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寺廟沿革（宋元——明清）修建
三平寺自三平祖師創(chuàng)建以來,歷經(jīng)千余年,由于祖師“生前神化,、身后感通”,信仰日廣,屢毀屢興,。唐以來歷宋元至明清,見于碑碣、史志記載的有修碑4次,修寺11次,修路1次,修橋1次,置田7次。
宋元重修
三平寺于宋元間2次重修木碑,2次修寺。
宋大觀年修碑 宋崇寧元年(1102年),僧云岳“叨澮郡徼,來住斯山”,奉命住持三平寺。至寺“觀古遺言,碑文缺壞,為弘揚(yáng)佛學(xué)和吸引信徒香客,遂“命工鏤板,以永其傳”,。大觀四年(1110年)正月上元立新碑。此時(shí)距唐咸通立碑已237年,。此次修碑,碑文開始改樣,云岳在修碑題識(shí)中談到“世之比擬廣濟(jì)大師鬼窟活計(jì),仍謂小乘,如斯言議,涉在常情,。俗諺井談,道聽途說”,云岳在修碑時(shí),將其時(shí)已廣為流傳的《景德傳燈錄》和《語(yǔ)錄》中所記載的廣濟(jì)大師的語(yǔ)錄,以及有關(guān)三平祖師的傳說補(bǔ)綴于碑,使缺壞的碑文完整無(wú)缺。大觀年修碑的碑文已非王諷所撰《碑銘》原文,而是《行錄》的初形,。
元大德年修碑 元大德元年(1297年),錦桐僧如壁“昔蒙郡命,令主斯剎”,奉命住持三平寺,。如壁到寺,見“殿宇傾頹,碑文爛壞”,“聞古遺言,足見此山乃四百余年之道場(chǎng)”,考慮到“廣濟(jì)大師初創(chuàng)之時(shí)用力非常,慮恐日后莫能知之,即欲鏤碑以曉后來”,“奈此山深窮谷,罕有勒石者,因循而過”。大德二年(1298年)得溫陵(今泉州)兩兄弟協(xié)助,“遂令工解碑,即而成立”,。大德三年(1299年)正月上元立新碑,。這次修碑仍為木碑,距大觀年修碑又189年。
顏師魯修寺 顏師魯,漳州龍溪人,生歷北南兩宋,官至吏部尚書,。據(jù)乾隆二十三年(1758年)《重修三平寺碑記》載,“宋書顏公諱師魯,……重修,、制匾、制聯(lián)”,。其余修寺情況未詳,。
顏頤仲修寺 顏頤仲,顏師魯之孫,以祖澤補(bǔ)官,有政聲,官至吏部尚書。據(jù)明弘治十五年(1502年)樟木碑的碑陰鐫文:“顏公尚書仕朝任滿歸來,……差人前往三平觀之,則殿堂傾頹,。顏公感茲頹廢之余,毅然有新之意,于是運(yùn)出己錢360余貫興工,，并奏準(zhǔn)撥用庫(kù)銀重修。”又據(jù)《平和縣志》卷十二《雜覽》云:“宋時(shí)寺壞,吏部尚書顏頤仲家居,。……遣人到寺觀之,則寺已就頹,乃捐金營(yíng)建,且為復(fù)田租。”這次重修,由顏頤仲捐款發(fā)起,后得官方“撥用庫(kù)銀”相助,重修同時(shí)又為“復(fù)田租”,雙管齊下,使三平寺及僧侶獲得生存與發(fā)展的條件,是一次“中興”,。
明清中興
明清兩代,三平寺重修次數(shù)頻繁,且規(guī)模巨大,并屢次增置寺田,。自明弘治十五年(1502年)至清咸豐三年(1853年)的350余年中,見載有修碑2次,修寺8次,修路1次,修橋1次,置田6次,三平寺重新興盛起來。
弘治年修碑 明弘治十五年(1502年),退居住持古心,、定祥“見碑久壞,募緣重立,時(shí)有龍溪鶴鳴居林朝光助工,霞城西施德輝刻字,。碑用樟木鐫刻,高約丈余,闊七,、八尺,厚六、七寸”,，所鐫碑文成為以后石碑《行錄》的藍(lán)本,唯末所附宋元以來重修木碑的題識(shí)比石碑少了許多,。此碑民國(guó)21年(1932年)尚見于三平寺廢木堆中,后佚。此次修碑距元大德年修碑又205年,。
萬(wàn)歷年修碑 明萬(wàn)歷三十五年(1607年),郡孝廉漳東居士王志道感于“王諷碑殺青于唐咸通,未及千年,壞而修者三”為“庶永不壞”,遂改木碑為石碑,。碑由王志道募述立石,漳州大書法家李宓書寫碑文,住持僧宗珍、道欽督工,鐫匠為游瑛,。石碑篆額為《重建廣濟(jì)錄碑》,碑名由《漳州三平大師碑銘并序》(世稱《碑銘》),改為《漳州三平山廣濟(jì)大師行錄》(世稱《行錄》),。《碑銘》與《行錄》有關(guān)三平祖師的籍貫,、出生地,、出家、受戒,、拜師,、圓寂等方面基本一致。但在內(nèi)容上多齊諧記怪之語(yǔ),增加了“卓錫化樹”,、“降服眾祟”,、“鬼魅造寺”及“擒大毛人,收為毛侍者”等民間神話傳說?！缎袖洝方翊?原鑲于塔殿東壁,現(xiàn)鑲砌于東回廊廊壁,。除少數(shù)字經(jīng)風(fēng)化字跡模糊外,大體可謂完整。明嘉靖以后,《八閩通志》,、《重纂福建通志》,、《福建通志》、《漳州府志》,、《平和縣志》,、《漳浦縣志》等方志的《義中傳》內(nèi)容均沒有超出《行錄》;清代修寺碑記中也多引用《行錄》說法,《行錄》成為后人研究三平寺的寶貴史料。萬(wàn)歷年立石碑距弘治年刻木碑又105年,。
萬(wàn)歷年修寺 明萬(wàn)歷年間,大學(xué)士林釬,、吏部郎中陳天定、吏部右侍郎蔣孟育,、蔡春等修寺,。這次修寺史料不詳,據(jù)清乾隆二十三年(1758年)《重修三平寺碑記》載:“……重修,制匾、制聯(lián),。”
康熙年修寺 康熙年間三平寺先后2次修寺,。
康熙十三年(1674年)前 又慶禪師“傷棟宇之顛頹”,“募眾修建”,“海澄公黃梧傾鉅資集厥成,由是四方學(xué)者,云集景從”。修建后,又慶禪師又置田“自給祖席”,寺廟得到恢復(fù),寺院的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又有增長(zhǎng),功績(jī)不可輕估,史贊:“宗風(fēng)賴以不墜者,蓋慶師之力居多,。”因海澄公黃梧卒于康熙十三年,故此次修寺時(shí)間應(yīng)在此前,。
康熙二十八年(1689年) 又慶禪師法嗣木音和尚繼主法席,“智炬高懸,法云遍覆”,重修院宇,“鳩工未及半載,而佛堂,、祖堂、山門相繼大新”,重修規(guī)模較大,三平寺又一次重興,。這次修寺由吏部觀政龍溪?jiǎng)⒉珜懕?住持嗣祖沙門真通立石,刻《重興三平寺碑記》,。
雍正年修路 雍正年間,三平地區(qū)“戶口殷繁,比前代更稠密日盛”,堪稱“人煙廣集之鄉(xiāng)”,三平祖師“山靈有主,福庇斯土”,崇拜祖師日益興盛,通往三平原來“巉巖險(xiǎn)窄”的山路使進(jìn)山朝拜的信眾多感不便。寺僧昌茂,、如蘭及鄉(xiāng)人林振朝,、甘如寶、鄭延祚,、李文等人與漳州“播蘭堂”,“廣募眾施”,共得助銀213.3兩,修筑三平石路,。
修路于雍正八年(1730年)5月開工,次年8月告成,歷時(shí)1年3個(gè)月。所修“自石馬溪口至塔潭,千有余丈,闊四尺,皆砌以石”,。石路砌成,“行者若履康莊”,“鄉(xiāng)人既受其利,即過客游士登斯寺者,亦有履道坦坦之樂”,。不僅促進(jìn)了三平寺的繁榮,對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各方面發(fā)展,也提供了種種便利。
此次修路共用銀185兩多,余下銀兩又增置寺田,“以為后來修補(bǔ)此路之費(fèi)”,“為慮”如此“深遠(yuǎn)”,確實(shí)難得,。
路成后,僧昌茂立《漳城播蘭堂募修理三平石路牌記》碑,記述修路的緣由,、艱辛與好處,并記述置田的價(jià)錢、地點(diǎn),、地名乃至稅谷,。碑文為賜進(jìn)士工部虞衡清吏司主事王材所撰。
乾隆年間修寺 乾隆年間,三平寺3次修建,分述于下：
乾隆二十三年(1758年)修寺 康熙年修寺,“佛殿,、祖堂,、山門相繼大新”,唯塔殿沒有重修,至乾隆年間便“傾圯”了,三平寺住持啟寅“告募重興”,世襲一等海澄公黃仕簡(jiǎn)“捐俸倡建”，漳之“紳衿士庶樂襄義舉”,群起贊助,“琢石換木,煥然巨觀”,“董成塔殿,、山門及東西四十余舍”,。至此,三平寺的主體建筑包括山門、大殿(佛殿,、大雄寶殿),、中殿(祖堂、祖殿),、塔殿及東西廂房(東西四十余舍)均已見于記載,三平寺的規(guī)模已奠定完畢,。
此次修寺立有碑記,名《重興三平寺碑記》,末署“賜進(jìn)士第出身承德郎工部虞衡清吏司主事瑁山王材敬撰,滄江馬鳴蟾亮采同募,吏部截選州同知林長(zhǎng)桂篆額、果堂陳應(yīng)魁漢玉敬書,、歲進(jìn)士即用州同知林長(zhǎng)棟書丹,嫡派住持僧明東啟寅募建”,。碑贊“啟寅維持之功,可謂砥柱,佛門僧家不可多得也”。是碑惜篆額已斷,碑殘,。
乾隆四十二年(1777年)修寺 此次修寺由住席僧繩其,、監(jiān)院萬(wàn)川同募興,一等海澄公黃仕簡(jiǎn)帶頭捐俸重修中殿(祖殿)，軍事部門的武官出力不少,黃仕簡(jiǎn)以下捐俸的還有“護(hù)福建水師提督軍門林國(guó)彩”、“分巡汀漳龍兵備道蔣允君”,、“分巡興泉永兵備道張棟”、“泉廈分府蔣元樞”等人,。修寺立有《重興中殿牌記》,。
乾隆四十九年(1784)修寺 此次修寺由頂房住席僧漢月、監(jiān)院仰山同募化,捐俸主要人物以文人居多,太子太師文華殿大學(xué)士蔡新領(lǐng)頭捐俸,蔡新名下有:“舉人蔡本謙”,、“舉人許光云”“職監(jiān)陳元泰”,、“歲進(jìn)士陳盛”、“歲進(jìn)士王夢(mèng)金”,、“歲進(jìn)士鄭天培”等,顏師魯?shù)暮笠嵋簿枇算y,。此次修寺距上次修寺僅7年,屬錦上添花式重修,立有《重修三平寺牌記》。
嘉慶年間修寺 嘉慶年間2次修寺,分述于下,。
嘉慶十一年(1806年) 住持僧亦寬,、梵口、侄五衣同募化重修三平寺,。“欽命福建分巡海防汀漳龍?bào)A傳兵備道,石碼海防分所,福建漳州右營(yíng)中軍所,奉直大夫黃天拾”,“內(nèi)部主事陳光輝”等地方軍政部門及官員皆捐銀重建,。鐫《重修三平寺碑記》。
嘉慶二十三年(1818年) 由寺僧明東啟寅的元孫五弦,、裔孫性募,、性良同募化,“十方樂助”重修塔殿和義壇。惜義壇情況未詳,。又鐫《重修塔殿併義壇功德牌記》,。
咸豐年修橋 咸豐三年(1853年),由本山持僧遜蓮、徒紹麟募化,“瑞盛號(hào)”,、“隱蘭號(hào)”,、“瑞草堂”等商號(hào)捐銀重修石橋,惜石橋于何處未詳。修橋鐫《三坪院重修石橋》小碑一方,。此次修橋是三平寺歷史上見之于碑碣的最后一次重修,。
歷代置田 據(jù)碑碣及志書載,三平寺歷史上歷次修寺后置田及私置捐贈(zèng)的共有7次。一是咸通年間,曾“置田安眾”,。二是明嘉靖年間“新墾田”,。據(jù)清道光本《平和縣志》第二卷《田賦志》載,其時(shí)三平寺寺田“實(shí)在田畝一十頃二十畝六分一厘”,“奉文六分入官充餉,四分給僧焚修”,三平寺應(yīng)可自給有余。三是廉熙二十八年(1689年)修寺后,又慶禪師又置田六十畝,“大眾力耕,自給祖席”,給三平寺傾注了新的活力,。四是雍正九年(1731年)將修路余銀“置田二畝”,“以為后來修補(bǔ)此路之費(fèi)”,。康熙和雍正年間的兩次置田,均將所置田產(chǎn)的價(jià)錢,、地點(diǎn),、地名乃至稅谷,一一入碑,清楚交代。五是道光六年(1826年)僧五弦將“勤積缽貲”、“私置苗田,、受種壹斗”,捐給寺院,。六是道光六年(1826年)徒僧性遠(yuǎn)、性蜜將“勤積缽貲”,、“私置苗田”,、“受種壹斗”捐給寺院。七是同治九年(1870年)下房住持僧持發(fā)置田2處,分別“受種壹斗”和“受種五升”都捐給寺院,。道光和同治年間置田捐寺諸僧并鐫立小石碑3方,將田產(chǎn)詳細(xì)入碑,一為“恐口無(wú)憑,立石為記”;二為“倘有不肖者,局謀世豪強(qiáng)買此田,祈寺眾抄碑文呈官究治,以繼香煙”,。避免了土地被兼并的危害，所慮深遠(yuǎn),。
