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在世遺版圖之外傲世不群的黃田村
中秋前一周,，在上午明麗的陽光中走過國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)九峰鎮(zhèn),，踏入了古老的村落黃田村。行走在村內(nèi)凹凸有致的鵝卵石路上,，聽年逾古稀的曾慶興老先生一路滔滔不絕如數(shù)家珍的講述,，欣賞著一座座古老土樓、古民居,、舊祠堂時(shí)而聯(lián)袂出現(xiàn),，時(shí)而掩映在高大的現(xiàn)代水泥建筑的陰影中，感覺就像是在時(shí)光隧道中穿行,，剎那間穿越到明清時(shí)代,，甚至更早，只是火辣辣的陽光時(shí)時(shí)把我警醒,，硬生生把我拽回到當(dāng)今,。
漳州市平和縣九峰鎮(zhèn)黃田村，作為古村落申報(bào)項(xiàng)目村之一,，先天條件得天獨(dú)厚,。烈日下的土樓群、古民居,、舊祠堂卓爾不群,，猶如精神矍鑠的老者，仍在講述著曾經(jīng)輝煌而顯赫的身世,，只可惜他們畢竟是上百年,、甚至是數(shù)百年的垂垂老者，個(gè)頭雖然堅(jiān)強(qiáng)但是已經(jīng)顯露頹唐之勢和蒼老的面容,，目前保護(hù)狀況令人憂心,，不知還能撐住多久風(fēng)雨的侵蝕和現(xiàn)代鋼筋水泥建筑的擠占?處在世遺版圖之外的它們，在人類歷史進(jìn)程中櫛風(fēng)沐雨,，在自然的山野中默默無語,。
九峰古鎮(zhèn)的歷史沿革
要說黃田，先要說說九峰,，二者在地理方位上呈犄角之勢,，在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面映襯互補(bǔ),、相得益彰,。
大家口中常說的九峰,，一般就是指九峰的鎮(zhèn)區(qū)，而在城區(qū)設(shè)立之前,，它與黃田村一樣,，只是閩粵交界處這片土地上一個(gè)普通的村子，名字叫做“河頭社”,，與黃田村毗鄰,。
明正德十二年(公元1517年)，河頭社比黃田村幸運(yùn)地被相中作為縣治的所在地,。當(dāng)時(shí),，著名理學(xué)家、教育家王守仁(王陽明)任左僉都御史,，奉旨率師征剿閩粵邊界“賊寇”,。明正德十三年(1518)奏請(qǐng)獲準(zhǔn)在九峰“添設(shè)縣治以控賊巢，建立學(xué)校以易風(fēng)俗”,，取“寇平民和”之意,，把縣治定名為“平和”。此后432年間,，歷經(jīng)明,、清,、民國三個(gè)歷史時(shí)期,，九峰都是平和縣治所在地，為全縣政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。直至1949年秋,，縣治由九峰鎮(zhèn)遷往小溪鎮(zhèn),，但是，舊縣城保存完好,。
跟許多地方的名字多有變化一樣,，歷史文化名鎮(zhèn)九峰鎮(zhèn)的名字也有多次變化，早期取名“河頭”,、“九和”,，而且由于地理形狀似鯉魚，俗稱“鯉城”,，又因教化較早,，被贊為“弦歌地”。就行政管轄方面而言,，九峰鎮(zhèn)自古以來為“閩粵邊陲古鎮(zhèn)”,，現(xiàn)有國道官九線連接福建與廣東兩省,。
九峰鎮(zhèn)歷史悠久，文物豐富,。2002年,，省政府組織文物專家實(shí)地進(jìn)行文物勘查，在大龍山,、小龍山,、中心崗發(fā)現(xiàn)商周遺址6處。遺物分布范圍從100至10000平方米不等,，有打制石器,、磨制石器、陶片和原始瓷片,。這些遺址的內(nèi)涵表明,，人類在九峰活動(dòng)的歷史可上溯到距今1萬年前的舊石器時(shí)代晚期;至商周時(shí)期，人類在這里的活動(dòng)已相當(dāng)頻繁;至秦漢,，這里為閩越與南越交融地帶,。
九峰地下文物眾多，尤以地面文物最為豐富,，且有相當(dāng)部分保存完好?，F(xiàn)有縣級(jí)以上文物保護(hù)單位21處，其中,，文廟大成殿,、城隍廟于2000年升格為省級(jí)文物保護(hù)單位，曾氏中湖祠堂也于2009年升格為省級(jí)文物保護(hù)單位,。其中,，在上世紀(jì)七十年代“破四舊”運(yùn)動(dòng)中，城隍廟的城隍爺?shù)裣窠鹕聿铧c(diǎn)被毀掉,，是黃田村民冒險(xiǎn)扛出城,，在黃田村偷偷藏了起來。這一藏多年,，到改革開放以后整理城隍廟時(shí),，九峰城內(nèi)人建議把城隍爺?shù)裣窠鹕韽狞S田搬回來，但是黃田村民不肯答應(yīng),，只好重新雕刻,。黃田村民自己籌集資金建了一座城隍殿供奉城隍爺神像金身。這就是每年正月十五,，九峰為什么會(huì)有兩尊城隍爺出巡的緣故,。相距兩公里，兩座城隍廟(殿),，你說奇不奇?!
由于特定的地理位置和特定的歷史條件,，古城九峰在初建時(shí)即“允以府級(jí)建制”,，以致人文薈萃。難怪黃道周在紀(jì)念王守仁的碑記中稱此間“弦誦文物,，著于郡治”;又稱此間“人為詩出,，家成鄒魯”。志書也稱此間“廟宇輪奐,，甲于他邑”,。
九峰現(xiàn)存的寺廟建筑，主要有文廟,、城隍廟,、關(guān)帝廟、威惠廟,、崇福堂,，還有石恩宮、新豐宮,、東山寺,、棲霞巖、赤云巖,、白云巖庵等,。其中，尤以城隍廟保存得最為完好,。九峰古鎮(zhèn)建有各姓氏大大小小近百座的宗祠,，尤以曾氏家廟、朱氏家廟,、楊氏家廟保存最為完好,，建有很多牌坊、碑刻,、樓臺(tái)亭閣，尤以俞大猷記事碑刻,、王文成公祠碑記等最為可貴,。
九峰鎮(zhèn)也是土樓分布較多的古城鎮(zhèn)，現(xiàn)存各類土樓45座,，其中黃田村的詠春樓,、龍見樓無論是建筑風(fēng)格、還是人文典故都十分耐人尋味,，最為著名,。
黃田村人文發(fā)展脈絡(luò)
因?yàn)槭怯擅鞒罄韺W(xué)家王陽明立縣之故，九峰鎮(zhèn)很早就名聲在外,，這其中有一半要?dú)w功于黃田村,。
黃田村原名皇澄,，位于九峰鎮(zhèn)西門外，距離九峰鎮(zhèn)2公里許,，一面靠山,，三面環(huán)水，汀溪自南向東流,，與九峰溪合水,，流入廣東大埔三河壩，把黃田村圍成一個(gè)半島形狀,。官九線,、九大線、秀秀線等公路連接,，交通十分方便,。
黃田村在元時(shí)是鐘、夏,、陳,、江等幾個(gè)姓氏的聚居地。
翻開厚厚的曾姓族譜可以查閱到,，明朝時(shí),，曾姓二世祖子顒公的六子宗瑛公、七子宗旭公舉家從九峰遷徙到黃田村,。后來,，宗瑛公再遷徙到秀峰鄉(xiāng)三聯(lián)村，僅留宗旭公在黃田村繁衍生息,，成為黃田村曾姓后裔的開基祖,。由于宗旭公(公元1444年—1507年)及其子孫勤勞聰明，發(fā)展經(jīng)濟(jì),，逐漸富有,，人口迅速繁衍，逐漸成為黃田唯一的姓氏住民,，其他姓氏住民遷徙他處,。
宗旭公配偶朱氏，生一子,，長子欽和,，世居黃田建興、碧樓,、攸福,，建有上闈家廟;少室陳氏，生二子，次子欽斌,，世居黃田老厝下,，建有上老家廟;三子欽德，世居黃田溪壩,、下樓,，建有上墩家廟。
宗旭公后裔成為黃田唯一的姓氏住民之后,，由于人口繁衍迅速,，族人逐漸徙居異鄉(xiāng)，到陳彩,、高寮,、軍溪、虎地,、大芹,、眉山等周邊村社，更遠(yuǎn)的有臺(tái)灣嘉義,、廣東云浮,。
隨著人口的繁衍、擴(kuò)散,，曾姓祖先辛勤打拼,、誠信經(jīng)商、事業(yè)有成的故事,，也源源不斷地流傳開來,。
明末清初，宗旭公的后裔從外地引進(jìn)曬煙種植,，到乾隆年間大幅度發(fā)展,，幾乎家家戶戶均有種植，成為家庭經(jīng)濟(jì)的主要收入,。于是曬煙的加工作坊也應(yīng)運(yùn)而生,，大量加工曬煙絲，因此,，經(jīng)營曬煙絲業(yè)的商販如雨后春筍般發(fā)展起來,。其中，聞滉房的十一世孫駢候,、錫候兄弟到江西饒州府設(shè)館開店，經(jīng)營煙絲業(yè),，由于經(jīng)營有方,，講究信譽(yù)，生意興隆,，資本達(dá)到大洋七八十萬元,。
萬登房十一世佛記,、綱記及十二世孫榮記亦先后到江西上饒開設(shè)煙絲館，尤其以榮記經(jīng)營有方,，業(yè)務(wù)蒸蒸日上,，僅數(shù)年資本就達(dá)到大洋三四萬元。聞謨房十一世孫瓊生公,，由棉紗挑貨郎,，迅速發(fā)展成為經(jīng)營棉紗、曬煙絲業(yè)的巨商,，業(yè)務(wù)涉及江西,、臺(tái)灣等地，盈利甚巨,，又以大量資金購買田地,，收取田租，成為首富,，于是有“一千公八百婆”美譽(yù),。
進(jìn)士房誠謹(jǐn)公之裔孫廣陽在潮州、上杭開設(shè)有有源,、有成包紙行,。在上杭，由于采用家傳秘方治好了當(dāng)?shù)馗患澋暮砑?，生意得到很大幫助,，發(fā)展更快更好。有一年,，太平軍炮轟上杭縣城,，城垣被轟擊倒塌，出現(xiàn)一大片缺口,，一時(shí)無法堵塞,，眼看太平軍就要從缺口一擁而入，危急時(shí)刻,，“有成”號(hào)傾其所有的包紙捆,，堆疊成“紙城垣”，“太平軍愕然不能進(jìn)”,，竟保上杭縣城安全,。可見,，當(dāng)時(shí)有成號(hào)資金的雄厚,。
到清末民國初年，宗旭公后裔在平和縣城九峰鎮(zhèn)開設(shè)商店為數(shù)更多?？箲?zhàn)期間,，沿海淪陷，海運(yùn)禁阻,，平和縣九峰鎮(zhèn)成為閩南,、潮汕等地物資的集散地，商賈云集,，競爭激烈,，而資金雄厚、信譽(yù)卓著者,，當(dāng)推黃田曾姓進(jìn)士房經(jīng)營棉紗,、豆餅業(yè)的鑒記，經(jīng)營棉紗,、布匹業(yè)的大昌等商號(hào),，在小溪鎮(zhèn)經(jīng)營糖、煙的德記等聞名閩南一帶,，各類貨物遠(yuǎn)銷漳州,、廈門、上海等地,。
宗旭公后裔在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),，非常重視教育、文化,、體育事業(yè)的發(fā)展,，如乾隆庚午年曾萼等入仕后，在家鄉(xiāng)創(chuàng)設(shè)“咸山書室”;有拳頭館,，如上闈“善德堂”,、下樓“吉慶堂”;有漢劇曲藝館溪壩“中和堂”。由是之故,，莘莘學(xué)子習(xí)文練武,。三世祖媽“八婆太”創(chuàng)設(shè)書田制度，造就許多人才,。八世孫曾弼,，于明朝崇禎甲戌年任廣東瓊州文昌令總兵;十三世孫曾萼、十四世孫曾遜淵叔侄先后于乾隆辛未,、嘉慶己卯登進(jìn)士,。十七世孫曾金榜于同治元年登武進(jìn)士，敕封“文武世家”,。明清以來,，黃田村可謂人才輩出,，盛極一時(shí),，素有“黃田府”的美稱,，科舉考試中文武舉人21人(文舉人10人，武舉人11人),，占平和全縣曾姓41名舉人的1/2強(qiáng),，所以說，九峰鎮(zhèn)有一半的名聲要?dú)w功于黃田村并不過分,。
黃田村之所以人才輩出,，各種因由很多，這邊著重講一個(gè),，即黃田村八婆太的故事,。被曾姓后人敬稱為“八婆太”的，是曾姓子顒公八子宗瓊公夫人,，張姓,，賢淑、通情達(dá)理,，佐夫辛苦起家,。膝下無子，族人紛紛欲以自己的兒子過繼給她,，但是她思慮再三,，恐怕嗣子今后不務(wù)正業(yè)、揮霍無度,、蕩盡萬貫家產(chǎn),，徒有其名而無其實(shí)。于是張氏婉言謝絕各位族人的立嗣過繼的建議：“侄猶子也,，何繼為?”遂毅然決定,，以巨大家產(chǎn)180石租谷，均分三份,，其一用以設(shè)立書田制度,，凡子顒公后裔子孫有功名者皆可享受(文全武半)，其二用于每年春秋二祭及清明為公婆掃墓費(fèi)用,，其三用于九峰縣城西門外五公埔建立“崇文家廟”,，奉祀宗瓊公和張氏太。張氏不立嗣,，獻(xiàn)巨產(chǎn),，設(shè)置書田，育才樹人,，這一遠(yuǎn)見卓識(shí),，給黃田曾姓后人很大鼓舞,，備受后人感念，客觀上對(duì)黃田村的文化建設(shè)和發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用,。
古村落土樓星羅棋布
秋日陽光余威未散,，太陽底下汗?jié)皲逛梗?，踏入土樓,，立即變得神清氣爽?/p>
詠春樓，一座從名字就可以推斷出書卷氣十足的土樓,。在樓內(nèi),，我們見到了87歲的曾慶東老人，他和84歲的老伴一起住在這里,，天井,、廚房、過廊,、會(huì)客廳,、臥房，都收拾得干凈整潔,、井井有條,。老人說，他們有五個(gè)兒子,，都在樓外面蓋起了新房,，只有在陰雨天氣里，出于安全考慮,，他們才到兒子的新房去住,，平時(shí)還是更喜歡這里的老房子，冬暖夏涼,，更加舒服些,。
詠春樓建于清乾隆庚寅年(1770)年夏日，由曾萼同窗好友時(shí)為吏部尚書譚尚忠題寫的樓名,，樓匾是花崗巖石,，可惜已經(jīng)斷裂，題字卻還清楚,，筆力剛勁,，耐人尋味，百看不厭,。詠春樓與漳州最大的圓土樓龍見樓的建筑特點(diǎn)相似,，只是體量比龍見樓小，總占地面積5008平方米,，土樓正面直角,，后面圓形,，建筑面積2620平方米。樓高12.20米,，分三層,，墻體基部是鵝卵石，上部是生土夯成,。全樓一個(gè)大門進(jìn)入,，36開間，正中是祠堂“敦敬堂”,，以公共內(nèi)院為樓中心，內(nèi)分6個(gè)小門樓,，自成單元,，進(jìn)入小門樓后，又有兩個(gè)小側(cè)門分開進(jìn)入住戶,。公共內(nèi)院,、包括各單元內(nèi)天井地面統(tǒng)一鋪上花崗巖石板，大小門框都是條石砌筑,，氣派自與別處不同,。
樓外有一個(gè)長約20米圍墻，圍墻一邊是書院,，一邊是小水池,，防火蓄水之用。因?yàn)闃情T對(duì)著巷道,，因此在樓門相對(duì)的圍墻處立有石敢當(dāng),，以制巷道“煞氣”。
詠春樓前方后圓,，造型獨(dú)特,，令人遺憾的是土樓門口的荷塘邊上搭著一座豬圈，由于經(jīng)常有污水滲入地下,，樓基不斷下沉,，墻體早已發(fā)生嚴(yán)重傾斜。據(jù)記載,，原樓主曾萼于乾隆年間中進(jìn)士,，解甲歸田后建起了這座樓，題寫樓名者是當(dāng)時(shí)的福建按察使譚尚忠,。譚尚忠是清代文學(xué)家,，官至吏部尚書，入仕前和曾萼是同窗,。
據(jù)說,，譚尚忠文章略勝曾萼,，但是曾萼卻以忠厚好義領(lǐng)先科舉，為官后曾萼經(jīng)常接濟(jì)譚尚忠,，譚尚忠才得以文星大顯,、金榜題名。后來,，曾萼厭倦官場,、告老還鄉(xiāng)還是由譚尚忠?guī)椭俪傻摹Ｋ麄円欢ú粫?huì)想到,，這座氣勢宏偉,、見證了他們倆莫逆之交情誼深厚的土樓，在240多年后竟落得如此境地,。
看過詠春樓之后,，我們依次看了聯(lián)輝樓、拱方樓,、進(jìn)士房宗祠聚順堂,，然后才來到俗稱為“大樓”的龍見樓。
龍見樓建于康熙辛酉年(1681年),，由時(shí)為康熙辛酉歲貢壽寧縣教諭曾逢時(shí)倡議集資興建,，為生土圓樓，直徑達(dá)80米,，占地6000多平方米,，樓內(nèi)圓埕直徑34米，面積907.7平方米,，是迄今所知世界上單式圓樓體量最大的土樓,，比蘆溪豐作厥寧樓77米樓外徑還大3米，再次為詔安在田樓,、南靖順裕樓,、華安二宜樓。圓樓內(nèi)空間層次分明,，全樓由一個(gè)大門出入,，中心是一個(gè)公共活動(dòng)的大內(nèi)院，不設(shè)祖祠,。院內(nèi)偏南邊有一口公用水井,。設(shè)有暗道通外樓外，平時(shí)是下水道,，被匪患圍困時(shí)可從暗道逃出,，全樓防衛(wèi)構(gòu)造獨(dú)具特色。大門門洞全用花崗巖石建筑,，門楣上設(shè)有水柜,，門板特厚,，異常堅(jiān)固。外樓墻腳砌石,，墻身夯土,，往上逐層收分，樓底墻寬2米,，高三層12.6米,。
站在三層樓上依窗望遠(yuǎn)，龍見樓的大氣與霸氣盡收眼底,。族人傳說,，樓墻寬得可以擺上八仙桌，四人圍桌飲酒還有余地;若用一根面線圍繞大樓一圈,，再用這根面線煮成面食,，幾個(gè)后生子也吃不完。
樓內(nèi)房屋54開間,，單元式設(shè)計(jì)，每個(gè)單元自成體系,，有各自的出入口和樓梯上下,，每間房屋后墻寬4.86米，前墻寬1.84米,，周長23米;各單元房間布局獨(dú)具一格：三落兩天井,，進(jìn)入每單元有各自的小門樓、小天井,，門廳前是會(huì)客廳,，第二門進(jìn)入后依次是廚房、大天井,、過廊,，進(jìn)入第三落則是主樓，主樓門前是餐廳,，門內(nèi)是臥室,，隔墻開有小窗。盡管只有三樓對(duì)外開窗,，但是客廳,、餐廳、臥室的光線都很好,。二三層內(nèi)環(huán)設(shè)有窄窄的走廊,，門窗開則可晾曬衣服，門窗關(guān)則成環(huán)樓相通的走廊,，可謂別具匠心,。
從圓樓外走進(jìn)中心大院,，再到各自小單元內(nèi)，這是對(duì)人們聚族而居生活中不同要求的滿足,，是一個(gè)私密性較強(qiáng)的空間,，現(xiàn)代建筑師追求的私密性居住要求在古老的龍見樓得到完美的體現(xiàn)。
曾慶興老人原來也住在龍見樓,，在他原來居住的三樓房間里,，老人興致勃勃地回憶說，以前由于住房緊張,，他把樓墻掏空,，在掏空處增加一張床位，床下設(shè)置柜子置放雜物,，由此亦可見樓墻之厚,。“樓墻太硬，鋤頭根本挖不動(dòng),，就用水泡,，泡了一夜，只是浸潤不到一公分”,，曾慶興感慨地說,。據(jù)他介紹，這座樓曾歷經(jīng)三次劫難,，其一是清同治三年武進(jìn)士曾金榜招惹了太平軍而被燒;其二是1927年10月土地革命斗爭中毀于戰(zhàn)火;最近一次是在上世紀(jì)六十年代“大積肥”時(shí),，有關(guān)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召大家拆墻，說是“一擔(dān)土等于一擔(dān)糞”,，結(jié)果就把龍見樓的十幾米樓墻拆掉了三層,，所幸大樓竟然沒有倒塌。曾慶興說,，寬闊的院內(nèi)原本鋪滿了鵝卵石,，農(nóng)村分田到戶時(shí)，為了晾曬稻谷的方便全部被改建為水泥地,。
大埕邊上,，三眼井井沿古香古色，盡顯古代建設(shè)者方便與安全的雙重智慧,。
如果說,，龍見樓是世界上最大的生土圓樓，那么,，世界上最小的生土圓樓也在黃田,，就是衍慶樓。清道光年間建設(shè)的衍慶樓外沿直徑38米(不及龍見樓的一半)，2層高,，單開間,、雙開間混合式建筑，共14個(gè)門路18間(只有龍見樓的三分之一),，目前仍然有人居住,，樓房小巧別致，別有一番情趣,。
土樓大則最大,，小則最小，這也是黃田獨(dú)有的現(xiàn)象,。
黃田村歷史上總共有八座生土圓樓,，我依次走訪了詠春樓、聯(lián)輝樓,、拱方樓,、龍見樓、南陽樓,、衍慶樓,、老碧樓等七座，第八座俗稱“后樓仔”已毀無蹤,。除了前面描述過的詠春樓和龍見樓,，其余的五座存在不同程度的損毀，有的淪為豬圈,，慘不忍睹。漫步村內(nèi),，八卦井,、古石臼、明清驛道,、精美窗雕,、石刻等等如珠散落，蒙塵鄉(xiāng)間;還有為數(shù)不少的古民居,、舊祠堂,，都在現(xiàn)代鋼筋水泥建筑的身影下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知何時(shí)會(huì)被拆掉,。
古老的村落,、優(yōu)秀的土樓文化如何才能實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃呢?
