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鄉(xiāng)情若海
春節(jié)過后，剛從廣州搬回漳州不久的葉若海又開始忙開,，在工作室,，他正用各種油性,、水性顏料、化學(xué)試劑等為一幅用綜合材料藝術(shù)的土樓作品做肌理,。
工作室不是很豪華卻是很別致,，尤其是那展廳處處油墨飄香。在這里,，一如走進夢幻般的藝術(shù)殿堂：《炊煙裊裊土樓情懷》(局部),、《年輪》、《小橋·流水》,、《方樓古韻》等系列土樓油畫作品,，令人嘆為觀止，那精致的構(gòu)圖,，厚實的色彩,，清新的意境，給人以情景交融,、虛實相生的藝術(shù)感覺,。葉若海的畫風(fēng)樸實、生動,，充滿了對家鄉(xiāng)的濃濃情感和鄉(xiāng)土氣息,，是一種渾然天成的心靈之作，有其獨特的視角,、氣質(zhì),。“土生,、土長、土地方,、土氣,、土味、土樓情”是他油畫作品的真實寫照,。葉若海以豐富生動的繪畫語言,，集中地呈現(xiàn)了土樓多姿的神韻，深刻地挖掘出其內(nèi)在的精神內(nèi)涵,，并不斷地以相互補充,、相互呼應(yīng)、互為遞進的集中性,、完整性及個性,、共性，持之以恒地深化這一主題,。土樓的奇特,、土樓的深厚、土樓的靈魂被源源不斷地挖掘出來,，令人感懷其繪畫創(chuàng)作是“江山如此多嬌”的一個縮影,，代表了閩南的特色文化。
20多年來,，葉若海憑借自己的實力,，在油畫界已享有盛譽。2006年,，在杭州西湖國際藝術(shù)博覽會上,，他的一幅《豐作厥寧樓》被一位收藏家以12萬元的價格現(xiàn)場收藏。他還參加2008年的北京奧組委舉辦的奧林匹克美術(shù)大會,，以《龍迎奧運》的巨幅油畫贏得人們的贊譽,，他畫了五座圓形土樓，象征奧運的五環(huán),，此外，在畫面上,，還畫了雄偉壯麗的長城,，猶如一條蜿蜒盤旋的巨龍，加上黃山的迎客松,，洶涌澎湃的黃河和滾滾長江以及祖國壯美河山------他把整個中華民族最有象征意義的影像都集中在這畫面上,，表達了對祖國的熱愛和對奧運精神的贊美，作品《奧運勾起童年的回憶》被奧組委永久收藏,。2008年,，其作品入選第六屆福建省青年美展,，連續(xù)三次入選福建省東海浪新人新作展。因此,，他也成為福建省美術(shù)家協(xié)會會員,。
平和縣偏遠的蘆溪鎮(zhèn)文化底蘊豐厚，清代時期福建省較有影響力的書畫家葉肇基早就為當?shù)貭I造濃烈的藝術(shù)氛圍,。同時,，這樣一個閩南小鎮(zhèn)，擁有了“國寶”繩武樓和世界上最大的圓型土樓“豐作厥寧樓”,。葉若海就出生在這樣的土樓里,，他自幼喜歡寫字畫畫，做泥水匠的父親專門做了一個黑板,，讓他在上面涂鴉,，久了，這黑板里的作品也吸引人,，七歲的時候就能白描關(guān)公神像,。上小學(xué)后，由于有了畫家姨父葉永清和美術(shù)老師的指導(dǎo),，葉若海更著迷于畫畫,，在學(xué)校經(jīng)常出黑板報，參加繪畫比賽,，土樓內(nèi)外的各種農(nóng)具,、梯田、村舍,、花草等都成了他童年的繪畫素材,。然而，葉若海的藝術(shù)之路并不是充滿陽光和雨露,，讀初中時,，父親患上重病并離開人世，登上藝術(shù)殿堂的夢想破滅了,。初中畢業(yè)后,，為了生活，他揮淚離開土樓來到外面漂泊,，賣過冰棍,、擺過地攤、當過工人……
盡管這樣,，他仍然沒有放棄自己鐘愛的繪畫,，在困境中通過拜師、自學(xué)等形式刻苦訓(xùn)練，提高繪畫技巧,。上世紀90年代初,，土樓開始吸引世人驚奇的目光，許多畫家開始走近土樓,。然而,，土樓賦形易，寫意難,，畫得不好,，就有如畫馬“畫肉不畫骨”，流于呆滯,，喪失靈氣,，一些畫家知難而退。葉若海認為機會來了,，他認為自己的童年生活在土樓,，其思想與大自然相融合。為族居和防御而建的客家土樓,，或圓或方,，有如“大珠小珠落玉盤”，散落在閩西南青山綠水間,。土樓依山傍水,，合風(fēng)水之說;土樓人家耕讀傳家，蘊文采風(fēng)流,，厚重的土樓承載著厚重的客家文化,，這些對于葉若海來說太熟悉。于是,，他選擇用油畫來體現(xiàn)美輪美奐,、歷史滄桑、質(zhì)樸厚重的土樓和土樓人家溫馨動人的民俗文化及一往情深的家園氣象,。此時,，葉若海的藝術(shù)人生進入了質(zhì)的飛躍階段，他刻苦鉆研油畫藝術(shù),，從色彩,、明暗、線條,、肌理,、筆觸、質(zhì)感,、光感、空間、構(gòu)圖等多項造型因素進行下功夫,，同時在油畫作品表達自己的思想內(nèi)容,。葉若海宛如一條深水的魚兒在藝術(shù)的大海里暢游，畫起畫來有時一天就是連續(xù)10多個小時,。累了,，沒靈感了，就打打臺球,，然后繼續(xù)創(chuàng)作,，這樣的寂寞和堅守已經(jīng)十幾年。這一時期葉若海沒有籓籬,，沒有牽絆,，沒有學(xué)院固定樣式，其作品自然就帶有自由,、奔放乃至自我,。
敢于“亮?xí)?rdquo;作品、推介作品,，這是葉若海藝術(shù)人生的一大亮點,，而在這樣的過程中，其作品得以逐漸成熟和被認可,。同時,，他避開了繪畫“局部”的束縛，著眼制造藝術(shù)氛圍和藝術(shù)市場,，這是繪畫以外天大的能耐,。十幾年的時光里，葉若海帶著家人從廈門開始,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京,、上海、浙江,、廣東等地頻繁地通過各種博覽會,、文博會、展覽會等較為全方位展示自己的作品,，這些帶有人文性的土樓和山水油畫,，其色彩沉郁、凝重,、奔放且?guī)в泄适滦院蛿⑹滦?，充分表達畫家對家鄉(xiāng)山水的酷愛，也體現(xiàn)了對土樓文化的鐘情與敬意,。作品從被批評,、被肯定到海內(nèi)外眾多名人的贊美和收藏,，葉若海一路走來，實屬不易,。
胸襟氣度是大成書畫家要必備的品質(zhì)之一,，只有你有大氣度，心懷天下,，不急不躁,，不以物喜不以己悲的胸襟，定能在書畫上有大成就,。在畫圈里,，葉若海這樣一個沒有受過專業(yè)培訓(xùn)的職業(yè)畫家，亦稱其為農(nóng)民畫家,，很自然,，一部分人帶著有色眼鏡看他。不過,，他不會因為別人的不認同而產(chǎn)生不必要的矛盾,，而是認為不能以地方和出生論個人成敗，重要的是要讓作品來“說話”,。所以他的畫中無不展現(xiàn)一種生機活力,，展示一些積極向上的理念，德才在這里展現(xiàn)得淋漓盡致,。
在當代藝術(shù)語境下,，藝術(shù)形式和觀念皆已發(fā)生了天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的藝術(shù)種類已經(jīng)不能全面涵括當今的藝術(shù)內(nèi)容,。近兩三年來,，葉若海不滿足于原有的表達方式，專心致志探索土樓新畫法,，想領(lǐng)異標新,。2014年初，他步入中央美術(shù)學(xué)院油畫系材料藝術(shù)工作室,，花了近一年的時間向張元教授學(xué)習(xí)綜合材料藝術(shù),。他認為，當下藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出跨學(xué)科,，跨門類,，跨領(lǐng)域，跨文化,，融會貫通,，交叉融合的態(tài)勢，藝術(shù)材料作為藝術(shù)表現(xiàn)的載體已然躍升為藝術(shù)表現(xiàn)的主體,，藝術(shù)材料到材料藝術(shù)的轉(zhuǎn)化,，說明了藝術(shù)觀念的拓展,，審美精神的更新。所以,，他想運用綜合材料藝術(shù)來表現(xiàn)土樓的韻味和精神,。
藝術(shù)材料——材料藝術(shù)以一個特殊的文化身份，存在于物質(zhì)與非物質(zhì)兩極之間,，它將傳統(tǒng)與當代、物質(zhì)與精神,、藝術(shù)與科學(xué)緊密地聯(lián)系起來,。佛說“一沙一世界，一草一天堂”,，一個小小的特定材料也許會照應(yīng)出土樓一個更偉大的乾坤,。
為了實現(xiàn)這一目標，葉若海舉家從廣州遷回漳州,，用不同的理念和思維重新接觸家鄉(xiāng)的土樓,，畫家鄉(xiāng)的土樓。綜合材料藝術(shù)是將材料作為媒介運用于繪畫當中,，通過材料的特殊性能,，讓畫面具有特殊的肌理、紋理,，從而打破傳統(tǒng)繪畫作品精細,、整齊的繪畫效果，用這種新的技法來表達藝術(shù)家的主觀情感,。這樣便使山水云霧草樹人家因勢成形,，土樓出沒其間，意境渾然天成,。在代表作《塔下水尾古村》的創(chuàng)作中他運用了雞蛋坦培拉繪畫法,，用雞蛋的蛋黃加水的比例，調(diào)各色的色粉,，通過幾十遍罩染而成,。整個作品有著光華的色彩和韻致的格調(diào)，多層色彩的疊加產(chǎn)生豐富的變化和深遠的空間感,。村莊若有若無呈現(xiàn),，如真如幻，如情似夢,，有“綠樹村邊合,青山郭外斜”那種曠遠幽靜的意境,，欣賞后，自然心情愉快,心曠神怡,。
“土樓是我的生命,，我畫的是心中的土樓,，夢中的土樓，活的土樓,。”這就是葉若海的心聲,。
老子說：“澹兮其若海，飂兮若無止,。眾人皆有以,，而我獨頑似鄙。我獨異于人,，而貴食母,。”我想這種狀態(tài)很適合葉若海，因為他恬淡寧靜,，好像大海一樣的寂寥廣闊,，他看重內(nèi)心的生活，抱住人生的本源,，一心以得道為貴,。
