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遙望祥和樓
祥和樓是家鄉(xiāng)崎嶺的一座土樓,。
確切地說,，祥和樓位于平和縣崎嶺鄉(xiāng)南湖村。崎嶺位于平和縣中西部,，四周多高山峭嶺,，只有一條省道207線穿境而過，人口固然不如相鄰的九峰,、霞寨諸鎮(zhèn)集中,，經(jīng)濟發(fā)展更被拉下了一大截。如果不是因為這里盛產(chǎn)白芽奇蘭茶,，以及境內(nèi)有一座供奉保生大帝的天湖堂,，或許就沒多少人能記住崎嶺這個名字了。
何其幸運,，崎嶺不但有令人齒頰留香的白芽奇蘭茶,，更有一座延續(xù)了800年歷史、至今香火不滅的古廟天湖堂,。天湖堂與祥和樓均在南湖村,，二者相距不過百米。家鄉(xiāng)人常說“崎嶺無平路”,，其實也不盡然,。發(fā)源于雙尖山的九峰溪蜿蜒流淌，在大帽山下沖積出一片低平的洼地,，使人們得以在此駐足生息,。閩南人習(xí)慣將低洼之地稱為“湖”，大抵又因為彼地處于大帽山南面之故,，于是這里形成的村落就有了“南湖”之雅名,。千百年來，人們在這片土地耕作生活,，南湖村漸漸發(fā)展成為擁有上千農(nóng)戶,、4000多人口的較大村落，并曾經(jīng)一度成為崎嶺鄉(xiāng)較繁華的商業(yè)中心地帶,，民國時期的崎嶺鄉(xiāng)公所亦曾設(shè)置于此,。天湖堂就在南湖村中部的一個小山包上，俗稱“庵寨尾”,。天湖堂香火延傳甚廣,，但凡逢年過節(jié)，前來祭祀祈福者絡(luò)繹不絕,。與天湖堂的熱鬧相比,，隱于“庵寨尾”后側(cè)的祥和樓顯得有些孤寂落寞,。
繞了個圈子，還是回過頭來說說祥和樓,。那是一座有著230年歷史的圓形土樓,，樓門上方石雕匾額“祥和樓”三個大字顯得端莊雋永，令人心生安寧祥和之感,。匾額抬頭寫著“旹,，乾隆丁未歲”，載明了祥和樓的建筑年份,。乾隆丁未年就是乾隆五十二年(公元1787年),，至今年恰好230周年。據(jù)不完全統(tǒng)計,，平和縣境內(nèi)歷代建造的土樓有530余座,，其中位于崎嶺鄉(xiāng)的有30多座。南湖村及相鄰的新南村一帶地勢平緩,，為建造土樓提供了地利之便,，曾經(jīng)有過大大小小10余座土樓。隨著歲月剝蝕,、歷代更迭,，如今保存完好者不過祥和樓、南溪樓等數(shù)座;而祥和樓無論從建筑年代,、規(guī)模還是工藝上來看,，都是首屈一指的。
祥和樓為同心雙環(huán)圓形土樓,，直徑約50米,，占地面積近2000平方米，垂直高度約11.4米,。外墻底部厚達(dá)1.8米,，至三層高墻壁厚度仍1米有余;墻基高約1.5米，以未經(jīng)鏨鑿的溪石壘砌而成,。溪石大者一米見方,，小者幾十斤重，確保墻體穩(wěn)固,，數(shù)百年來任由暴雨沖刷,、洪水浸泡而巋然不動。樓門朝南,，推門而進(jìn),，中間是個直徑約15米的圓形石埕，地面由鵝卵石鋪成,，靠近北側(cè)有一口圓形水井,，揭開井蓋,，井水依然清可照人,。站在石埕觀望,，樓內(nèi)結(jié)構(gòu)分為前后兩落，前落一層,，后落三層,，中間以長方形天井相隔。樓內(nèi)正對大門的是祖堂公廳,，以祖堂公廳和大門為中軸線,，兩側(cè)各開4門，可見整座樓由8個獨立單元組成,，每個單元呈扇形,，前落面闊一間，常為門廳,，兼作廚房,、放置農(nóng)具家什等;后落面闊三間，居中為客廳,，左右兩間可為廂房,，墻邊有自用樓梯通往二樓，二樓各單元房間之間留有一門,，平時關(guān)閉,，打開則成為鄰里互通的廊道。三樓共同樓門左側(cè)的公用樓梯上下,，靠窗一側(cè)為互通式連廊,，可繞樓環(huán)走一圈，連廊內(nèi)側(cè)為各戶房間,，與連廊之間以木制屏風(fēng)為墻,，只留一小門進(jìn)出?？鄢T廳,、祖堂公廳不計，整座土樓共有72個房間,，每個單元既有相對獨立的私密空間,，又有互為融合的公共區(qū)域，體現(xiàn)了閩南人喜歡聚族而居,、鬧中取靜的居住特征,。據(jù)言鼎盛之時，樓內(nèi)曾經(jīng)居住20余戶人家200多個人口,。
與周邊眾多的土樓相比,，祥和樓獨有其非凡之處,。無論樓門還是里邊各單元，其門框所用石材均精雕細(xì)琢,，前落外墻更一律為青磚墻面,，使得墻體既美觀又不容易損毀。而即便是兄弟分家,，樓內(nèi)亦未另外開設(shè)門戶,，既使樓內(nèi)8個單元的原有格局免遭破壞，也體現(xiàn)了兄弟情深的和諧,、團結(jié)氛圍,，是一種良好的家風(fēng)傳承。實際上祥和樓歷經(jīng)200多年風(fēng)雨,，墻體外觀仍幾乎完好無損,，亦可見其建筑質(zhì)量之上乘。能建造出這樣堅固的土樓,，其主人又豈是平庸之輩?據(jù)考證,，祥和樓的建造者為平和崎嶺曾氏第十四世公曾天鳳。往上追溯,，曾天鳳的五世公曾敦立曾經(jīng)向一代大儒王陽明呈請?zhí)碓O(shè)平和縣;七世公曾璋曾任南京兵馬司指揮使,、廣州府事等職，官至五品奉訓(xùn)大夫,，其所建于九峰東門外城隍廟門口的“龍章褒寵坊”迄今仍為平和一景,。據(jù)當(dāng)?shù)卦献寮涊d，曾天鳳,，字沖云,，號桐軒，乾隆甲午科舉人,，曾任大桃知縣,，例贈文林郎。曾天鳳育有六子,，其中三子曾文粹為乾隆庚子科舉人,，曾任南安教諭。農(nóng)耕時代,，鄉(xiāng)人普遍耽于農(nóng)事,，有條件讀書識字者固然不多，能登科及第者更是鳳毛麟角,，曾天鳳父子相隔六年中舉,，坊間由此傳出一段“父子登闈午子科”的佳話(曾天鳳、曾文粹中舉事略，在道光版《平和縣志》中有記載),。據(jù)有關(guān)史料顯示,，曾天鳳“善于料理先業(yè)，課子孫,，家道豐享,，人文蔚萃”。乾隆甲辰年(1784年),，曾天鳳獨家舉資建造祥和樓,，至1787年建成，如此浩大工程歷時三載即告完工,，可見其家財之巨不可小覷。土樓筑成,，曾天鳳舉家遷居“崎侖堡(崎嶺之舊稱)”,，又在樓邊另造平屋開設(shè)私塾，教化曾氏后輩之余,，亦惠及外姓子弟,。唯其美中不足的是，舉人曾文粹曾在坂仔環(huán)溪樓寫過一副氣貫長虹的樓聯(lián)“南山佳氣護長垣規(guī)模豫大,，北斗祥光輝畫棟景象昭明”,，卻未曾給自家祥和樓留下珍貴墨跡，不能不引為憾事,。
時光荏苒,，200多年歲月于大千世界而言不過彈指一揮間。曾天鳳為子孫后輩建造了堅不可摧的祥和樓,，也留下了“慈祥謙和”的傳世家風(fēng),。曾氏家族立足這個福澤之地，如扎根沃土的大樹不斷開枝散葉,，向更為廣闊的天地拓展,，近則有至九峰、漳廈發(fā)展者,，遠(yuǎn)則有東渡臺灣,、“過番”前往南洋大馬另謀基業(yè)者，至今繁衍十?dāng)?shù)代,，人丁已達(dá)400余口,。自上世紀(jì)九十年代開始，固守祥和樓的200余口曾姓人家亦陸續(xù)遷出,，在周圍另修新樓,，祥和樓也便日漸式微。
沿著樓門邊的公用樓梯拾級而上，鞋跟敲擊樓板發(fā)出的篤篤聲響,，顯得空曠而悠長,。人去樓空，屋內(nèi)舊式眠床,、桌椅雜亂堆放,，蒙上了歲月的塵埃，墻角亦不乏谷礱,、糞桶,、谷笪、石臼等舊時農(nóng)家器具,，隨著時代變化,，這些器具已然失去功用而被遺棄了。臨窗俯視,，樓內(nèi)個別單元前落屋頂已然塌垮,，一幅破敗蒼涼的景象。樓中石埕更是雜草叢生,，個別破敗的墻頭甚至長出了繁茂的枝丫,，顯見久無人居。想起大約八九年前,，我曾首次到過祥和樓,，其時樓內(nèi)人家大都已外遷，僅余一七旬老翁和一九旬老嫗孤守,，樓雖冷清,，屋頂尚且完好。今次再訪,，二位老者皆已駕鶴,，樓內(nèi)也已破敗如斯，令人感嘆歲月之無情,。放眼平和全境530余座土樓,，其中歷史悠久、工藝精湛者不在少數(shù),，沒能列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單已成憾事,，若未能聚各方之力加以修繕保護，再過若干年后,，這些祖先留下的瑰寶又能存世多少?
近聞有曾姓賢達(dá)欲發(fā)起族人集資對祥和樓進(jìn)行保護性修葺,，使其免遭坍毀之虞，這是令人聞之欣喜的消息,。若能在修繕樓體的基礎(chǔ)上進(jìn)一步系統(tǒng)性地規(guī)劃,、整治周邊環(huán)境與設(shè)施，使其與天湖堂構(gòu)成宗教與土樓民俗文化旅游景觀帶，讓到天湖堂朝圣者移步前來感受土樓神韻,，不也是一樁美事嗎?鄉(xiāng)人的信仰總是純樸的,，與祥和樓相鄰的天湖堂香火經(jīng)久不衰，從某種意義上講,，也是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個寫照,。經(jīng)濟發(fā)展了，更應(yīng)該重視對傳統(tǒng)文化的保護,。站在天湖堂北側(cè)廣場朝西而望,，祥和樓就在眼皮底下悄然疊立。四周屋舍密集而建,，與往昔土木瓦房不同的是,，這些新建的屋舍皆為三四層的樓房，有些已然高過祥和樓,。與新樓房相比,，祥和樓固然老態(tài)龍鐘，滄桑盡顯,。然而，其身上散發(fā)的歷史韻味,，以及那股濃濃的老家氣息,，又有什么能相比的呢?
遙望百年祥和樓，那是老家的記憶,。
