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王陽(yáng)明在平和贏得人生重要拐點(diǎn)
有人把王陽(yáng)明稱為“平和之父”,，我深以為然。
王陽(yáng)明何許人也?
王陽(yáng)明原名王守仁,，別號(hào)陽(yáng)明,，明代著名的政治家,、思想家、文學(xué)家,、哲學(xué)家、教育家和軍事家,，同時(shí)精通儒家,、道家、佛家,，謚文成,，故后人又稱王文成公。王陽(yáng)明為明弘治十二年(1499年)進(jìn)士,，歷任刑部主事,、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣,、右僉都御史,、南贛巡撫、兩廣總督等職,，晚年官至南京兵部尚書,、都察院左都御史。世人將作為心學(xué)集大成者的王陽(yáng)明與儒學(xué)創(chuàng)始人孔子,、儒學(xué)集大成者孟子,、理學(xué)集大成者朱熹并稱為孔、孟,、朱,、王。
其學(xué)術(shù)思想不僅在中國(guó),，而且在日本,、朝鮮半島、東南亞國(guó)家乃至全球有著重要而深遠(yuǎn)的影響,。
這樣的一個(gè)曠世奇才王陽(yáng)明是如何與平和這樣一個(gè)小地方發(fā)生聯(lián)系?又如何成為“平和之父”的?
據(jù)《王陽(yáng)明全集》里王陽(yáng)明年譜記載：王陽(yáng)明一生曾兩次入閩,，第一次是在正德二年(1507年)被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞，為躲避當(dāng)權(quán)宦官劉瑾追殺,，由錢塘江逃至武夷山,，時(shí)年36歲。第二次是在正德十二年(1517年)升都察院左僉都御使時(shí),，由江西贛州進(jìn)入福建汀州府和漳州府,，時(shí)年46歲。王陽(yáng)明就是在這第二次入閩期間,，因奉命平寇而來(lái),，并與后來(lái)被他命名為“平和縣”的這方土地“結(jié)緣”的,。
王陽(yáng)明從小就懷有經(jīng)略之志，他十四歲就開始學(xué)習(xí)弓馬之術(shù),，研讀《六韜》,、《三略》等兵法書籍，十五歲游居庸關(guān)時(shí)就對(duì)諸夷狄的種類及其村落進(jìn)行調(diào)查,。少時(shí)的他對(duì)東漢名將伏波將軍馬援的忠誠(chéng)和人品推崇備至,，并寫下《夢(mèng)中絕句》“卷甲歸來(lái)馬伏波，早年兵法鬃毛皤,。云埋銅柱雷轟折,，六字題文尚不磨。”這樣英雄氣概十足的詩(shī)句,。弘治十二年,，在明王朝西北邊陲深受韃靼人之侵?jǐn)_時(shí)，時(shí)年二十八歲的王陽(yáng)明更是向朝廷上書了一篇《陳言邊務(wù)疏》,，通過(guò)古今之實(shí)例闡述兵法,，強(qiáng)調(diào)邊境防務(wù)要慎重務(wù)實(shí)，其內(nèi)陳“邊務(wù)八策”即：蓄材以備急,、舍短以用長(zhǎng),、簡(jiǎn)師以省費(fèi)、屯田以足食,、行法以振威,、敷恩以激怒、捐小以全大,、嚴(yán)守以乘弊”足以展現(xiàn)出他已具備了大戰(zhàn)略家的眼光,。與王陽(yáng)明同為浙江余姚人，明天啟年間任漳州知府的施邦曜也是“王學(xué)”的追隨者,，他在親自編寫的《陽(yáng)明先生集要》中感慨“讀先生八策,，勝孫子十三篇也。神而明之,，存乎其人而已,。”
從《王陽(yáng)明全集》里王陽(yáng)明年譜記載來(lái)看，王陽(yáng)明雖然對(duì)用兵方法和軍事理論研究甚廣甚深,，但終究還是處于“紙上談兵”,，并未經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。直到1517年他46歲的時(shí)候,，受朝廷派遣,，率軍到閩粵交界的漳州南部山區(qū)，也就是現(xiàn)在的平和縣九峰鎮(zhèn),、長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng),、秀峰鄉(xiāng),、蘆溪鎮(zhèn)，以及龍巖永定的湖山鄉(xiāng),、湖雷鎮(zhèn),，廣東省大埔縣的大東鎮(zhèn)、楓朗鎮(zhèn),、百侯鎮(zhèn),、西河鎮(zhèn)一帶坐鎮(zhèn)指揮“漳南戰(zhàn)役”時(shí)，他的軍事理論和排兵布陣方法才得到真正的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn),。“漳南戰(zhàn)役”最終獲得全勝，為他的這次軍事指揮“首秀”書寫了完美的一筆,也圓滿地檢驗(yàn)了他“知行合一”的心學(xué)理論,。
完成平寇任務(wù)之后,，王陽(yáng)明并沒(méi)有就此一走了之，因?yàn)樵诔蔀檐娛录抑?，王?yáng)明首先是個(gè)以傳學(xué)立德為己任的心學(xué)家,。漳南平寇令他感到“破山中賊易，破心中賊難,。”他內(nèi)心的良知告訴他：如果不從根本上消除癥結(jié),，賊寇還會(huì)像南方到處叢生的野草一樣“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生,。”他要用他的心學(xué)去傳道,，去教化鄉(xiāng)民，最終破除鄉(xiāng)民的“心中賊”,。在他看來(lái),，此地離縣治過(guò)于偏僻，官府管理鞭長(zhǎng)莫及,，才至“政教不及,，小民罔知法度，不時(shí)劫掠鄉(xiāng)村,，肆無(wú)忌憚,，釀成大禍。”此番“雖曰殲厥渠魁,，掃除黨類,，此特一時(shí)之計(jì)，未為久遠(yuǎn)之規(guī),。”他認(rèn)為,，“政教既敷，盜賊自息,。”(《添設(shè)清平縣治疏》上同)為此,，他兩次奏疏朝廷,，“呈乞添設(shè)縣治，以控制賊巢;建立學(xué)校,，以移風(fēng)易俗;庶得久安長(zhǎng)治等因,。”初奏時(shí)取名“清平縣”，其后再奏時(shí)改名“平和縣”：“照得縣名須因土俗,，本職奉委親歷諸巢,，詢知南靖縣河頭等鄉(xiāng)，俱屬平河社,，以此議名平和縣,。”(《再議平和縣治疏》)再奏時(shí)，按理應(yīng)取名“平河縣”,，不過(guò)最終卻選用與之諧音卻寓意深刻的“平和縣”,。不管是“清平縣”，還是“平和縣”,，王陽(yáng)明在縣名選取上所用到的“清”,、“平”、“和”分別寓意為“清明”,、“平靜”,、“和諧”，在中國(guó)漢語(yǔ)字義中都是美好的,，都符合他心學(xué)的精神和理念,。
《左傳·襄公二十四年》有言曰：“太上有立德，其次有立功,，其次有立言,，雖久不廢，此之謂不朽,。”縱觀王陽(yáng)明的一生,，不僅集宋明心學(xué)之大成，一生事功也是赫赫有名,，堪稱中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的文武德能全才大儒,，世人稱之“真三不朽”當(dāng)不過(guò)分。
王陽(yáng)明在漳南一帶停留不過(guò)兩月之久,，對(duì)于平和這個(gè)地方只是一個(gè)短暫停留的過(guò)客,，但是也是極其重要的一個(gè)過(guò)客。而平和這個(gè)地方對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō),，只是他人生中很短暫的一段經(jīng)歷,，但是也是極其重要的一段經(jīng)歷。正是王陽(yáng)明這個(gè)人,，讓平和得以不再飽受匪患之苦,，過(guò)上了太平日子,，而且獲得涅槃重生，從此有了一個(gè)全新的名字——“平和縣”,。 而正是平和這個(gè)地方,，讓王陽(yáng)明的知識(shí)在這里得到了最好的實(shí)踐，讓王陽(yáng)明的“知行合一”心學(xué)理論在這里得到了最好的運(yùn)用和證明,，獲得了一次質(zhì)的提升和飛躍,，贏得了自己人生中的重要拐點(diǎn)，為他日后提出的“致良知”理論埋下了美麗的伏筆,，使他大大地縮短了成為圣人的距離,。
