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走近南溪樓
南溪樓是一座有故事的土樓。
我曾經在一篇文章里提到,，閩南名剎天湖堂所在的南湖村是老家平和縣崎嶺鄉(xiāng)擁有土樓最多的一個村落,，遠近一公里范圍內曾有過不少于10座或圓或方的土樓,。南溪樓便是其中保存較為完好的一座。
“南溪樓”是鐫刻在樓門上方所鑲匾額的樓名,，實際上人們習慣稱之為“南陂樓”,。“陂”者，水之岸也,。家鄉(xiāng)話里,，“陂”又多作岸邊堤壩之稱。顧名思義,，南溪樓臨溪而筑,，樓門朝北，與南湖村另一座具有地域標志性的祥和樓兩相對望,，兩樓之間距離不過200米之遙,。曾經清澈明凈的九峰溪在南溪樓后側歡快流淌，為南溪樓增添了幾許秀水靈韻,，令居住樓內的人家有了枕水而居的詩意舒爽,。誠然，詩意是屬于文人墨客的,，與居于南溪樓的鄉(xiāng)野農人大抵無關,，他們深諳水乃生命之源、萬物生息之本,，逐水而居,，更多的是為了耕種灌溉,、啄飲浣洗之便,。
南溪樓建于清乾隆乙酉年(1765年)(從樓名匾額上的題款可得到印證)，比祥和樓早了整整22年,，至今已經歷250余載風雨,。其為同心雙圈通廊式圓樓，外圈臺明直徑41.5米,，內埕直徑14.5米,，檐下未設廊臺;樓高三層，二,、三層設有內通廊,，單元進深13.5米，合計二十四開間,，各單元內有獨立采光天井,，又有自用樓梯直通二、三層;以正對大門的三開間周氏祀祖公廳為界,，左右分別住有周,、曾兩姓人家,。閩西南一帶土樓多為同姓宗族所建，居住者亦為同宗派下,，南溪樓緣何兩姓雜居呢?此情容后述說,。
據南溪樓后人編撰的《詒燕堂族譜·汝南周氏》記載，南溪樓興建者為南陂周氏詒燕堂八世公周士楊,。崎嶺周氏系上杭城關打鐵公(飯頭公)派下周千二郎于明宣德年間進入崎嶺鄉(xiāng)潮河開基,，后又分散至南陂、高山,、佛祖庵一帶,，迄今繁衍有后裔1500余人。周千二長子周千八為鳧洞始祖,，也即南陂周氏詒燕堂一世祖,。康,、乾時期在中國歷史上屬于社會穩(wěn)定,、經濟快速發(fā)展的年代，造就了眾多豪商巨賈,。惜乎崎嶺一帶遠離商埠,，又非交通要塞，農人守著幾畝薄田過日只求溫飽,，實在談不上富足,。受到外界往來商賈影響，家道不興的周士楊于雍正年間攜弟離開貧瘠的家鄉(xiāng)土地,，漂洋過海到臺灣,，兄弟同心、風雨同舟,，掙得豐厚貲財后,，萌生了落葉歸根、返鄉(xiāng)安居之意,，遂變賣產業(yè),，雇傭兩艘大船運載金銀細軟渡海返鄉(xiāng)，以期光耀門庭,。然而天有不測風云,，途中遭遇海盜，兩艘大船被劫去一艘,，僅周士楊親自押送之大船得以逃脫,，余者迫不得以舍財保命。回到故里后,，周士楊顧念兄弟情宜,，仍將一應貲財視為兄弟共有。清時,，閩地多山而交通不暢,，朝廷對地方的管治“鞭長莫及”，兼之閩南一帶自古民風驃悍,，鄉(xiāng)族械斗之風尤甚,，鄉(xiāng)人多聚族而居，抱團取暖,。這樣的社會背景下,，修筑高大堅固的土樓，無疑是抵御外族,、保護族人的最好屏障,。周士楊乃不惜耗費巨資承建祖公基業(yè)，于乾隆乙酉年(1765年)開工修筑規(guī)模浩大的南溪樓,，惜樓未落成便已身卒,，遺留中廳神龕延至乾隆戊子年(1768年)方由族人續(xù)建完工。
南溪樓與祥和樓建筑年代相近,，據言當年主持兩座土樓建設的客家?guī)煾迪狄幻}相承的師徒關系,，其建筑風格大致相似，但在工藝,、用材方面卻有所不同,，祥和樓由徒弟主持修建，在建筑工藝上更為考究,，不但內墻青磚鋪面,，而且石材、窗格多有雕花鏤刻;相比之下,，師傅承建的南溪樓稍顯簡略,，不但規(guī)模較之祥和樓略遜,、樓門略顯小氣,，樓內石材、窗欞亦少有雕琢之功,。這一方面固然體現了建樓工藝“青出于藍”的傳承與發(fā)展,，另一方面也緣于祥和樓系由舉人曾天鳳所建，曾天鳳家資豐厚,，且讀書人更注重文化元素的融入;而修建南溪樓的周氏兄弟遭遇海盜劫掠之后已然大傷元氣,，自然難以在修筑南溪樓一事上耗費更多財力。
轉過來說說周、曾兩姓共居南溪樓的緣由,。據《詒燕堂族譜·汝南周氏》記載,，南溪樓“大房于清嘉慶至道光年間，因付田租谷與大峰(福塘)朱氏田主發(fā)生爭執(zhí),，拍賣住房作為費用上公堂,，因而搬遷到寮仔墘居住”。后人編撰族譜,，向來難以擺脫“為尊者諱”的思維觀感,，對先輩的不端品行常常輕描淡寫、一筆帶過,，亦不乏文過飾非,。坊間流傳另一個版本的故事是，南溪樓周氏大房因田租或別的什么事由與朱氏發(fā)生糾紛,，打死了前來挑事的一位朱氏后生,。惹上人命官司，周氏大房縱有天大膽量也不敢窩在南溪樓內任人緝拿,，不得不連夜搬至數里之外的大帽山腳下自家田角,，搭蓋草寮寄居以避災禍。殺人償命,、欠債還錢乃天經地義之理,，朱家告官后，官府緝拿周氏大房不著,，便將歸屬大房名下的南溪樓一半房產判給朱家作為賠償,，以求息事寧人。朱家因為路途遙遠,，得了諾大規(guī)模的南溪樓房產也不敢前往居住,，索性折價賣給了南溪樓邊的曾姓人家。自此,，南溪樓成為周氏,、曾氏兩姓共居之所。周氏大房雖然失去南溪樓房產,，但人命官司也算有個了斷,，沒有了抵命之虞，也免去牢獄之災,，就此在草寮旁筑屋生息,，漸次形成后來的寮仔墘自然村，迄今繁衍有200多號人口,，相較留居南溪樓的周氏后裔還要人丁興旺,。
俗話說“遠親不如近鄰”,，200多年來，周,、曾兩姓在南溪樓內比鄰而居,，同進一扇大門，彼此間互為照應,，相處尚算融洽,，不曾有過大的紛爭。農耕時代,，人們秉持日出而作,、日入而息，崇尚自然的生活規(guī)律,，在南溪樓周邊的田園耕種,、收獲，在樓后則九峰溪里捕魚,、浣洗,，在樓內鑿井而飲，在石埕的水井邊煮茶拉家常,，過著雖非富足,，卻也安逸恬靜的生活。也有不甘孤守家園,、漂洋過海不歸者,，也有外出他鄉(xiāng)、擇地另造基業(yè)者,，亦不乏經商致富,、出仕為官者，可謂人才輩出,，不辱先聲,。與其他土樓人家一樣，大多數留守南溪樓的鄉(xiāng)人近幾十年才陸續(xù)搬出南溪樓另筑樓房居住,，南溪樓漸漸歸于冷落,，成為外出返鄉(xiāng)者對往昔歲月的緬懷之所。
眼看南溪樓漸漸沒落,，有族人曾于2007年集資修整周氏祀祖公廳,，并重建樓內伯公殿;2013年，又有后世宗彥倡議,，以每戶50元為起點進行自愿捐資,，修整了三樓右邊廊道,、樓內大埕,、排水溝與地下涵洞等設施，并為樓門配上一副防盜鐵門。但受到各種因素影響,，全面修復南溪樓的工程至今難以啟動,，眼看樓內前落屋頂、墻垣日漸塌陷,，后世族人對于南溪樓的未來不免憂心忡忡,。
翻出記憶中的老照片，南溪樓前曾經是一片綠色田園,，日出風吹稻浪花香,，夜來靜聽水聲潺潺。如今所見,，田園已然不見,，新舊屋舍比鄰而起，庭前雞犬之聲不絕,，偶有頑童在樓邊空地追鬧嬉戲,。唯其這座留下鄉(xiāng)人諸多記憶的南溪樓卻日漸荒蕪，除了逢年過節(jié)有老人家不忘使喚子孫前來為老宅貼副春聯,，平時鮮有人前來推開門扉,。從某種意義來說，土樓可算是鄉(xiāng)人老家的一種地標,，有土樓的存在,，鄉(xiāng)人行走再遠也能找到回家的路。而每一座土樓都有其獨特的記憶與故事,，這些記憶與故事也許平淡無奇,，但對土樓后人而言卻是一筆彌足珍貴的財富，不應被忽略,、遺棄,。
