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尋找陳政墓
素有“閩南第一山”之美譽(yù)的靈通山位于漳州市平和縣西南部大溪鎮(zhèn)境內(nèi),，為億萬年前白堊紀(jì)形成的火山熔巖地貌,，群峰突兀，景色秀美,。山頂多險(xiǎn)峻雄奇的擎天巨石,，可供覽勝者有五巖,、七峰,、十寺、十八景等主要景觀,，是一處集觀光,、朝圣、登山運(yùn)動(dòng),、避暑療養(yǎng)為一體的旅游勝地,。遇上天氣晴好之日，一些喜歡登高涉險(xiǎn)者會(huì)攀上海拔1287米高的主峰擎天峰領(lǐng)略一覽眾山小的感覺,。相比之下,，與擎天峰同列七峰之一的獅子峰則鮮有人涉足。
獅子峰位于諸峰東首,，為靈通山七大峰之一,，高約1100米，整座山頭以巖石為主體,，頂部朝東南向臨空突起,，如雄獅盤踞之勢，故而得名“獅子巖”,，又稱“獅子峰”,。頂南側(cè)略開闊處，有一巨石環(huán)擁,、雜草叢生的淺平凹地,，其間隆起一座墳塋，占地不過數(shù)米方圓,，與閩南山區(qū)散布的普通孤墳野冢并無二致,。唯墳前立一墓碑，上書“唐歸德將軍陳政之墓”,，于平凡之處透著幾分神奇,。
“唐歸德將軍陳政”就是開漳圣王陳元光的父親，對漳州文史稍有涉獵的人都知曉,。陳政(616—677)字一民,，號(hào)素軒，光州固始(今河南)人,，唐初開漳將領(lǐng)之一,，青年時(shí)隨其父陳犢(字克耕)攻克臨汾等郡,，功拜玉鈐衛(wèi)翼府左郎，授歸德將軍,。時(shí)逢泉州,、潮州一帶“蠻僚”嘯亂，唐廷晉升陳政為朝議大夫,，統(tǒng)嶺南行軍總管事,，于唐高宗總章二年(669年)率府兵入閩平亂，屯墾云霄,，置宅于火田村,。唐儀鳳二年(677年)四月，陳政病歿于軍中,，享年六十二歲,，葬于今漳州市云霄縣城西3公里處的將軍山麓。今天的將軍山亦因陳政墓而得名,，經(jīng)過歷年修繕,、擴(kuò)建，已成為一個(gè)占地面積超過3平方公里,，集休閑,、娛樂、觀光,、度假為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū),、遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地，吸引著眾多游客前來觀光游覽,、緬懷開漳先賢,。以上史實(shí)確鑿無疑，卻為何在地處偏遠(yuǎn),、山高坡陡的獅子峰頭又出現(xiàn)一座毫不起眼的陳政墓呢?
帶著這一疑問,，我查閱了相關(guān)地方史志資料，在清道光版《平和縣志》卷九“冢墓志”之“唐陳王墓”看到這樣的記載：“陳將軍元光父政,，高宗初統(tǒng)兵戍閩,，卒于漳。元光卜葬云霄,，術(shù)者稱茲山有王氣,，乃改葬大峰山以避之。”原來陳政歿后,，陳元光最初在云霄將軍山“卜葬”(擇吉祥之地安葬)其父,。然而新墓甫成，偶逢一風(fēng)水先生游歷至此,，觀將軍山鐘靈毓秀,，頗有王者之氣,，以為是個(gè)攀附權(quán)貴的好時(shí)機(jī)，遂求見陳元光,，言及歸德將軍葬于此地,，其后代必出九五之尊，成就帝王大業(yè),。陳元光一片忠君之心天日可表,，何曾有過君臨天下的帝王野心?此時(shí)聽聞風(fēng)水先生之言反而心中不安，為避免唐皇生疑,，忙奏章上疏,，將其父遺骸挖出，改葬至百里之外的大峰山獅子峰頂,，大峰山即今天的靈通山。依傳統(tǒng)習(xí)俗而言,，墓地風(fēng)水講究的是“前朝,、后靠、左右抱”,，朱雀,、玄武、青龍,、白虎缺一不可,，獅子峰頂終年寒風(fēng)蕭瑟，孤峰峭立無所倚靠,，又哪來的王者之氣可聚納?選擇此地葬父,，可見陳元光效忠唐皇之心始終不渝。再則,，此地可眺云霄近海,，亦暗喻其父情系閩南山海、心憂眾生疾苦之意,。由于地處偏遠(yuǎn),，遷葬事畢，陳元光又在大峰山麓修筑巡邏臺(tái)駐守將士,，守護(hù)一方平安,。
有上述史料為證，看來獅子峰頭的陳政墓是真實(shí)無疑了,。但我心頭仍有疑問,，既然此處陳政墓由云霄將軍山遷葬而來，何以千百年來幾近冷落荒蕪,，少有人前來憑吊緬懷,，反倒是將軍山仍香火鼎盛,，憑吊者絡(luò)繹不絕?而我在查閱史料過程中，又發(fā)現(xiàn)有些記載此陳政墓并非其遺骸真墓,，充其量只是一座“衣冠冢”,。事實(shí)果真如此嗎?
詳閱清道光版的《平和縣志》，我又找到以下記載：“宋宣和五年(1123年),，有傭者林機(jī)自泉郡來,，請于縣官曰：‘陳將軍俗遷大峰山塋還葬云霄，有磚一坎在普賢院后,，幸命五百工持去,。’時(shí)人以為狂。已而,，發(fā)坎果驗(yàn);又于山前遙望舉畚鍤者數(shù)百人,。即之，獨(dú)機(jī)在耳,。民各攜酒食餉之,，須臾罄空，未逾月役畢,。有吳大成過云霄,，見黃旗一帶，鼓吹傳響,，自大峰山直趨舊塋,。山下人趨視，則新墳已筑矣,。尋訪舊塋,，藤蘿交覆，然后知其為神遷葬也,。”這些文字,，詳細(xì)描述了陳政遺骸由大峰山獅子峰“還葬云霄”的過程，并且?guī)в?ldquo;神遷葬”的神奇色彩,。據(jù)此推斷,，或許當(dāng)年陳政遺骸遷葬大峰山獅子巖是真實(shí)的，但最終還是在宋宣和五年再次遷回云霄的將軍山了,。此時(shí)距陳政病歿已有400余年,，唐皇天下早已被更替了幾個(gè)輪回，而歸德將軍“后代必出九五之尊”的預(yù)言,，估計(jì)再也無人拿來當(dāng)一回事了罷,。也許是被陳元光的忠君之心所感動(dòng)，南宋高宗紹興十三年(1143年)追封陳元光為“開漳主圣王”,，紹興二十年(1150年)又追封陳政為“祚昌開佑侯”,。
有關(guān)獅子峰頭修筑陳政墓的過程,，在《平和縣志》中還記錄著這樣的文字：“在大峰山者即獅子峰頂，相傳乘潮進(jìn)葬,，葬畢潮退,，人不能上。今峰頂尚有牡蠣殼,、海沙云,。”這是對陳政墓遷葬獅子峰頭工程艱巨的一個(gè)注解。獅子峰險(xiǎn)峻陡峭,，常人空手攀登都頗為困難,，更何況抬運(yùn)笨重的棺槨上山?依此看來，“乘潮進(jìn)葬,，葬畢潮退”的解釋似乎也便順理成章,。實(shí)際上關(guān)于獅子峰頂遺留有海邊才能出現(xiàn)的牡蠣殼、海沙一事,，在研究世界最高峰珠穆朗瑪峰成因的文獻(xiàn)中也能找到類似的記載,。
歷史的鐘擺已經(jīng)晃蕩了1300多年，無論獅子峰頭的陳政墓是真實(shí)存在過,，或者只是一座衣冠冢，那座隆起的墳塋總是存在的,。萋萋芳草遮不住歲月的年輪,，歸德將軍開發(fā)閩南的赫赫功名，使其毫無例外地成為靈通山一道不可多得的人文景觀,。也許當(dāng)年駐守在大峰山麓的將士中就有不少陳氏家族后人,，他們不忍心讓歸德將軍獨(dú)自孤守山頭，紛紛就地解甲歸田,，在山下繁衍生息,，與將軍生死守望。如今靈通山周圍諸多村落仍有眾多陳姓子孫居住,，他們懷著一顆虔誠的心,，逢年望山而祭先祖，令歸德將軍不再寂寞,。
