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林語堂未必都在魯迅之后
林語堂和魯迅,，是兩座山峰，這山峰既有交集,，也有分離，得與失,，如今有不少文章提及,。
林語堂從國外留學(xué)回來之后，加入了以魯迅為首的《語絲》陣營,，成為一名激情飛揚(yáng)的戰(zhàn)士,。和魯迅并肩作戰(zhàn)也好,，歸入魯迅麾下也罷，林語堂成為被視為有“異端之家”之稱的北大的一位激進(jìn)的教授,。林語堂曾經(jīng)和魯迅交往過密也是不爭(zhēng)的事實(shí),。不過在某些文章里面，把林語堂寫成跟隨魯迅之后,，有明顯的揚(yáng)此抑彼的傾向,，甚至把林語堂寫成十足的落后分子，其實(shí)這也有失偏頗,，其實(shí)林語堂未必都在魯迅之后,。
林語堂在1926年3月18日的學(xué)生運(yùn)動(dòng)之中，當(dāng)時(shí)他是北京女子師范大學(xué)的英文系教授兼教務(wù)主任,。早上八時(shí),，當(dāng)他接到劉和珍的電話，以學(xué)生自治會(huì)的名義請(qǐng)準(zhǔn)停課一天,。林語堂允許了,，當(dāng)天下午，當(dāng)林語堂聽到劉和珍慘死之后,，立即趕往現(xiàn)場(chǎng),。而且在第三天，也就是二十一日,，林語堂就憤然寫下《悼劉和珍楊德群女士》,，發(fā)在3月29日的《語絲》第72期，而魯迅是在四月一日寫下《悼念劉和珍君》,，發(fā)在4月12日《語絲》第74期,。時(shí)間也許有時(shí)候未必能說明什么，但時(shí)間有時(shí)候又說明什么,。
林語堂不僅僅寫文章,，他還親自上陣，有幾次用竹竿,、磚石和警察打架,，有一次被擊中眉頭，流血不停,，后來留下很深的傷疤,。林語堂還為此得意洋洋地說，他扔磚頭的手法不錯(cuò),，是因?yàn)樗r(shí)候喜歡把石子撇到水中,，能使石子在水面滑一個(gè)距離才沉下去，也就是閩南小孩子大多會(huì)玩的“打水漂”。另一種說法是林語堂在上海圣約翰大學(xué)讀書的時(shí)候,，擲棒球的技術(shù)很好,。無論從哪個(gè)角度，林語堂是既動(dòng)筆也動(dòng)手,，他直接沖在第一線,，但魯迅好像沒有。
當(dāng)被列入通緝名單的時(shí)候,，林語堂先到廈門大學(xué),，而魯迅是林語堂邀請(qǐng)來廈門大學(xué)任教的。至于林語堂本來贊同周作人鼓吹的“費(fèi)厄潑賴”精神,，認(rèn)為“且對(duì)于失敗者不應(yīng)再施攻擊,，因?yàn)槲覀兯舻脑谟谒枷敕窃谌?rdquo;受到魯迅的批評(píng)。但在“三.一八"之后,，林語堂改變了態(tài)度,，同意魯迅所說“打落水狗”的道理——“凡是狗必先打落水里又從而打之”的話。林語堂連續(xù)寫了《閑話與謠言》,、《討狗檄文》,、《泛論赤化與喪家之狗》等文，支持“打狗運(yùn)動(dòng)”,，主張“應(yīng)自今日起,，使北京的叭兒狗、老黃狗,、螺螄狗,、策狗及一切的狗，及一切大人物所養(yǎng)的家禽家畜都能全數(shù)殲滅”,。當(dāng)林語堂被批判為“土匪”的時(shí)候,，他干脆寫了一篇文章,，題目就叫《祝土匪》,。
其實(shí)關(guān)于打落水狗，林語堂在1926年的1月23日,，就在《京報(bào)副刊》上登出自己繪制的《魯迅先生打叭兒狗圖》,。漫畫上的魯迅，長袍八字胡,，手持竹竿,，猛擊落水狗的頭，那狗在水中掙扎著,。林語堂的思想反復(fù),，是對(duì)自己認(rèn)識(shí)的一種修正，是一種勇氣，多少人為了掩飾自己而編造一個(gè)又一個(gè)謊言,，或者死扛到底,，而林語堂不是，他這種直面自己勇于認(rèn)錯(cuò)的勇氣應(yīng)該得到肯定,。
1932年底,，蔡元培和宋慶齡有感于外籍人士牛蘭夫婦絕食抗議、陳獨(dú)秀被捕等一系列政治事件,，成立了中國民權(quán)保障同盟,，專門營救被政治迫害的文化名流，爭(zhēng)取言論,、出版,、集會(huì)等自由。林語堂擔(dān)任了宣傳主任,，是僅次于蔡元培,、宋慶齡和楊杏佛的第四號(hào)人物。當(dāng)時(shí)魯迅也是民盟的積極分子,，兩位語絲戰(zhàn)友又并肩站在了一起,，為人道公義而奔走。這時(shí)候,，林語堂的排名在魯迅之前,。1933年6月18日，楊杏佛被暗殺以后,，荷槍的便衣每天在林語堂家門口晃來晃去,，林語堂沒能參加6月20日的楊杏佛入殮儀式，魯迅沒有看到林語堂,，很生氣,，以為林語堂害怕了。事實(shí)上,，據(jù)《申報(bào)》報(bào)道,，林語堂冒著生命危險(xiǎn)參加了7月2日的楊杏佛出殯下葬儀式。那一次,，魯迅沒有去,。
無意非得為林語堂和魯迅分清伯仲，相信他們兩個(gè)人也不愿意如此,。林語堂和魯迅既然是兩座山峰,，肯定是各有風(fēng)景，正如林語堂是批判地接受傳統(tǒng)文化,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，并且以向西方人介紹東方文化為榮,，而魯迅對(duì)于傳統(tǒng)文化更多的是持批判和否定的態(tài)度，以至于有觀點(diǎn)認(rèn)為魯迅是徹底否定傳統(tǒng)文化一樣,。林語堂和魯迅,，我們都應(yīng)該站在一個(gè)距離之外觀看，或許如此,，他們會(huì)更成為無限風(fēng)光的山峰,。
