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安步以當(dāng)車
現(xiàn)代社會(huì)，汽車以不可阻擋之勢(shì)進(jìn)入家庭，給能源,、環(huán)境,、交通等各方面帶來(lái)挑戰(zhàn),。其實(shí),，只要時(shí)間充足，路程適宜,，人們不妨“安步以當(dāng)車”,，既為減排低碳做貢獻(xiàn)，又可鍛煉身體,、修心養(yǎng)性,，何樂(lè)而不為?
對(duì)于養(yǎng)生，我國(guó)古代的大文豪蘇東坡曾開(kāi)了一個(gè)良方：“無(wú)事以當(dāng)貴,，早寢以當(dāng)富,，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉,。”而其中的“安步以當(dāng)車”,，即指人們不要過(guò)于追求舒適安逸,，應(yīng)少騎馬乘車，多步行,、多運(yùn)動(dòng),，才可以強(qiáng)身健體，延年益壽,。直立行走,，是人類進(jìn)化史上的一大標(biāo)志。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”,。美國(guó)心臟學(xué)會(huì)奠基人,、著名心臟病學(xué)家、幾任美國(guó)總統(tǒng)的保健醫(yī)生懷特博士認(rèn)為：從進(jìn)化論的角度看,，步行是人類最好的運(yùn)動(dòng),，對(duì)健康有特殊的益處,。他創(chuàng)造性地將步行作為心臟病人康復(fù)治療的方法,，取得了良好的效果。為此,，他倡議人們每日步行運(yùn)動(dòng),，健康便會(huì)與生命朝夕相處。
據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記載：齊宣王非常慕名謀士顏斶,，想將其留在身邊為師,。于是把他召進(jìn)宮來(lái)，但齊宣王卻沒(méi)有禮賢下士,，反而顯盡權(quán)勢(shì),，并許以“食必太牢，出必乘車,，妻子衣服麗都,。”顏斶不卑不亢地反擊之后，婉言拒絕,，說(shuō)道：“晚食以當(dāng)肉,，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴,，清靜貞正以自虞,。”好一個(gè)“安步以當(dāng)車”，這是一種淡泊名利,、隨和從容的人生態(tài)度,。人的一生都在路上，為了生存和幸福而忘我地奔走奮斗,，從鄉(xiāng)村走向城市,，從貧窮走向富裕……然而,，快節(jié)奏的生活，心中燃燒的各種欲望,，如今行走已然變成了“輪子”上的行走,，而雙腿則淪為一種肢體語(yǔ)言，并附帶著攀比與顯赫的印記,。都市擁擠繁雜,，人們不妨安排好時(shí)間，拋開(kāi)令人“心堵”的交通工具,，邁開(kāi)步履,，去尋證那“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的漫漫人生路,。
最美的風(fēng)景往往就在身邊,，坐車一晃即過(guò)，而行走中卻能細(xì)細(xì)品味,。一路行走,，你能在流動(dòng)變幻的城市定格精彩的瞬間，你能在廣闊寂靜的鄉(xiāng)村呼吸草木的清香;你能仰望白云朵朵,，你能俯看流水潺潺,，你會(huì)把生命融入自然的懷抱，鑄就樸素的品質(zhì),。而對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)干部,、人民公仆，更應(yīng)該邁出辦公室,、轎車,，走訪百姓，親身調(diào)查,，了解疾苦,，問(wèn)政于民，踐行我黨革命先驅(qū)李大釗留下的錚錚豪言：“大丈夫生于世間,，寧可粗布以御寒,，蔬食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車……”為了人民,，“安步以當(dāng)車”就是一種為官的人格品質(zhì),。
安步以當(dāng)車，是一種養(yǎng)生之道,，是一種人生之路,，更是一種品質(zhì)之境。
