾率耐砩?，城隍廟的理事都要在大哥爺?shù)拇缴贤恳槐轼f片膏。據(jù)說,，大哥爺?shù)拿纸懈咴浦?，他是一個(gè)飽讀詩書的人，是城隍爺?shù)牡昧χ?相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書),，為了理順民情,，他日夜忙碌，在夜深人靜、精神疲勞卻不得不要加班操勞的時(shí)候,，喜歡吸一兩口鴉片來振作精神,。由于是出于工作需要，是出于公心,，群眾理解了他的這一嗜好,，以至于后來為了答謝他一生忠于職守，就每年送一些鴉片給他吸食,。幾百年來,，為了紀(jì)念大哥爺?shù)倪@一生活習(xí)俗，廟務(wù)理事就在正月十四夜里在他的唇邊抹“黑”(涂鴉片膏),。
正月十五,，縣太爺要出巡，身為秘書的大哥爺恪盡職守,、首當(dāng)其沖,。
位于平和縣西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的九峰鎮(zhèn),，一直保持著元宵節(jié)城隍出巡的民俗習(xí)慣,。城隍爺鑾轎所到之處，群眾紛紛點(diǎn)燃鞭炮,。震耳欲聾的鞭炮聲,，狹窄的老街彌漫的煙霧，都充分說明了城隍信仰在當(dāng)?shù)氐钠占俺潭?，說明了城隍爺在當(dāng)?shù)匕傩招哪恐械闹磷鸬匚弧?/p>
九峰城隍廟的創(chuàng)建是和漳州平和縣的創(chuàng)建連在一起的,，而平和縣的創(chuàng)建，則緣于一次農(nóng)民起義,，歷史機(jī)緣使得明朝著名理學(xué)家王陽明與這一切事情的發(fā)生緊緊連在一起,。
明正德二年(1507年)，漳州南靖與廣東,、龍巖交界處的農(nóng)民舉行起義,，不久就被官府鎮(zhèn)壓下去。正德八年,，起義烽火再度燃起,，而且聲勢(shì)比前次更為浩大，起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩粵贛三省邊區(qū),，致使“三省震動(dòng)”,。十一年(1516年)冬，都察院左僉都御史,，巡撫南贛,，平定漳州詹師富等匪徒暴亂。
這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，有官府政治腐敗的原因,，客觀上還有當(dāng)時(shí)漳州南靖縣轄制地域過于寬廣之故,，發(fā)生起義的地區(qū)遠(yuǎn)離縣城，官府鞭長(zhǎng)莫及,，形成一個(gè)政府管理的空白地帶“化外之區(qū)”,。
戰(zhàn)亂平息后，王陽明到河頭社一帶(今九峰鎮(zhèn))巡訪,，采納了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢曾敦立等人的建議,，留下了“夜品香茗分杯議縣”的佳話，他以政治家的眼光向朝廷提出了“于河頭添設(shè)一縣治,，外足以控制(廣東)饒平鄰境,，內(nèi)足以壓服盧溪諸巢，又且民皆樂從,，不煩官府督責(zé),，誠(chéng)亦一勞永逸之事”的建縣奏疏。
朝廷批準(zhǔn)了王陽明的請(qǐng)求,。正德十二年底,，劃出南靖縣的清寧、新安二里共十二圖建縣,，取“寇平民和”之意,，定名平和縣。
這是漳州從唐垂拱二年建州之后對(duì)州境西邊出現(xiàn)政權(quán)真空的一次填補(bǔ),，也是漳州的又一次梯度開發(fā),，它使得這片地處閩粵贛三省邊界的漳州“三不管”地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，開始走上有地方政權(quán)規(guī)范管理的發(fā)展軌道,。明末黃道周說：“自平和設(shè)縣以來,，百二十年，弦誦文物著于郡治”,，“弦誦文物”指的是當(dāng)?shù)匚幕?，黃道周說的是九峰當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境比周邊都好。
王陽明對(duì)平和縣城的興建十分用心,，他不僅親自踏勘了河頭建設(shè)縣治府衙地點(diǎn),，選定地勢(shì)開闊的大洋陂(今九峰鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū))，還根據(jù)明朝政府的規(guī)定在建置縣衙的同時(shí)興建了城隍廟,，多才多藝的他親自設(shè)計(jì)了縣衙和城隍廟等建筑項(xiàng)目,，并且主持了這批建筑物的破土動(dòng)工儀式。
據(jù)王陽明寫于正德十三年十月十五日的《再議平和縣治疏》中可以看到上述這一幕：“正德十二年十二月初九日,，本職督同各官親到河頭告祀社土,，伐木興工”。由此可見，九峰城隍廟于正德十二年十二月與縣衙一起動(dòng)工興建,，竣工于翌年仲冬,。
由于王陽明的提議，朝廷對(duì)這一長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安,、初沐皇恩之區(qū)格外重視,，同時(shí)也為了顯示朝廷對(duì)平定東南動(dòng)亂有功之臣王陽明奏疏的重視，平和縣衙被恩準(zhǔn)縣堂與文廟視同府級(jí)建制,，而按明代“城隍廟要和縣衙同高寬”的規(guī)定,，這一“恩準(zhǔn)”政策，使九峰城隍廟的規(guī)制規(guī)模均居漳屬各縣甚至全省各縣之最,。
從明正德十三年公元1318年至今,，九峰城隍廟已經(jīng)走過490多年歷史，內(nèi)行人都是帶著驚奇的眼光步入這座建筑物,，同時(shí)又往往是心中帶著一團(tuán)歷史迷霧走了出來,。
九峰城隍廟里有許多出人意外的東西!
該廟主祀的城隍(神)是唐朝詩人王維，這在全市甚至全國(guó)諸多的城隍神隊(duì)伍中獨(dú)一無二!王維是中國(guó)文學(xué)史上唯一享有了“詩佛”之稱譽(yù)的詩人,，他為何能入主九峰城隍廟?這跟王陽明置縣平和,，又親自籌劃建設(shè)縣治、城隍廟有關(guān),，他的心學(xué)思想又與詩佛王維的思想暗合,，所以把自己對(duì)王維的崇拜之“己愛”擴(kuò)大為“眾愛”，將“王維”推為“城隍”,，享受眾生膜拜!
據(jù)九峰鄉(xiāng)賢汪初坤研究介紹，王陽明在立縣之初,，召集九峰各階層鄉(xiāng)賢,，談?wù)摮勤驙斠⒄l為神，在討論之際,，陽明先生首先提議由唐代的愛國(guó)詩人王維,，立王維為城隍廟的主神，雕刻城隍爺,、城隍媽的木身,，因?yàn)樗怯以紫啵源髁嗽紫嗝?，這就是本地城隍與其它全國(guó)各地的城隍廟立神不一樣的原因,。
廟內(nèi)對(duì)聯(lián)、壁畫,、木雕,、石雕異常精美，故事傳說也豐富多彩。
大殿東岳宮里面,，寬敞乃至空曠的空間透著肅穆,，又高又粗的石龍柱給人華美的感覺，光滑的青色條石煥發(fā)著歷史時(shí)空的幽遠(yuǎn)深邃,。正中泥塑一特大東岳大帝坐像,，立姿三米有余，高大威嚴(yán),。東岳大帝坐像前祭祀桌案正中位置有一塊花崗巖石頭(當(dāng)?shù)厝朔Q為“拜石”),，與旁邊的紅磚格調(diào)格格不入，且上面刻有字跡,，這是怎么回事呢?
據(jù)說,，這上面簡(jiǎn)短的文字?jǐn)⒄f了一個(gè)勸善棄惡的故事。
九峰鄉(xiāng)賢汪初坤考證說,，以前有一個(gè)平日游手好閑的大賭徒,，在一次聚賭時(shí)斗毆傷人而被收監(jiān)，情況嚴(yán)重,，急壞家人,。他的家屬聽說城隍爺很靈驗(yàn)，就去殿前燒香求情,，祈求解救之法,。家人根據(jù)城隍爺?shù)撵`簽指引去探監(jiān)，勸其在獄中要好好反省,、重新做人,，之后這位賭棍在獄中表現(xiàn)非常好，后來居然出乎意料地獲得釋放,?；丶液螅麨榱舜鹬x神恩,，就請(qǐng)了一位石匠,，雕制一個(gè)拜石，把自己的真實(shí)姓名刻在拜石上面,，由全家人抬著到殿前鋪在殿上,，誠(chéng)心讓善男信女每一個(gè)參拜者任意踩踏，表示自己痛改前非重新做人的意愿,。
幾百年來,，這個(gè)拜石成為九峰倡議仁義道德、促進(jìn)百姓和睦相處的典故,。
廟內(nèi)第三殿為廊廡,，侍奉十二房科(縣衙捕快,、侍從)，分立兩旁,，左右各五,，高如常人。其中有一個(gè)臉色靛青,，有別于其他人,。據(jù)說這一個(gè)是監(jiān)獄的獄吏，因?yàn)槟樕?，看起來很兇,，但是他在社?huì)上為人處世卻平易近人，自己很廉潔,，有群眾央求他幫助解決糾紛后要送東西表示答謝,，他總是婉言拒絕，說自己生活很好,，一日三餐在吃雞肉,，天天有雞腿可以吃。群眾就覺得奇怪,，因?yàn)槟菚r(shí)的生活水平很差,，他為什么天天有雞肉吃?后來細(xì)心的群眾發(fā)現(xiàn)，他的所謂的“雞腿”原來是用木頭刻制的,，刻好后浸泡醬油,，就象真的雞腿一樣，吃飯喝粥將雞腿抓著吮吸而已,，遠(yuǎn)觀就像在吃雞腿,。寧可吃飯澆醬油，也不收群眾送的禮物,，這個(gè)事情一傳開,，群眾紛紛贊揚(yáng)他是清官、好官,。
十二房科身后墻壁上，兩邊分別畫著九峰八景圖,，是不可多得的壁畫,。廟中其它處墻上還有二十四孝圖、十八層地獄圖,、壽星賀壽圖,、春日趕集圖等，壁畫皆有破損,，但筆劃勾勒神采斐然,，人物神態(tài)依舊栩栩如生,。其中最突出的就是二十四孝圖和十八層地獄圖，主題非常明顯,，就是勸人向善,、懲惡揚(yáng)善。由于過去在文革當(dāng)中,，這個(gè)壁畫用石灰粉涂抹過了,，文革后才小心予以剔除和清洗，導(dǎo)致有一部分殘破了,，另一個(gè)原因則是由于墻是土墻,，石灰壁年深日久自然松動(dòng)、脫落,。如何才能更好地保護(hù)壁畫,，到現(xiàn)在也還沒有什么好方法，只能任由它自然存在,，不敢隨意亂動(dòng),，前來參觀的游客只允許觀看決不允許觸碰。
正月十五城隍爺出巡,，一般是上午八點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)出廟,，下午四點(diǎn)左右回廟。城隍回廟時(shí)要舉行“上刀梯”,、“過火海”儀式,，場(chǎng)面驚險(xiǎn)刺激，群眾圍觀人山人海,。
除了正月十五,，還有一個(gè)熱鬧的日子，那是農(nóng)歷五月二十五城隍爺?shù)膲壅Q日,。這一天,，不僅閩粵兩地的民眾紛至沓來，而且臺(tái),、港,、澳同胞和東南亞(南洋)等地的一些僑胞信眾，也會(huì)不遠(yuǎn)千里前來進(jìn)香朝拜,，感受邊陲之地城隍歷史散發(fā)出來的文化芬芳,。
