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和兩座清朝小橋相遇
去看兩座石板橋，是因?yàn)樵唷?/p>
曾萼是平和人,，出生在九峰黃田村,，不過那是清朝，公元1721年,，距離現(xiàn)在快三百年,。曾萼讓我們記住，是因?yàn)樗枪賳T,，1751年考中進(jìn)士的他,，在將近三十年的官員生涯中，歷任廣東省恩平等五縣知縣,、羅定等四州知府,，退休前被封為奉政大夫。而且曾萼的官聲不錯(cuò),，為官清廉,，重視辦學(xué)，著有《詠歸集》和《易卦闡義集》,，可以說曾萼有文化,、干實(shí)事，屬于勤政廉政的干部,。
這兩座石板橋在平和縣長(zhǎng)樂鄉(xiāng)農(nóng)家村,，一座在橫庚田水口,，一座在農(nóng)桑寮水口，都是曾萼修建的,。農(nóng)家村離九峰鎮(zhèn)黃田村有20多公里,，在清朝，山高林密路遠(yuǎn),，和曾萼扯上關(guān)系,，是因?yàn)檫@里是曾萼退隱生活的地方。曾萼活得足夠長(zhǎng),，1797年才去世,，而他“告歸從養(yǎng)”，原來(lái)是順理成章地回到老家九峰黃田村,，問題是這里離當(dāng)時(shí)的縣城九峰鎮(zhèn)很近,，才幾里路，官場(chǎng)應(yīng)酬往來(lái),，繁文縟節(jié)不少,，而且既然是應(yīng)酬，有多少真情在里面還真難說,。場(chǎng)面上的事情,，對(duì)于在宦海沉浮數(shù)十年的曾萼來(lái)說，沒有多少新鮮感,，更多的是厭倦,。于是，他在乾隆五十二年(1781年)攜眷搬家,，來(lái)到了農(nóng)家村,，把自己居住的村落命名為農(nóng)桑寮，在這個(gè)僻靜的小山村過起退隱生活,。
圍繞農(nóng)桑寮的小溪,，彎彎曲曲，住戶大多居住在溪的左邊,，而對(duì)岸,，有一條小路直通坪洄村。坪洄村當(dāng)時(shí)人口比較多,，有古渡口,、郵鋪，屬于區(qū)域中心,。到坪洄村,，幾乎就是農(nóng)桑寮人的不二選擇，而涉水而過,，自然有不少不便,。再說曾萼會(huì)看風(fēng)水,，他覺得彎彎曲曲的溪水到村口一泄而下屬于犯忌，修座橋“把水口”就不僅僅是生活方便的需要,，也是村莊興盛發(fā)展的需要,，農(nóng)桑寮的石板橋就此應(yīng)運(yùn)而生。橋不寬,，1.5米左右,，長(zhǎng)4米左右，五塊條石搭在兩邊延伸一點(diǎn)出來(lái)的橋基拼成,，右岸邊,，還連接三塊橫著并列的條石，有引橋的功能,，樸素實(shí)用,。
在離農(nóng)桑寮大約兩公里的地方，是橫家田,，農(nóng)家村的另一自然村,。橫家田水口也有一座石板橋，風(fēng)格和農(nóng)桑寮的石板橋幾乎沒有差別,，也是曾萼修建,。橫家田石板橋也是寬1.5米左右，長(zhǎng)約5米多,，比農(nóng)桑寮的石板橋略長(zhǎng),，用五塊條石拼成。當(dāng)時(shí)橫家田聯(lián)系的是長(zhǎng)樂聯(lián)三村,，是農(nóng)家村的另外一個(gè)進(jìn)出口。
兩座橋,，條石長(zhǎng)著青苔,，有歷史的滄桑感。橋都位于水口,，都有一小片樹林,，這些樹是雜樹，沒有整齊劃一,，有椎樹,、嶺南青岡、椴樹等等,，橫家田水口的那棵嶺南青岡是目前發(fā)現(xiàn)的福建省最大的,，有了別樣的殊榮。橋面或者兩岸,，灑滿落葉,，踩上去,，沙沙作響。就是那些落葉,，也讓人有歲月久遠(yuǎn)的感慨,，唯有流水，依然潺潺,，沒有波浪,，講述的是山村的寧?kù)o。
兩座橋,，誰(shuí)先誰(shuí)后,，沒有明顯的記載。曾萼當(dāng)年進(jìn)入農(nóng)家村,，先到哪個(gè)村莊也無(wú)法確定,，按照距離，他應(yīng)該是先經(jīng)過長(zhǎng)樂,，然后到達(dá)橫家田,。不過，曾萼在坪洄村留下買,、還永思樓的故事,，讓曾萼先到農(nóng)桑寮也成為另外一種可能。但是,，幾乎可以確定,，曾萼當(dāng)年到橫家田的時(shí)候，橫家田已經(jīng)有許,、石姓氏的人居住,，既然為了退隱，他選擇繼續(xù)前行,，來(lái)到相距兩公里左右的農(nóng)桑寮,，似乎符合曾萼的選擇。而這兩座橋,，肯定是曾萼退隱之后的工程,。
農(nóng)桑寮和橫家田，都留下曾萼的故事,。曾萼在農(nóng)桑寮建自己定居之處望云樓的時(shí)候,，土地伯公作為老虎的舅舅，前后四次去幫工居住的地方“留青”,，也就是做記號(hào),，讓老虎可以按照記號(hào)吃人。但土地伯公的行為被曾萼發(fā)現(xiàn)了，前三次他都是把記號(hào)悄悄拿走,，讓老虎惆悵而歸,，第四次，曾萼見土地伯公絲毫沒有知難而退,，就出面怒斥,，而且用手上的文官折扇狠狠敲了土地伯公的腦袋。第二天,，有人見村口土地伯公的塑像缺了一角,，不僅僅如此，土地伯公還羞愧而退,，以致有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,，農(nóng)桑寮沒有土地伯公。而在橫家田,，就是石橋旁邊,，土地伯公廟居然生了白蟻，據(jù)說因?yàn)樵嗟墓匐A比土地伯公高,，以致每次曾萼進(jìn)出土地伯公都要起來(lái)行禮,，后來(lái)土地伯公干脆就離廟出走了，以致生了白蟻,。曾萼聽說之后,，去看了，果然發(fā)現(xiàn)土地伯公的神牌往前撲倒了,，好像跪拜行禮,。曾萼把土地伯公神牌扶起來(lái)，說你是為保一方平安,，見官大三級(jí),，這樣土地伯公的級(jí)別就和曾萼平起平坐了，以后廟里就再也沒有生白蟻,。故事很神奇,，我們其實(shí)不用探究真假和是否可能，只要愿望美好,，人心向善，任何說法都是一種風(fēng)景,。
在農(nóng)桑寮石板橋附近,，有曾萼退隱居住的“望云樓”，閩南土木建構(gòu)的兩層房子,，沒有什么精美的雕刻,，既然是退隱，就沒有必要豪華或者精美?？梢韵胂笤喈?dāng)年就是就地取材,，用山上的木頭和農(nóng)桑寮的泥土為自己搭蓋了隱身之處，那瓦片也許也是附近燒制,。房子內(nèi)部天井旁的木柱,，有焚燒的痕跡，據(jù)說是當(dāng)年國(guó)民黨兵追殺游擊隊(duì),，惱羞成怒的舉措,，不過那是歲月后來(lái)的注腳。在望云樓正門,，有副對(duì)聯(lián)：“望重岳山齊家治國(guó),，云輕富貴解組歸田”，這是曾萼的心跡,。
農(nóng)桑寮如今有四百多人,，都是曾萼的后裔，如今已傳到第11代了,，因?yàn)樵嗟娜槊邪⑺?，?dāng)時(shí)黃田村的人都直呼其名，后來(lái)曾萼中了進(jìn)士,，直呼其名頗不禮貌,，大家就改稱他為“水進(jìn)士”。說到水進(jìn)士,，他的后裔充滿尊敬,，有曾萼后裔還很寶貝地從樓上拿出一道圣旨，這圣旨是乾隆二十六年十一月二十日頒發(fā)的,，是乾隆為了褒獎(jiǎng)曾萼的父親曾士敏,、母親游氏教子有方，敕封曾士敏為文林郎,，游氏為孺人,。據(jù)說圣旨還有一道，是敕封曾萼的祖父,、祖母的,。相信這樣的敕封當(dāng)時(shí)不在少數(shù)，類似于今天的全國(guó)文明好家庭,，是一種榮譽(yù),，是官員光宗耀祖的附加光環(huán)，也是皇帝籠絡(luò)手下官員的一種手段,。有曾氏后裔小聲告訴我,，當(dāng)年曾萼還留下一把寶劍，就藏在某村民手中，只是他不愿意拿出來(lái)而已,。我點(diǎn)頭微笑,，表示理解，歷史,，其實(shí)也無(wú)需一一檢視,。
從1781年到1797年，曾萼在農(nóng)桑寮居住了十六年,，這是他生命最后的歲月,。修建兩座石板橋，僅僅是曾萼人生里程很小的舉措,，但這兩座橋的存在,，讓許多歲月可以重新閃回。走在這兩座石板橋上,，不會(huì)簡(jiǎn)單的云淡風(fēng)輕,，那些青苔、落葉,，還有橋面行走之后的磨損,，似乎可以看到走過的日子，看到曾萼平和,、閑淡的身影,。
