第3版 ：商貿(mào)經(jīng)濟(jì)
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柚都平和 第3期
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亦佛亦道 最具特色的廟宇——天湖堂
天湖堂坐落在崎嶺鄉(xiāng)南湖村的一個(gè)山崗上,，原來(lái)的地名叫“庵寨”,。這里群山翠擁，景致怡人,。
那么,，“庵寨”的名字如何變成“天湖”呢？這可是有一個(gè)美麗的出處,。
在天湖堂的正前方,，有一口面積約為400多平方米的水塘。這口塘當(dāng)?shù)厝瞬话阉?ldquo;塘”,，而叫“湖”,。傳說(shuō)以前有一位仙人來(lái)到此地的時(shí)候剛好是中秋節(jié)，看到這里水清如鏡,，水月相映,，景色非常的優(yōu)美，于是信口稱(chēng)贊道“真是天湖仙景也,！”于是,，當(dāng)?shù)厝司桶?ldquo;庵寨”改稱(chēng)為“天湖”。
天湖堂原來(lái)只是一座馬氏家廟，始建于元代至正五年（1339年）,。主體建筑為二進(jìn)皇宮式廟宇,，座西朝東，整座廟宇用青磚砌就,，頗具特色,。經(jīng)明清兩朝及民國(guó)時(shí)期的多次修繕、擴(kuò)建,，如今,，其占地17畝，主體建筑面積960平方米,，成了頗具規(guī)模的廟宇,。相傳著名學(xué)者黃道周曾于明崇禎四年（即公元1631年）周游至此，見(jiàn)四周景致宜人,，廟宇氣勢(shì)恢宏,，興致勃發(fā)，便信手題寫(xiě)了“月到風(fēng)來(lái)” 四個(gè)大字,。如今,，廟宇中殿頂上就懸掛著這四字橫匾，筆法飄逸清俊,，透著仙風(fēng)道骨,。
佛道同堂 彰顯和諧
天湖堂的中殿供奉有觀(guān)音菩薩像和三寶佛像，左殿奉祀保生大帝,，右殿供奉廣濟(jì)祖師,、待者公、水浸佛以及堯舜二帝等神像,。有佛有道,，佛道聚于一堂，令人稱(chēng)奇,。
而更令人稱(chēng)奇的是天湖堂所供奉的主神“保生大帝”居然居于左殿,。
“保生大帝”生前姓吳名夲，北宋泉州府同安縣白礁村人（現(xiàn)為漳州角美白礁村）,，其醫(yī)術(shù)高明,，醫(yī)德高尚、聞名遐邇,，民間稱(chēng)其為吳真人,，尊為“神醫(yī)”。歷代皇帝不斷加封,，最后一次封號(hào)就成為今日稱(chēng)呼—“保生大帝”,。當(dāng)?shù)厝耸志囱?ldquo;保生大帝”,，把他敬為神明，供奉在天湖堂,。
據(jù)天湖堂管委會(huì)成員林庚午介紹,，天湖堂所在的風(fēng)水是一塊“琴地”,“琴地”的主穴就在殿堂左邊。“保生大帝”雖然沒(méi)有擺在大殿中間,，但卻實(shí)實(shí)在在占據(jù)著整個(gè)“琴地”風(fēng)水的重要位置,。而佛道同堂,，也讓天湖堂賦予了對(duì)信眾更多的教育意義,，神都能和諧相處，何況人呢,。
扶乩文化 古老神秘
讓天湖堂在眾多的廟宇中獨(dú)樹(shù)一幟的,，還因?yàn)檫@里有著古老而神秘的“扶乩”文化。
一個(gè)沙盤(pán),、一根桃枝就是“扶乩”所需的所有工具,。據(jù)說(shuō)前來(lái)“扶乩”的信眾只要把自己想咨詢(xún)的內(nèi)容寫(xiě)在一張紅紙上，然后去祭拜“保生大帝”后,，把這張紅紙燒掉,，就可以進(jìn)行“扶乩”了。據(jù)“扶乩”的工作人員曾魯雄介紹,，每天前來(lái)向“保生大帝”求財(cái)?shù)?、求良辰吉日的、求治病良方的信眾多達(dá)100多人,。
盡管美麗的傳說(shuō)無(wú)從考證,，古老的“扶乩”儀式也只是人們追求精神寄托的一種方式而已。但是獨(dú)具特色的佛道同堂,，神秘莫測(cè)的扶乩文化,，卻讓這個(gè)古老的廟宇始終魅力無(wú)窮，吸引著各地游客信眾紛至沓來(lái),。如今,，天湖堂已經(jīng)成為了聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外的朝圣旅游勝地，真是千年古剎藏深山,，亦佛亦道遠(yuǎn)名揚(yáng),。
