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牙簽鳥的命運(yùn)
刀尖上的舞者，玩的就是心跳,。牙簽鳥便是這樣一位“刀鋒戰(zhàn)士”,。
兇猛的鱷魚飽餐后，就會(huì)伏在岸邊閉目休息。這時(shí),，常會(huì)有纖小的牙簽鳥在它背上飛來飛去,，啄食小蟲子。有時(shí),，鱷魚酣酣入睡,，牙簽鳥就用翅膀毫不客氣地拍打，將它從甜夢(mèng)中驚醒,。鱷魚睜開眼,，只要看見是牙簽鳥，便順從地張開血盆大嘴,，讓其飛到口腔里,，任憑它閑庭信步般去啄食寬大牙縫里的殘?jiān)Ｊ常^不加以傷害,。
到嘴的肉,，鱷魚不吃，為什么牙簽鳥會(huì)這樣驚而不險(xiǎn)呢?生物學(xué)家給了解釋：牙簽鳥的感覺器官相當(dāng)靈敏,，它在啄食鱷魚身上的小蟲時(shí),，高度警惕地注意著四周，一旦發(fā)現(xiàn)“敵情”,，就驚叫幾聲,，沖天而去，這不啻是給反應(yīng)遲鈍的鱷魚“通風(fēng)報(bào)信”,。大嘴鱷魚的牙縫間常常塞滿了肉屑等食物殘?jiān)?，這使它很感不適。牙簽鳥充當(dāng)“刀鋒戰(zhàn)士”,，自愿為它剔牙,，使鱷魚能舒舒服服地再去吃別的動(dòng)物，這豈不是一舉兩得的好事?鱷魚和牙簽鳥合作雙贏,，互不傷害,，此乃生物學(xué)上的“共生”現(xiàn)象。
從自然環(huán)境的角度看,，生物界的“共生”保存了許多物種;而從社會(huì)環(huán)境的視野看,，人類的“共生”卻滋生了許多助紂為虐的惡人及其主子。
古代東漢時(shí)期,，一些才能不出眾,，沒有一身肝膽俠義的人寄食于貴族權(quán)臣門下當(dāng)食客，也美其名曰“門生”,。但這種“門生”毫無老師與學(xué)生的學(xué)問師承關(guān)系,，實(shí)質(zhì)上就是權(quán)貴的打手,、走狗。主子死后,，還爭(zhēng)相為之立碑頌揚(yáng)功德,，把自己的姓名也刻在碑上，以抬高身價(jià),。此類“門生”就像牙簽鳥一樣,，為了自己的生存，明明知道報(bào)警和吃殘?jiān)淖鳛?，無非是抹去鱷魚的兇跡,，使它再尋覓新的犧牲者?？上氲狡讲角嘣频氖送?，扶搖直上的權(quán)勢(shì),，“門生”甘為牙簽鳥，四處亂飛,，看能不能改變自己的命運(yùn),。
權(quán)力和權(quán)力間相互利用、相互依賴就構(gòu)成了一種“權(quán)力共生”關(guān)系,，搞“團(tuán)團(tuán)伙伙”,，訂“攻守同盟”，引發(fā)“鏈條式腐敗”,、“前赴后繼式腐敗”,。以秘書、老鄉(xiāng),、同學(xué)等特殊關(guān)系為紐帶的“共生”利益群體,，蠶食國(guó)有資產(chǎn)，進(jìn)行權(quán)力尋租,，損公肥私,。更可恨的是，某些黑惡勢(shì)力為官員腐敗行為的生存和蔓延提供社會(huì)物質(zhì)條件,，而官員腐敗行為又為黑惡勢(shì)力的滋生和擴(kuò)散提供了權(quán)力支持,。面對(duì)這樣的鱷魚和牙簽鳥“共生”現(xiàn)象，就必須堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,。不要抱有“捕殺了鱷魚,，自然就不會(huì)有牙簽鳥再來覓食;趕跑了牙簽鳥，鱷魚就失去了助虐者”的幻想,，因?yàn)槿祟愄苹?，他們?duì)“人生有限，欲望無邊”的覺悟都還在進(jìn)化中。
其實(shí),，人生在世,，各有各的生路，不必像牙簽鳥一樣去找“靠山”,、“傍大腿”,，獨(dú)立是一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)，“共生”也有違別人的獨(dú)立,、尊嚴(yán)與自由,。
反腐倡廉，永遠(yuǎn)在路上,，把“鱷魚”關(guān)進(jìn)制度的籠子,，讓“牙簽鳥”失去陽光、空氣,、水,，使其走向絕滅。不過,，自然界的鱷魚和牙簽鳥還是要“共生”,，這是生態(tài)法則。
