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山頂上的大海
近水樓臺先得月,。作為本地人,，我卻比許多外地游客遲上了“樓臺”，因此也遲觀賞到太極峰的月亮,。當(dāng)我到來時(shí),，我的視覺和思維馬上受到了強(qiáng)烈的沖擊和震撼,。太極峰之奇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象,。大自然之神秘,，往往讓人十分意外。
遍閱群山,，尚沒有看到哪座山能像太極峰一樣給我以海的感覺,。我真的懷疑，太極峰的形成有可能就是來自遠(yuǎn)古太初時(shí)期的某一次大地震或火山爆發(fā),。經(jīng)天翻地覆以后,，海底朝天翻滾成山峰，于是才出現(xiàn)山頂上那些疊加在一起的石頭奇觀,。當(dāng)然,，火山爆發(fā)也會造就類似山峰，但我想,，如果以上設(shè)想成立的話,，太極峰應(yīng)該是海底形成的，因我在山上可以聞到海的味道卻看不見火山巖的結(jié)構(gòu),。我在登臨太極峰的路上,，頭腦中不斷閃出一種與海有關(guān)的念頭，這種奇妙的感覺,，讓我再一次相信史前人類確實(shí)有可能曾經(jīng)被毀滅過,，至少地球曾經(jīng)發(fā)生過毀滅性的改造，從而大海才變成陸地,，堆成山峰,，而陸地沉為海底。果真如此,，太極峰極有可能就是億萬年前大海的遺址,，這真是太讓人難以置信了，又可能是非常真實(shí)的,。
太極峰堪稱是一座石頭博物館,。登臨太極峰，去享受一場石頭的盛宴,，同時(shí)感受山頂上的大海那種奇妙的感覺,，真是一次不錯(cuò)的旅行?；蛟S,，也只有在這個(gè)時(shí)候你才會真正體會到仁者樂山的道理。說到太極峰上的石頭,，我禁不住也要先來說一下最近網(wǎng)絡(luò)上還在熱炒的有關(guān)太極峰上“男根”的話題,，有人說那是不雅照。其實(shí)大自然鬼斧神工,，什么樣的景點(diǎn)和石頭沒有?根本無關(guān)雅不雅的問題,。不過我也在想，太極峰的存在何止千年萬年,，可以說自遠(yuǎn)古太初時(shí)期就已經(jīng)存在,，何以它直到現(xiàn)代才被發(fā)現(xiàn)?這個(gè)話題無疑非常有趣，說明人類對自然的認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)也是與時(shí)俱進(jìn)的,，同時(shí)審美情趣有待提高,。
無論如何，我堅(jiān)信太極峰上的那些石頭絕不是人工疊上去的,，因?yàn)槿肆Ω咀霾坏?，除非你相信宇宙間有神仙，并相信那些神仙們吃飽沒事干,，像頑皮的小孩故意跑到偏遠(yuǎn)的深山上去玩疊石頭游戲,。當(dāng)然，這也只是玩笑話,。但,，那些疊加在一起的石頭是真實(shí)的，它們以各種不可思議的形式存在著,，并告訴世人它們的神秘,。而我之所以會有一種海的感覺，不只是來自石頭排列組合的不可思議,，還在于山的地質(zhì)構(gòu)成,。太極峰上的地質(zhì)隨處可見斷裂層的結(jié)構(gòu)，很顯然它們曾經(jīng)受到過某種巨大的力量推移而后形成的,，而且有被海水反復(fù)沖刷過的感覺,。我從那些斷裂層間隙仿佛也可以聞到海的腥味，至少可以感覺到一種海的氣息,。正因?yàn)槿绱?，我有理由也寧愿相信它原本就是海的一部分。?dāng)然,，肯定有很多人不信,，這很正常。至于山上那些茂密的樹林,，也好像被海水浸淹過一樣,，老樹低矮結(jié)虬，枝丫古腐,，新樹也很老成,，勁力霸道卻也長不高,，就像長期浸水含水量過高而長不大一樣，卻又郁郁蔥蔥,。有時(shí)候,，從某種作物也能看出其奧妙道理所在。
太極峰之奇,，當(dāng)然不只是因?yàn)槟切┦^,，還在于它的名稱由來。上過太極峰的人就知道,，太極峰上有一塊鎮(zhèn)山之石,，上面刻著“太極峰”三個(gè)字，蒼勁有力,，旁邊有落款“乙未年秋吉旦開山僧道宗勒石”,。據(jù)說，太極峰就是因?yàn)檫@塊石頭而出名的,。在此之前太極峰可能只是一座名不見經(jīng)傳的山峰?，F(xiàn)實(shí)中，一座山或一個(gè)地方因一個(gè)人而留名并且出名并不鮮見,。那么,，開山僧道宗到底何許人也?他何以會在這里勒石題名?關(guān)于這一點(diǎn)，對明末清初“天地會”歷史有一定了解的人就知道,，開山僧道宗就是天地會的創(chuàng)始人之一,。他本姓張，名木,，是平和縣人,。平和縣境內(nèi)有多處他們當(dāng)年的活動地點(diǎn)，太極峰只是他們當(dāng)年活動的地點(diǎn)之一,。太極峰山腳下鼎底湖旁那座寺廟,，據(jù)傳也是開山僧道宗所建，可惜已毀,，但遺址尚存,，可見，太極峰確是一座不尋常的山峰,。
那么,，開山僧道宗為何將此峰命名為太極峰呢?《易傳》中說，“易有太極,，是生兩儀,。兩儀生四象，四象生八卦。”根據(jù)解釋,，太,，即大;極，指盡頭,，極點(diǎn),。意即物極則變，變則化,，所以變化之源是太極。因此我想,，開山僧道宗既然以“太極峰”勒石于此,，肯定有他的道理。那天,，我們來到太極峰,，天陰陰的，風(fēng)很大,，涼颼颼的,。一陣陣從山腳下或遠(yuǎn)處吹來，我仿佛也從風(fēng)中聞到海的味道,，不可思議的是,，這里距離大海至少有上百公里，怎么會出現(xiàn)這種情況?于是,，我又一次相信,，人的念頭有時(shí)是十分可怕的，因我從一開始就把這座山跟海聯(lián)系在一起,，于是就處處想到跟海有關(guān)的元素,，這其中肯定存在某種自我思維的誤導(dǎo)。不過,，我寧愿相信這不是誤導(dǎo),，而是真實(shí)的。人類的可笑和可愛之處或許就在這里,。于是,，我又發(fā)現(xiàn)這里的山風(fēng)也跟海有關(guān)系，而且跟魚有關(guān)系,。
那一股股的山風(fēng)從山腳下或遠(yuǎn)處吹來,，就像成群結(jié)隊(duì)的魚隨著海的氣流匯集而來一樣。它們扭動游魚一般的身軀,，以看不見摸不著的方式到來,，后又無聲無息地從山峰經(jīng)過，這個(gè)時(shí)候，我分明感覺到四周圍被一股強(qiáng)大的氣團(tuán)包圍著,，就像太極圖中的那兩條陰陽魚在互相追逐一樣,。其實(shí)風(fēng)原本是看不見的，只因?yàn)闃湓趧?，云霧在飄,，在滾動，而讓人感覺到風(fēng)的存在,，而風(fēng)的來歷肯定跟海有關(guān)系,，也因此跟魚群多少有些關(guān)系。風(fēng)搖動樹枝或吹動裙裾時(shí)也拂過人的臉龐和發(fā)絲,，讓來者感受它們的存在,，尤其在這隆冬的季節(jié)，它還會以寒冷的方式提醒來者,，仿佛不懷好意,。其實(shí)這是一場誤會，夏天的時(shí)候,，風(fēng)就以涼爽的方式讓人欣悅叫好,，大呼過癮，這就是風(fēng)的個(gè)性,。它就像魚群一樣游來游去,，無拘無束。
我甚至有一種錯(cuò)覺,，我們的到來就如同那山風(fēng)或魚群一樣,，不經(jīng)意間激起整座大山的寂寞和漣漪。山的靜謐一下子被我們打破了,，正如平靜的海平面忽然跳出群魚一樣,。這時(shí)，山和大海的興奮是自然的,，它們也喜歡熱鬧,。可以想象得出,，當(dāng)陽光明媚的時(shí)候,，山上的風(fēng)景是怎樣的迷人。與山風(fēng)形成對比的是山上的石頭,，還有陽光,。如此一陰一陽，一剛一柔,，豈不符合太極神髓?山上那些石頭各具形態(tài),，唯妙維肖，有拇指石(有人說它像太極峰豎起的大拇指，而我更愿意給它取另外一個(gè)名稱叫太極云帆,。如果山頂上的大海能成立的話,，那么這個(gè)名稱應(yīng)該更名副其實(shí))、紅婆石,、狗斷尖,、水雞石、石筍尖,，也有石蛇,、石屏風(fēng)、石梯,、石椅,、沙和尚、石鎖等,，北面山頂上還有二塊大石頭，分別刻有“南無阿彌陀佛”和“歡喜池”,，山腰下鼎底湖邊,，建有明代寺廟一座，雖已毀,，但寺宅基石,、石板條、瓦片等尚存,，民間也還流傳有關(guān)“使飛瓦”,、“上山求子”、“登山騎馬”等傳奇故事,。所有這些,，足以說明并推斷出太極峰在明朝時(shí)期確實(shí)曾經(jīng)熱鬧過一陣。
太極峰真的太神秘了,。忽然想起《北山經(jīng)》中說,，“炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海,，溺而不返,，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石,，以堙于東海,。漳水出焉，東流注于河”,。那么,，這其中之“漳水”是否暗含漳州之水之意?更巧合的是，太極峰正好處于漳州之西北向，如果此說成立的話,，豈不更加神奇?只是《山海經(jīng)》遠(yuǎn)在漳州地名出現(xiàn)之前就有了,，此說難免牽強(qiáng)。盡管如此,，何嘗不是另一個(gè)有趣的話題?讀過《山海經(jīng)》的人就知道,，里面寫了許多神奇的故事，因此我想,，太極峰會不會是神奇中的神奇呢?老祖宗的智慧有時(shí)真是超出現(xiàn)代人的想象,。
山頂上的大海?；蛟S,，從某個(gè)角度上，也可視為山區(qū)孩子對大海的另一種想象和寄望吧,。不管怎樣,，把它當(dāng)成一種情感的補(bǔ)充和豐富也未嘗不可。有時(shí)候大自然的一切和人類的心靈確實(shí)是可以互補(bǔ)的,。何況,，太極峰本身就是一座神奇。
