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水中的舞者
用宣紙或畫布把水槽里“青山綠水”的美麗圖案拓印完后，葉永青端坐在椅子上,，輕輕地呷了一口茶,，開始構(gòu)造下一步的點(diǎn)筆思路。
有世界花園之譽(yù)的廈門海滄灣滄湖畔在夏日晨風(fēng)的吹拂下顯得倍加迷人,，空氣沁涼,，天高云淡。在湖畔“別味齋”工作室里,，年逾花甲的葉永青任風(fēng)吹起衣衫,，聽海的聲音， 看鷗鷺飛翔,。此時(shí),，他不知道自己是誰,，只覺得在千萬年無涯的時(shí)間里恰好在此刻來到這里的一個(gè)旅人，一個(gè)水中舞者,。那開闊的,，高遠(yuǎn)的，那清朗的,，明晰的,，是自己內(nèi)心不可抑制的熱情被觸動(dòng)的地方。
其實(shí),，我們的生活應(yīng)該有所偏愛,，從而有所選擇。深情而忠實(shí)地對待自己的生命,，還在于自己能否在小千世界里灌注一種純真的生氣,。葉永青，那位會(huì)在水中作畫的人,，每一次蕩漾,，每一細(xì)碎的筆觸，不只在釋放他抑制的情感,，更是在水世界里舞弄出美妙的丹青,，也是他用來激動(dòng)人心的感情，一種千年不滅的文人情操,。
“水中畫”是利用各種顏料與水及其它特質(zhì)接觸產(chǎn)生的美妙肌理,，人為與天成結(jié)合的一種特殊繪畫技法,。把調(diào)配好的顏料或急或徐地傾倒入特制的水槽中,經(jīng)過一些獨(dú)創(chuàng)的手法,，瞬間，墨,、顏料與水碰撞后產(chǎn)生了各種各樣特殊的紋理,，然后再提筆因形就勢稍加“點(diǎn)撥”，便現(xiàn)出了“畫”的雛形,。
每當(dāng)葉永青往水槽加入顏料時(shí),，他總是已經(jīng)構(gòu)思出大概的畫面，根據(jù)創(chuàng)作意圖,，直接在水面上按照自己的創(chuàng)作構(gòu)思用筆,、用色，隨心所欲的讓水面上形成自然曲折的飛泉流瀑,，珊瑚狀的樹蔭,，朦朦朧朧的霧靄、雪景,，大理石紋路的巖石……最后,，把這一幅幅水中畫面拓印于宣紙或畫布之上，根據(jù)創(chuàng)作需要再在紙或布上加以繪制。
葉永青繪畫,、書法,、詩詞皆別具一格。他的整體創(chuàng)作態(tài)度,，極其類似中國傳統(tǒng)文人“游于藝”的一種意境,，認(rèn)為生活即藝術(shù)，藝術(shù)即生活,。他掌握了悠然自得的節(jié)奏,，屬于一種自我提升的精神狀態(tài)，所以無法將他的思想,、人格,、行為和衍生出來的藝術(shù)作品一一進(jìn)行切割或分別對待。葉永青是一位中國美術(shù)界的奇才,，他的創(chuàng)作,，其實(shí)是他思想的延伸，也是他思緒滾動(dòng)后所留下的痕跡,。在作品《春光明媚》中,，真山真水的自然神韻，畫面色彩艷麗,，郁郁蔥蔥,，墨色交融，韻味十足,，畫面呈現(xiàn)出虛無飄渺,、亦幻亦夢的意境。他還配了一首詩：“西南閩地多山寨,，永定和邊盡土樓;瀑布飛云林海嘯,，野居霧靄澗溪流;醇醇泉水品茗飲，裊裊炊煙游客留;舉世奇觀巧構(gòu)筑,，蘑菇城堡夢幽幽,。”在作品《山居土樓春色》中，整個(gè)畫面空靈,、深遂,，塑造出春雨江南風(fēng)光的美麗旖旎。而近處的土樓,、桃花,、水鴨，遠(yuǎn)處的高山流水,，這又給人以更多的遐想,?？傮w上說，他的作品既能體現(xiàn)多方用墨,、用彩設(shè)色的特點(diǎn),，而且色彩又是如此絢爛。
葉永青經(jīng)過幾十年對水中畫的研究,，經(jīng)過特殊手法的控制和對不同顏料的運(yùn)用,，讓紙上呈現(xiàn)的紋理，有大理石狀的,，也有珊瑚狀的;有似山泉瀑布的,，也有如流云煙霧的……畫作出水后，他往往會(huì)加以傳統(tǒng)的皴擦點(diǎn)染,，勾勒描繪,，讓抽象的畫面更臻于完美。水中畫從遠(yuǎn)處觀看,，與中國畫無異,，但近看才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些自然紋理是傳統(tǒng)手法很難表現(xiàn)的,，從而最大限度地提高了畫面的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力,。
正是憑著這水中畫的魅力，葉永青的藝術(shù)成就也得到業(yè)界的肯定,，水中畫藝術(shù)成果入編《中華之最》大辭典,，被稱之為我國最早一位水中畫畫家，他也成為福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,。
藝術(shù)家的真正舞臺(tái)還是時(shí)代,，在時(shí)代的價(jià)值參照里，藝術(shù)才能穿越時(shí)間走到今天,。當(dāng)時(shí)間還原到上個(gè)世紀(jì)烽火連天的六,、七十年代，在蘆溪鎮(zhèn)的蘆峰村,，有一位下鄉(xiāng)的知青在極端困噩艱難的環(huán)境下默默地、忍受住政治上,、精神上,，窮慘生活的打擊和困擾，在無人敢來往的黑暗家庭的角落里執(zhí)著地畫畫,。吳冠中曾說：“畫家是從苦難中來的,。從某種角度而言， 繪畫是畫家生命狀態(tài)的另一種形式,，優(yōu)秀的作品必然或隱或顯地折射出畫家特定生存環(huán)境下的心理成長路程,。” 同樣,，葉永青的人生也是歷經(jīng)坎坷的，就像人生的閱歷總是敲打著藝術(shù)家敏感的心靈一樣,，在為生活奔波,、飽嘗人生艱辛的同時(shí)，生活經(jīng)歷給了他藝術(shù)生根發(fā)芽的土壤,，也賦予了他越挫越勇的秉性,。他給自己起了個(gè)筆名“崖松”并配了首詩：“蘆山峭壁中，鐵骨一虬松;冰雪寒霜凍,，狂風(fēng)暴雨洶;盤根臥虎勢,，蜷曲老龍鐘;絕境猶不死，錚錚傲長空,。”正是他身處極端逆境中,，倔強(qiáng)地追求藝術(shù)生活的真實(shí)寫照。
文化大革命時(shí)期,，葉永青的父母和哥哥因?yàn)?ldquo;不純”,，他們舉家從縣城遷回到家鄉(xiāng)——蘆溪鎮(zhèn)。兄弟姐妹九個(gè),，他排行第二,，為了生活，高中剛畢業(yè)后只能放棄學(xué)業(yè),，挑起家庭的生活重?fù)?dān),。對藝術(shù)鐘情的他根據(jù)自己的擅長選擇了當(dāng)時(shí)較為熱門的行業(yè)——油漆和畫像。在之后的十幾年時(shí)光里,，他走遍了南靖,、永定與蘆溪交界的所有村莊，為山區(qū)群眾畫像,，油漆家具,。在那個(gè)最青春的歲月，葉永青形容為最寂寞,、最窮困,，然而也是蘊(yùn)藏著希望的一個(gè)時(shí)期。有詩曰：“文革蘆圩一陋匠,，打工竄遍閩西南;走村油漆私單干,，竄戶寫真似特嫌;崇山峻嶺雖險(xiǎn)惡，旮旯僻壤便藏潛;十年噩夢終捱過,，不愿蹉跎莫等閑,。”
最青春的年華，葉永青保持著關(guān)于畫畫的理想與熱愛,，正是有了這份執(zhí)著才有了水中畫的誕生,。1968年10月,，年輕的葉永青只身一人來到文峰鎮(zhèn)的三坪村油漆、畫像,。有一天傍晚,，他突然被村民兵組織抓去“政審”，原來有人揭發(fā)他出身不好,，有特務(wù)嫌疑,，不許在這里“活動(dòng)”，必須馬上離開,，算是從輕處罰,，驅(qū)逐出境。冬天的晚上是冷的,，行走在三平往文峰鎮(zhèn)區(qū)的漆黑山路上,，葉永青不禁打著寒顫，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的跋涉,，疲勞而饑餓的他看到田野中的一個(gè)破廟有點(diǎn)亮光,，原來破廟中燃著一大堆農(nóng)民制作肥料的火燒土，黑暗中的破廟安靜得出奇,，但畢竟有點(diǎn)溫暖,，只能在這里過夜了。葉永青不敢睡覺,，便清理起那些受審查時(shí)被攪亂的油漆顏料,，用稀釋劑清洗沾在行旅包的油污，邊清理邊把這些顏料液甩到寺廟前的水溝里,，借著手電光,，他隱約地發(fā)現(xiàn)水面上飄出美麗的圖案，當(dāng)時(shí),，他就想如果圖案能夠附著在紙上那該多好,，于是，他便從畫箱中取出紙張放在水面上,，翻過來一看,，果然，水面上的紋理圖案便附之紙上,。整個(gè)晚上,，葉永青忘卻之前的所有委屈、寒冷和饑餓,，興致勃勃地反復(fù)試驗(yàn)著，試驗(yàn)著,。這就是水中畫的開始,。
水與墨,、顏料接觸能產(chǎn)生多種特殊的紋理，但這種紋理變幻莫測,，很難控制,，想要利用它為美術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，必須能夠有目的的在水里控制顏料與水的碰撞,，產(chǎn)生各種能夠作為畫面的組成部分的特殊肌理,，并讓這些美妙的紋理留存于宣紙、畫布之上,。葉永青便開始不斷的實(shí)踐,，而且一堅(jiān)持就是近半個(gè)世紀(jì)，技藝不斷成熟,。
1978年中國恢復(fù)高考,，葉永青以優(yōu)異的成績考上漳州師專，畢業(yè)后分配到蘆溪中學(xué)任教,，此時(shí)的他藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入穩(wěn)定期,，潛心研究水中畫。1984年作品《月是故鄉(xiāng)明》入選第六屆全國美展福建省預(yù)選展;《桃李滿園》入展全省園丁書畫展,。針對獨(dú)創(chuàng)水中畫技法,，國內(nèi)外多家報(bào)刊雜志、電視臺(tái)相繼作了專題報(bào)道,。獨(dú)特的水中畫讓葉永青享受著作畫的樂趣,，在平和縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校任教和在廈門居住期間，葉永青的水中畫更是漸入佳境,，1998年作品《閩山風(fēng)光》入編中國美協(xié)主辦的《世界華人書畫作品集》,，1999年作品《土樓人家》榮獲第五屆國際書畫作品大展金獎(jiǎng);2000年，《不知深樹里,，還住幾人家》等兩作品入展中國美協(xié)主辦的大型中國畫展和藝術(shù)節(jié)大展并被收藏,。2001年參加大世界吉尼斯之最“盛世漳州”千米畫卷創(chuàng)作;2005，參加中國書畫家聯(lián)誼會(huì)主辦的金秋國際展,，并被授予百名中國畫名家稱號(hào),。與此同時(shí)，葉永青還大膽地讓水中畫走向國際,，先后多次到香港,、新加坡,、馬來西亞吉隆坡,、馬六甲、新山等多個(gè)國家,、城市舉辦個(gè)人書畫展,。香港收藏家,、臺(tái)灣美術(shù)家雜志、星洲,、南洋諸大報(bào)刊紛紛報(bào)道,。作品被馬來西亞國會(huì)副議長林時(shí)清、馬國藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席陳春德等當(dāng)?shù)卣?、收藏家購藏?/p>
水中繪畫是畫家性情意志的心靈抒發(fā),，是通過色彩、水墨與世界的 “對話”,，是美的化用與視覺的傳達(dá),。在畫家葉永青的水中畫里，我們感受到的是他對于寫意山水畫的情有獨(dú)鐘與精采,。為了給大山寫真,，讓秀水溢彩，閩西南的山山水水都留下了他的足跡,。為尋到真山真水的自然神韻,，他學(xué)色彩，學(xué)透視,，研讀中外美術(shù)史,，還學(xué)哲學(xué)、佛學(xué),，瀏覽精典文學(xué),。宣紙上，書本上,，處處留下了他的墨雨心痕,。終于，經(jīng)歷了鳳凰涅槃的艱苦兌變,，他“破繭而出”,。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云,。年逾花甲的葉永青還經(jīng)常受邀創(chuàng)作一些氣勢恢宏的巨幅水中畫,，在表達(dá)對藝術(shù)的熱愛同時(shí)，作品中也流露出承載著藝術(shù)哲學(xué)的中國傳統(tǒng)文化,，我想這種文化是否可以讓人們在不斷獵奇地刺激下,，帶來一份雋永的韻味之美?能否在愈益緊張的藝術(shù)世界保持住人間的詩意和生命的憧憬?
當(dāng)藝術(shù)達(dá)到一定的峰值再回到最初的年月去尋找靈感或許會(huì)有些許的提升，如今的葉永青不再把藝術(shù)放大,，而是讓它成為生活中最習(xí)以為常的一部分,。他希望樸實(shí)地唱出心中的歌，沒有喧嘩，沒有裝腔作勢,，沒有矯揉造作,，他常常想起土樓故鄉(xiāng)大霧彌漫的早晨,，在那樣的路上行走,，只能看清眼前的兩三米，常常感到腳下踩的不是路,，這更令人神往,，使人著迷，激起更大的熱情摸索著向前去尋找,、去探索,。
