上一版
心凈氣自清
古人云：清正在德,，廉潔在志,。其中，“德”最為關(guān)鍵,，有“德若水之源”的說法,。德清,，則水凈，靠的是自律;德污,，則水濁,，需要凈化。
春秋時,，宋國的子罕為官清廉,，深受愛戴。有人得到一塊寶玉,，請人鑒定后拿去獻給子罕,。子罕拒收，說：“你以寶石為寶,，而我以不貪為寶,。如果我收下你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物,，還不如我們各有其寶?”心凈,，追求品德上的“潔癖”，它就像一根無形的約束繩,，時時規(guī)范著子罕的行為,，于是廉潔也就是自然而然的事了。
心凈是一種境界,，一種人性的回歸,。明朝，一個叫董京的人在京城做官,。有一年,，董京被朝廷派遣到山東指揮抗旱救災(zāi),，因抗災(zāi)得力,，他回朝后便被犒賞并加官一級。但就在自己的事跡被民眾口碑相傳時,，董京卻突然說自己是個貪官,，還把自己截留的救災(zāi)銀兩如數(shù)退了出來，并請求朝廷將功贖罪,，不要升官,。事后，有人不解,，為什么要在仕途飛黃騰達之時揭自己的短?對此,，董京是這樣說的：“山東大旱，糧無收,、民逃荒,、尸橫野,，不是親眼目睹，很難體會到災(zāi)民的悲慘景況,。百姓的不幸遭遇,，使我寢食難安，深感截留救災(zāi)銀兩的罪過,。在抗旱救災(zāi)中,，汗水洗刷著我身上的塵土，也清洗著心靈中的污垢,，我之罪,，只有我來揭發(fā)，才能減輕內(nèi)心的疚愧,，求得寬恕,。”或許，一次生與死的考驗,，一次血與淚的體會,，人的本真便會回歸，人的靈魂便會得到凈化,。后來,，董京成為一位好官，一位清官,。
記得一位哲人曾說過,，“人，是生活在社會中的人,，是天使和魔鬼的結(jié)合體,。”天使，就是行善好施的一面;魔鬼,，也就是存有私心雜念的一面,。其實，不管是天使還是魔鬼,，都是一個具有情感和欲望的人的正常心理,。“人非圣賢，孰能無過”,，就看你是否能及時清理叢生的雜念,，洗滌心靈的污垢，像屈原所詠嘆的“秉德無私,，參天地兮”那般做人,。否則，魔鬼的陰影便會靈魂附體,，人就會迷失在“社交圈”,、“燈紅酒綠”中,，再也找不回屬于自己的純潔心靈。
“志正則眾邪不生,，心靜則眾事不躁”,。靜，凈也,，要心靜,，需凈心，而每個人就是自己最好的心靈清潔工,。把心扉敞開,，讓污垢暴露在陽光下，一洗凈之;如果總是捂住自己心靈深處的污垢,，那么污垢就會變成淤泥,，越來越臭，永遠也洗不干凈,。
上海松江的洗心泉旁曾有一句警語：“物洗則潔,，心洗則清”。不錯,，心靈每得到一次凈化,，便會洗出一個純潔的自我，可謂：心凈氣自清,。
