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咸澀的僑批
閱讀“僑批”就是觸摸一段歷史。歷史是有溫度的,，它需要一種良知和責(zé)任的熨焐，才可能獲得一種長(zhǎng)久的感念和悠遠(yuǎn)的恩澤,。
“僑批”對(duì)我而言是陌生的,，只是前階段朋友拿來(lái)一大疊放在我面前，讀不明白才花了時(shí)間去研究,。那一天，世界葉氏總會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)葉小平和蘆溪鎮(zhèn)雙峰村的村民葉和德帶著十幾封“僑批”找我解讀,，這些僑批是葉和德的爺爺葉水波和叔公葉佳令之間往來(lái)的書(shū)信,。葉和德說(shuō)，自1958年后,，南洋的親人就失去聯(lián)系,，每次看到這些僑批，思念之情便涌上心頭,。“走遍世界,，家在平和”。希望這小小的僑批能勾起華僑淡淡的鄉(xiāng)愁和濃濃的鄉(xiāng)情,，并期待親人的回歸,。之后，我花了近兩個(gè)月的時(shí)間了解“僑批”和平和縣的僑史,，總算略有收獲,。
這些“僑批”是20世紀(jì)30年代至50年代，從蘆溪鎮(zhèn)雙峰村落沙潭小組前往馬來(lái)西亞謀生創(chuàng)業(yè)的葉佳令寄給其胞弟葉水波的,，信件的內(nèi)容較為豐富,，提到他怎么一路輾轉(zhuǎn)到達(dá)馬來(lái)西亞，“弟自梅月初十日在東槐啟程至十八日搭雙美輪船前往至五月初二日抵嶼水……尚未有安身之處,。”從“僑批”寄出的地址就可看出葉佳令在馬來(lái)西亞的檳城,、仁旦埠、嶼水,、高烏合等地苦苦尋找,，最后才在高烏合這個(gè)地方找到工作,當(dāng)然信中更多體現(xiàn)的是對(duì)家鄉(xiāng)和親人思念,。“到高烏做錫彩工，公司未有財(cái)利入手,，若有多少路費(fèi)馬上回家,，不敢流異幫，免胞弟掛念,。”,，雖在外工作辛苦，葉佳令卻心系家園,，有機(jī)會(huì)就寄信“搭錢(qián)”,、寄“番銀”，贍養(yǎng)家人,，甚至有一塊錢(qián)也要掰成兩半,，一半寄回家中供作家費(fèi)，在1958年最后一封僑批提到“在家俱獲安康,，馳(出)外粗健母掛念,，……聞家中上年以來(lái)，物資虧失……附寄龍銀八十大元,，……以使家園振作之日,。”
從內(nèi)容和落款來(lái)看，葉佳令的很多“僑批”是通過(guò)“水客”葉水甲和葉茂令代寫(xiě)和傳遞的,，到了后期才是通過(guò)兌匯信局來(lái)傳遞,。“僑批”的封面上出現(xiàn)了“檳城新裕隆兌匯信局”、“永福公司住洪本部專分大銀無(wú)取工資”,、“漳州始興西街天元銀號(hào)監(jiān)理南洋分發(fā)信處”,、“蘆溪合成昌”等印章字樣體現(xiàn)當(dāng)時(shí)兌匯的快捷。新裕隆和永福公司是華僑張永福開(kāi)辦的公司,，在仰光,、檳城和廈門(mén)的企業(yè)都兼營(yíng)匯款業(yè)務(wù)，在馬來(lái)西亞,、緬甸等地接收的僑胞匯款,，準(zhǔn)確、快捷地交給僑胞在家鄉(xiāng)的親人,，方便了僑胞的匯款,，也推動(dòng)了家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。民國(guó)27年春,，中國(guó)征信所職員章某等出面組織的“天元”銀號(hào),，聯(lián)絡(luò)金銀同業(yè)，進(jìn)行黃金買(mǎi)賣(mài)，開(kāi)始形成市場(chǎng),，先后參加的還有“銀樓”,、“金鋪”、“銀號(hào)”,、“錢(qián)莊”等共36家,，都與“天元”裝有對(duì)講電話，“天元”無(wú)形中成為黃金黑市場(chǎng)的管理員,。這36家字號(hào)則成為市場(chǎng)的經(jīng)紀(jì)人,，與散處在市區(qū)內(nèi)數(shù)百家經(jīng)營(yíng)黃金交易的字號(hào)相聯(lián)系，形成一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的網(wǎng)絡(luò),，當(dāng)時(shí)的漳州始興西街天元銀號(hào)監(jiān)理南洋分發(fā)信處就是其中的一個(gè)網(wǎng)點(diǎn),。據(jù)《蘆溪葉氏族譜》載：“蘆溪合成昌”是經(jīng)營(yíng)煙草生意的蘆溪葉氏家族對(duì)外的一個(gè)錢(qián)莊。
從這些兌匯局,、銀號(hào),、錢(qián)莊可看出當(dāng)時(shí)從馬來(lái)西亞寄“僑批”首先到達(dá)廈門(mén)，之后到漳州,，然后直接到達(dá)目的地——蘆溪,，一路暢通無(wú)阻。
這一封封泛黃的僑批,，記載了葉佳令在南洋的奮斗史,，訴說(shuō)了他的思鄉(xiāng)情，也見(jiàn)證了僑鄉(xiāng)社會(huì)的歷史變遷,，更是華僑“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”精神的體現(xiàn)。
僑批又稱“銀信”,，是海外華僑寄給國(guó)內(nèi)僑眷的書(shū)信與匯款的合稱,，是一種“銀信合一”的家書(shū)，其基本特征是民間性,、國(guó)際性和系統(tǒng)性,。根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，僑批最早出現(xiàn)于19世紀(jì)中期清道光年間,，最遲的僑批出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代,，歷時(shí)150余年。目前保存的僑批文獻(xiàn)共有17萬(wàn)件,，主要分布在廣東的潮汕,、梅州僑鄉(xiāng)，以及福建的廈門(mén),、福州,、泉州、漳州等僑鄉(xiāng)。
僑批不僅記載著海外華僑對(duì)祖國(guó)的拳拳之心以及對(duì)鄉(xiāng)土,、家屬的眷顧之情,，同時(shí)也承載了國(guó)內(nèi)僑眷對(duì)旅外僑親的牽掛與思念。有專家認(rèn)為：“僑批不單是華僑家書(shū),，更是人類(lèi)的集體記憶遺產(chǎn),。”
清朝末年及民國(guó)時(shí)期，平和縣的自然災(zāi)害嚴(yán)重,，人口多土地少,，以及一些政治原因，所以在這種情況下,，一部分平和人紛紛外出謀生,，他們到南洋、臺(tái)灣等地,，時(shí)刻掛念著家鄉(xiāng)親人,，前期沒(méi)有郵局，也沒(méi)有銀行,，只能靠水客,。水客在國(guó)外將僑胞的信和錢(qián)一起拿回來(lái)送到僑胞親人手上，收取一點(diǎn)手續(xù)費(fèi),，或者是將收到的批款,，到外面采購(gòu)家鄉(xiāng)需要的東西，像一些便藥之類(lèi),，再到家鄉(xiāng)賣(mài),，他們?cè)賹㈠X(qián)一分不少地還給僑眷。后來(lái)隨著僑批數(shù)量的日漸增多,，僑批局應(yīng)運(yùn)而生,，專門(mén)為旅外僑胞辦理通訊和匯兌業(yè)務(wù)。
僑批是特定社會(huì)背景下的產(chǎn)物,，凝聚著一個(gè)民族,、時(shí)代特有的精神。僑批也反映了閩南文化“誠(chéng)信”這一特點(diǎn),。這個(gè)誠(chéng)信,，包括個(gè)人對(duì)家庭從一而終的誠(chéng)信，對(duì)家庭高度負(fù)責(zé),，出去賺的錢(qián)都拿來(lái)養(yǎng)家,。還有個(gè)人對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，回報(bào)國(guó)家,，回報(bào)祖國(guó),，都會(huì)樂(lè)于捐款,。另外，寄錢(qián)的人對(duì)批局本身也是誠(chéng)信,。所以這里誠(chéng)信的層次非常多,，誠(chéng)信是立業(yè)之本。
僑批其實(shí)也是“下南洋”的特殊產(chǎn)物,。而“下南洋”,、“闖關(guān)東”、“走西口”是我國(guó)歷史上幾次比較有名的大規(guī)模移民活動(dòng),。
下南洋者大多是中國(guó)南方福建和廣東的潮汕和客家人等等,，他們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂和饑荒，往往親朋好友成群結(jié)隊(duì),，先先后后,，萬(wàn)里迢迢，經(jīng)歷幾個(gè)月海上顛簸,，到達(dá)現(xiàn)在的印尼,、馬來(lái)西亞、新加坡,、泰國(guó),、菲律賓一帶，即所謂的“南洋”,。大海浩瀚無(wú)邊,，隨時(shí)有可能被吞噬的危險(xiǎn)，他們憑著堅(jiān)韌和無(wú)畏走出了一條屬于自己的移民之路,。起初,，在橡膠園、錫礦,、碼頭,、煙草種植業(yè)等從事最艱苦的勞作。他們中有少數(shù)人成功了,，成為很有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響的華人，但大多數(shù)終生勞累,，最后仍然非常窮困,。他們的生命那樣卑微，如同螻蟻和牲口,。他們以團(tuán)體的力量,，傳統(tǒng)宗族的力量，以自己的勤勞,、智慧,，維系并發(fā)展著華人的文化，并且創(chuàng)造了曾經(jīng)的輝煌。如今,，華人在南洋各國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就尤為突出,，他們以少數(shù)比例的人口往往控制者一半甚至多半的國(guó)家經(jīng)濟(jì)。南洋的華人在中國(guó)近代的現(xiàn)代化進(jìn)程中起著很大的推動(dòng)作用,，尤其是他們捐錢(qián)出資贊助中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命和新民主主義革命,，愛(ài)國(guó)的南洋華僑為了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)做出不懈的努力。
平和縣遠(yuǎn)在明代,，就有人出國(guó)謀生,，迄今有四百多年的歷史。據(jù)縣志載,，明萬(wàn)歷年間(公元1573—1620),，平和縣有番薯種植，薯種來(lái)自呂宋(現(xiàn)之菲律賓);又載：清康熙公元1700年,，有縣民江燦卿等赴廈門(mén)搭船往咖喇叭(今菲律賓之馬尼拉)謀生,，1715年又有郭奏、吳渭等繼往菲律賓,。
平和人背井離鄉(xiāng),，拋棄妻子遠(yuǎn)渡重洋到國(guó)外謀生，絕大多數(shù)是因家境貧寒,，無(wú)以為生和受不了封建社會(huì)重重壓迫,。辛亥革命之后，國(guó)內(nèi)軍閥混亂,，局勢(shì)動(dòng)蕩不安,，生機(jī)日益困難，在舊社會(huì)反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期,，苛捐什稅繁重,，又因?yàn)樘鞛?zāi)人禍導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)。窮人債臺(tái)高筑,，不得不背井離鄉(xiāng),，逃亡國(guó)外另謀生計(jì)。
1927年不少進(jìn)步青年,，參加農(nóng)民革命和參加農(nóng)會(huì)組織活動(dòng),，展開(kāi)武裝斗爭(zhēng)，反抗封建剝削和實(shí)行二五減租等運(yùn)動(dòng),，在革命低潮時(shí)受不了反動(dòng)派和封建勢(shì)力殘酷迫害,，因而相機(jī)而逃，當(dāng)時(shí)崎嶺,、九峰,、霞寨,、蘆溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的日逃亡泰國(guó)、新加坡,、馬來(lái)西亞等國(guó)家就有一百多人,。
據(jù)縣志及吳氏家譜記載，清朝康熙,，乾隆年間已有人前往菲律賓謀生,，清道光以后往泰國(guó)北大年謀生者較多。蘆溪鄉(xiāng)葉氏也于咸豐,、光緒年間前往緬甸,。長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)楊氏多是光緒年間往泰國(guó)，游氏也于清末前往印度尼西亞,。崎嶺鄉(xiāng)是1930年前后往馬來(lái)西亞,、吉隆坡等地區(qū)。第一次世界大戰(zhàn)之后,，東南亞一帶,，工商業(yè)有很大的發(fā)展，商人有利可圖,，到處開(kāi)發(fā)資源,，農(nóng)工階層亦受其惠，旅外者陸續(xù)回來(lái)探親,，鄉(xiāng)人聞及往南洋謀生者頗有利可圖,，且多成家立業(yè)，同時(shí),，南行往回較為方便,，船旅費(fèi)低廉(每人只花20-30銀元，就可到達(dá),。)因此出國(guó)者不斷增加,。
據(jù)平和縣僑聯(lián)多年調(diào)查，平和旅外華僑(包括后裔),，僑居泰國(guó)人數(shù)最多,，其次馬來(lái)西亞、緬甸,、新加坡,、印度尼西亞、菲律賓,、越南、柬埔寨,、美國(guó),。還有少數(shù)僑居加拿大,、日本等國(guó)家。國(guó)內(nèi)僑眷包括港澳臺(tái)同胞眷屬和歸國(guó)華僑定居者,，分布全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))居住戶較多的是小溪,、大溪、九峰,、蘆溪,、崎嶺、安厚,、長(zhǎng)樂(lè),、霞寨、城關(guān)(鎮(zhèn)),。
艱苦奮斗,，創(chuàng)業(yè)安居，海外僑胞在漫長(zhǎng)歲月里,，深深感到寄人籬下的痛苦,。他們熱情桑梓，盼望祖國(guó)富強(qiáng),，才有靠山,。所以從辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),，為了逐步改善自己的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位,，他們努力培養(yǎng)下一代，不少人的后裔,，都受到高等教育,，負(fù)笈歐美，學(xué)有專長(zhǎng),，還榮獲碩士,、博士等學(xué)位，為國(guó)爭(zhēng)光,。
平和華僑出國(guó)謀生多數(shù)是體力勞動(dòng),，知識(shí)分子較少。大部分是工人(包括產(chǎn)業(yè)工人和雜工),、店員,、小商販、教師,、醫(yī)生,、公務(wù)人員。而資本家,、大商行,、大型企業(yè)和工廠者為數(shù)不多,。廣大華僑在悠久歷史發(fā)展過(guò)程中，在各僑居國(guó)與當(dāng)?shù)厝嗣裼押孟嗵?，在反?duì)帝國(guó)主義,、殖民主義的斗爭(zhēng)中，積極支持了當(dāng)?shù)厝嗣駹?zhēng)取民族解放和獨(dú)立的運(yùn)動(dòng),，并與僑居國(guó)人民一道,，披荊斬棘，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),、文化,、教育及城鄉(xiāng)的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。
平和華僑雖身在國(guó)外,，但始終熱愛(ài)著自己的祖國(guó),、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，他們?cè)?jīng)在人力物力上積極支援祖國(guó)反抗帝國(guó)主義侵略,，支持祖國(guó)人民的解放事業(yè),，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,，出現(xiàn)了許多倍受稱頌的優(yōu)秀人物,。有僑居泰國(guó)吳福星先生及其后代子孫，還有長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)僑居泰國(guó)華僑楊友政先生;新加坡愛(ài)國(guó)華僑黃智生先生;僑居印度尼西亞華僑游聿其先生;長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)旅居印尼華僑游志誠(chéng)先生;新加坡華僑黃文炳先生;僑居印度尼西亞畫(huà)家周碧初先生等等,。
中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族,。農(nóng)耕民族的最大特點(diǎn)，就是喜歡固守一畝三分田,，愿意過(guò)“老婆孩子熱炕頭”的平靜生活,。要做一個(gè)離家的游子，要到新世界去努力與開(kāi)拓,，確實(shí)需要極大的勇氣,。所以，有學(xué)者認(rèn)為,，“移民之路其實(shí)就是海上絲路”,，因?yàn)樗麄兊搅四涎笠院螅皇乔致孕哉加卸情_(kāi)拓性的開(kāi)發(fā),。他們?cè)谕鼗牡倪^(guò)程中,，把閩南人的精神、文化,、語(yǔ)言,、思想、觀念普及到所到之處，又將洋貨,、洋文化帶回家鄉(xiāng),，完成一次次物質(zhì)和精神上的海上絲綢之路。
望著那似乎還帶著濕潤(rùn)的墨跡,、處處都浸透著昔日的嘯音與血色的僑批，拂去歲月的塵埃,，我心潮翻滾,，因?yàn)檫@段歷史太沉重啦。我似乎還在海外叢林里搜尋,，拾掇萬(wàn)千華僑開(kāi)荒辟土的辛勤勞苦奉獻(xiàn)與創(chuàng)造;我看見(jiàn),，那一張張，一疊疊,、一箱箱方寸大小的僑批,，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)苦難族群遷徙、生存與發(fā)展的血淚;我聽(tīng)見(jiàn)一曲曲世代僑民與壓迫,、與侵略,、與欺凌反復(fù)抗?fàn)幍挠⑿垌灨?
