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一座不投降的山
正常情況下,，人們好不容易登上一座山，就是為了表明自己的能耐和欣賞低處看不到的風(fēng)景,。我卻急急忙忙找個(gè)地方坐下來(lái)，把外套穿上,，連衣的帽子包住腦袋,，縮成一團(tuán)。這是一座我爬到頂后不敢鳥(niǎo)瞰的山,。我并沒(méi)有征服它,。
這座山在平和縣南勝鎮(zhèn)境內(nèi)，有多少年了,，不知道,，反正有人認(rèn)為這里本是海,，海退了，山長(zhǎng)出來(lái)了,。山和海本來(lái)是一體的,，山都是從海里“長(zhǎng)”出來(lái)的，也許智慧的古人早已參透,，留下了一本《山海經(jīng)》,，將山和海連在一起記錄。我看著腳下,，我們是在一塊巨石上,，如果我能找到一片帶沙的貝殼，哪怕是碎片,，也能泄露遠(yuǎn)古的秘密,。我看到的只是稀疏沙粒，和石縫里長(zhǎng)出的枯草,。山頂?shù)目臻g不大,，幾塊巨石隨心所欲地疊著。找不到擋風(fēng)的地方,，沒(méi)有受到抵抗的山風(fēng)非常自由地像海浪一樣一波波卷過(guò),。前面不遠(yuǎn)的那塊巨石的垂直面刻著三個(gè)字：“太極峰”。剛才在山腰我們仰望到了,，雖有霧,，但那種筆勢(shì)還是感覺(jué)到了，一橫一豎遒勁有力,，一撇一捺灑脫酣暢,。
我去過(guò)五臺(tái)山，峨眉山,，泰山,。五臺(tái)山剛下了點(diǎn)薄雪，地上滑,，車(chē)子小心翼翼地在山道上拐彎,，到了目的地后，進(jìn)了幾個(gè)寺廟,，出了幾個(gè)寺廟,，燃了一把香;峨眉山的臺(tái)階真多，爬不完似的,，聽(tīng)說(shuō)有猴子,，卻連猿聲也沒(méi)聽(tīng)到。我感冒了,，坐在半山腰眺望人們像螞蟻一樣圍著樂(lè)山大佛轉(zhuǎn),。而泰山,，當(dāng)時(shí)陽(yáng)光燦爛，我站在泰山頂上,，俯視大地,，試圖想象歷朝那些皇帝們的封禪大典或君臨天下的感覺(jué)，沒(méi)那命,，感覺(jué)不出來(lái),，只好坐纜車(chē)下山。上來(lái)的時(shí)候也是坐纜車(chē),，直達(dá)“南天門(mén)”,。這么一盤(pán)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)用腿真正地爬過(guò)山,。那么太極峰是我爬的第一座原滋原味的山,，沒(méi)有人工鋪就的整齊臺(tái)階，沒(méi)有指路牌,，沒(méi)有洗手間,，沒(méi)有休息的亭子，窄窄的土路,，叫羊腸小道都勉強(qiáng),，這也許是舊時(shí)的砍柴人采藥人踏出來(lái)的，也可能走過(guò)僧人或紅軍戰(zhàn)士,。
我們的胳膊肘甚至臉碰著兩邊的植物,，時(shí)不時(shí)得撥開(kāi)，腳下不留神就讓埋伏的藤呀樹(shù)根呀絆一下,。一路走來(lái),，磕磕碰碰，拽著小樹(shù)或竹子借借力往上攀,。大家站在岔口分析走向，往這還是往那,，錯(cuò)了,，再往回走。有一段路,，前面的人走遠(yuǎn)了,，后面的人沒(méi)跟上，剩我一人,。高而密的各種植物包圍我,，沒(méi)有一種是我認(rèn)識(shí)的，除了風(fēng)聲還是風(fēng)聲,，竟然連一聲?shū)B(niǎo)叫蟲(chóng)鳴都沒(méi)有,，動(dòng)物都冬眠了嗎?這個(gè)星球仿佛只有我一個(gè)活物,。“太極峰”三個(gè)字從巖石跳進(jìn)腦際，活靈活現(xiàn),。“太極”在道家中一般指宇宙最原始的秩序狀態(tài),。最原始的時(shí)候人類(lèi)和動(dòng)物都是多余的。我相信,，也恐懼,，不顧腳痛，我跑了起來(lái),，追上前面的人,。上世紀(jì)三十年代中共閩粵邊區(qū)特委選擇這座山作為根據(jù)地是相當(dāng)有道理的，峰高林密,，地形復(fù)雜多變,，有水有石，可藏匿,，能生活,，易防守。先前走過(guò)的那堆石塊,，就似人工壘疊的掩護(hù)體,。不過(guò)有人比邊區(qū)特委更早慧眼識(shí)山，早很多年,，那人叫張木,，名字平常得像隨口取的，是不是出生時(shí)他的父親剛砍柴回來(lái),，還是五行中缺木,，難說(shuō)。后人稱他為萬(wàn)五道宗,，道宗是他的法號(hào)之一,，萬(wàn)五是他與民族英雄鄭成功麾下的“五虎將”之一的萬(wàn)禮等人結(jié)拜金蘭時(shí)的排序。單單這個(gè)“萬(wàn)五道宗”的稱呼,，就讓人感覺(jué)背后有許多故事,，充滿傳奇。
同伴們有的看風(fēng)景,，有的照相,，有的分享食物，聊得很高興,，雖然話在半途就被風(fēng)吹跑了,，支離破碎。我發(fā)現(xiàn)坐的地方竟然離懸崖不遠(yuǎn)，有人往外站一點(diǎn),，我就提醒一下,，特別是瘦的人。我埋著頭往里挪了挪身子,，還是沒(méi)有站起來(lái)的勇氣,。腿真酸，風(fēng)真大,，直吹到骨頭里,。當(dāng)年道宗僧人在這兒的時(shí)候一定不像我似的，他迎風(fēng)而立,，衣袂飄飄,，極目遠(yuǎn)方，心里也許是空澄一片,，也許是正醞釀著一些事,。他腳下那塊巨石剛刻下他寫(xiě)的讓人呈豎排狀的三個(gè)繁體楷書(shū)——“太極峰”，旁邊豎排落款小字“乙未季秋吉旦開(kāi)山僧道宗勒石”,。那是1655年9月,。他四十二歲。正值盛年,。11年前,，山河猶在，但國(guó)破矣,。11年后,，北京的宮禁被清廷命名紫禁城，順治皇帝正在太和殿殿試,。而道宗僧人還在想做一個(gè)他認(rèn)為大明子民該為國(guó)家和百姓做的事,。有證據(jù)表明他是天地會(huì)的創(chuàng)始人。“天地會(huì)”研究如今很熱鬧,，專家們爭(zhēng)論不休,。這是幾百年后的事，與他無(wú)關(guān),。不管怎么說(shuō),，反正當(dāng)時(shí)他參與了帶頭了，活動(dòng)頻繁,，以寺院作為掩護(hù)，做得很隱蔽,，像后來(lái)的地下黨一樣,。南勝的紫竹寺僅是其中一座，在太極峰北面的鼎底湖尖。道宗一生修建或參與其中的寺院廟堂已知的至少十座,。比如東山縣九仙巖的恩波寺,，位于平和、云霄,、詔安三縣交界處天馬山西麓的高隱寺等,，他為天地會(huì)做了許多前期和基礎(chǔ)的工作，才有了后來(lái)的發(fā)展和壯大,，以至驚動(dòng)了清廷,。
道宗在康熙四十年冬天圓寂。從明到清,，他經(jīng)歷了改朝換代,，新的朝代又換了幾任皇帝。歷史的輪子不斷向前,，不停不留不返站,，不知道宗僧人在他漫長(zhǎng)的一生里如何堅(jiān)守那份信念，他的宗教信仰可曾幫助過(guò)他,，他對(duì)自己的政治理想可曾猶豫和迷茫過(guò),。他奔走于各個(gè)秘密據(jù)點(diǎn)時(shí)，他在寺廟的香火裊裊,，木魚(yú)聲聲中想得最多的是什么?道宗僧人究竟是什么樣的人?事總是人做出來(lái)的,，但歷史的冊(cè)頁(yè)總是留下事，后人只能由事推及人,，根據(jù)一些幸存的物和殘缺的文推測(cè)勾勒出一些影像,。從一滴水就想知道大海的全部，從一棵草就想洞察森林的秘密是奢望,，道宗其人始終云霧繚繞,。
一座山和一個(gè)人相遇也是要有緣份的。據(jù)說(shuō)離太極峰16公里的三平寺開(kāi)山始祖唐代高僧楊義中爬山涉水打算造寺傳教時(shí)也曾把太極峰考慮在內(nèi)的,，只不過(guò)最終擦肩而過(guò),。而萬(wàn)五道宗選擇了這里，并建那座紫竹寺,，后來(lái)也是反清復(fù)明秘密的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)之一,。遺憾的是現(xiàn)在只剩下寺宅基石和石板條。只有那巨石上的“太極峰”猶似昨日剛剛完成,，穿過(guò)歲月的風(fēng)塵,，一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。“太極峰”因道宗僧人這個(gè)不平常的凡人而“名”,，他和相關(guān)的那段歷史也因?yàn)樘珮O峰留存了下來(lái)讓后人解析與評(píng)說(shuō),。
這是一座不愿低頭的山峰,，這是一座抗?fàn)庍^(guò)的山峰。雖然坐著沒(méi)有站起來(lái)觀望,，但我知道我們的太極峰隱在一片蒙蒙霧氣里,，像大海中的一個(gè)孤島，頓生寂寞,。當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士一定利用過(guò)這種天氣與敵人在山里周旋,，心中是必勝的信念，就是不知道遙遠(yuǎn)的萬(wàn)五道宗在太極峰遭遇有霧的日子時(shí)會(huì)不會(huì)也有這樣寂寞的感覺(jué)?斯人遠(yuǎn)去,，山巒無(wú)言,，云霧茫茫。迷霧中略感失落的我,，更無(wú)從知曉,。
也許我應(yīng)該找個(gè)有太陽(yáng)的日子，再上太極峰,，把一切看得真切一些,，把一切想得明白一些。
