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傳 說(shuō) 義中出家
祖師公義中禪師，俗姓楊，祖籍陜西高陵,。唐德宗建中二年(781年)正月初六日，出生在福唐縣(今福建省福清市)一個(gè)小吏家中,。楊義中出世時(shí),，白光滿(mǎn)室，祥云繚繞,，眾人十分詫異,，說(shuō)這個(gè)孩子將來(lái)一定大富大貴。讓大家更驚奇的是,，小義中一生下來(lái)便哭鬧起來(lái),，用什么辦法都哄不了他。正當(dāng)家人束手無(wú)策時(shí),，忽然,，從隔壁人家的經(jīng)堂里傳來(lái)了一陣誦經(jīng)的聲音，小義中就安靜下來(lái),，睜大圓圓的黑眼珠,，靜靜地聆聽(tīng)著，臉上露出笑容,。眾人都說(shuō),，這孩子長(zhǎng)大后一定與佛有緣。
小義中與佛有緣,，從小不吃葷腥,，愛(ài)讀書(shū)，過(guò)目不忘,，家藏的經(jīng)史都讀完了,。長(zhǎng)大一些，開(kāi)始研究易經(jīng),，又熱衷讀佛經(jīng),，終于在14歲那年六月初六日,，拜宋州玄用律師為師，削發(fā)出家,。
義中出家后,，學(xué)習(xí)十分勤奮，與當(dāng)時(shí)許多僧人一樣,，亦儒亦佛,。他不僅努力提高佛學(xué)修養(yǎng)，而且窮讀經(jīng)文,，長(zhǎng)于《周易》,，十分注重吸收儒家的學(xué)問(wèn)來(lái)豐富自己。27歲那年,，義中受具足戒,，成為比丘。
半個(gè)圣人
成為比丘的義中,，知道禪宗的宗旨是求得開(kāi)悟,，頓見(jiàn)心性，才能自成佛道,，這就要靠上乘的大師點(diǎn)拔,，方能頓悟。于是,，他不辭勞苦，云游名山大川,，參訪(fǎng)古剎高僧,。他先拜謁百巖懷暉禪師，次依西堂智藏禪師,，后到百丈山謁見(jiàn)懷海禪師,。義中服侍3位禪師整整10年，禪學(xué)造詣日漸精進(jìn),，又去撫州拜訪(fǎng)石鞏慧藏禪師,。
石鞏禪師收徒獨(dú)特，見(jiàn)義中來(lái)到門(mén)前,，立刻拿起弓箭,，張滿(mǎn)弓，搭著箭,，對(duì)準(zhǔn)義中大喝一聲:“看箭!“義中見(jiàn)狀,，不但毫不懼色，反而立定腳跟,，用雙手擘開(kāi)衣襟,，挺胸?fù)跫?，說(shuō)道:“此是殺人箭、活人箭?又作么生?”石鞏這才收起弓箭,，喟嘆道:“我30年來(lái),，張一支弓，掛兩只箭,，到如今只射得半個(gè)圣人,。”義中不解地問(wèn):“怎么做才算是全圣呢?”石鞏不答語(yǔ)，只彈弓3下,。意思是全圣沒(méi)有一定模式,，也不可用一定方法達(dá)到，如磨磚不能成鏡,，坐禪未必成佛,，必須深解佛諦，得弦外音,，達(dá)到不可思議的境界才行,。義中領(lǐng)悟了，就拜伏在地上,，從此又服侍石鞏8年,。
為什么石鞏說(shuō)義中是“半個(gè)圣人”呢?原來(lái)，禪宗最基本的理論是“不立文字,，直指人心,，見(jiàn)性成佛”。石鞏張弓架箭,，直指人心,，暗示義中學(xué)禪要直指本源，方能見(jiàn)性成佛,。義中領(lǐng)悟此中義理,，挺胸?fù)跫镜?ldquo;心”尚不是《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“大心”,，而是“肉團(tuán)心”,，所以石鞏說(shuō)“只射得半個(gè)圣人”。
南游潮州
義中離開(kāi)石鞏后南游潮州,，上靈山寺參拜大顛禪師,。大顛一見(jiàn)義中，大喝一聲:“卸卻甲胄來(lái),。”義中當(dāng)下退一步立定,。
什么叫做“卸卻甲胄來(lái)”呢?就是叫你放下思想包袱，好比人包在甲胄中就難以現(xiàn)出本來(lái)面目,。怎能悟得佛旨呢?按照佛教理論,，人的認(rèn)識(shí)有“俗諦”和“真諦”之分,。俗諦即世俗的見(jiàn)解，凡人均有俗諦,，猶如身上甲胄,，學(xué)法之人若不解去甲冑，就不可能露出全身,，若不拋棄俗諦,，便無(wú)法覺(jué)悟成佛。大顛的“卸卻甲胄來(lái)”即寓此意,，而義中“退步而立”,，說(shuō)明他已悟到了俗有“真”有“空”的禪理，因而說(shuō)明了義中在禪宗理論方面有很高的造詣,。義中再拜大顛為師,，成為大顛禪師的法嗣弟子。隨著歲月的流逝,，義中修證了禪學(xué)義理,，還練就了一身武藝，并精通醫(yī)道,。
唐憲宗元和十四年,，韓愈由于諫迎佛骨，被貶到潮州做刺史,。韓愈是當(dāng)代文豪,，很有聲望。他三次寫(xiě)信請(qǐng)大顛禪師,，大顛才帶領(lǐng)義中到叩齒庵掛錫,。韓愈就近經(jīng)常來(lái)拜訪(fǎng)大顛，談禪論玄,。
有一天，韓愈請(qǐng)教大顛:“我真心想?yún)⒍U,，只因軍州事繁,，難以潛心修證，佛法最省要的地方,，大師能否概括一句話(huà)來(lái)給予指教?”大顛聽(tīng)了半晌,，默不做聲。這時(shí),，義中隨侍大顛身邊,，敲禪床三下。大顛睜開(kāi)眼睛問(wèn)道:“你做什么的?”義中回答:“要求佛法,，先以定動(dòng),，后以智拔,。”原來(lái)，禪門(mén)南宗的宗旨,，不外凈心,、自悟四個(gè)字。凈心就要絕妄念,，不染塵勞,，必須靜坐入定，由定生明,，證悟人生和宇宙的實(shí)理,，通悟百法，頓時(shí)成佛,。
韓愈聽(tīng)了義中所言,，心頭豁然開(kāi)朗，拍手贊嘆道:“和尚門(mén)風(fēng)高峻,，實(shí)難窺得堂奧,，卻在侍者這邊得到入門(mén)處，真乃幸事!”此事在當(dāng)時(shí)傳為佳談,，為多部史志所載,。
惡溪驅(qū)鱷
韓愈被貶到潮州做刺史后，十分關(guān)心民間疾苦,。有一年,，潮州的惡溪出了鱷魚(yú)精，興妖作怪,，食人畜為害,。老百姓叫苦連天，請(qǐng)官府為民除害,。
韓愈決心除鱷,，一時(shí)想不出辦法來(lái)，于是,，就上叩齒庵請(qǐng)教大顛禪師,。大顛神通廣大，能夠未卜先知,。他知道韓刺史的來(lái)意,，但佛家人以慈悲為懷，不忍殺生,，就避而不見(jiàn),，并交代徒弟義中，韓愈若來(lái)拜訪(fǎng),，就說(shuō)師父云游未歸,。因此,，韓愈三上叩齒庵，卻見(jiàn)不到大顛禪師,，憂(yōu)心忡忡,。義中和尚菩薩心腸，心系民間疾苦,，知道韓愈為何苦惱,，有意幫助他。就在送別韓愈時(shí),，悄悄地說(shuō)了一句話(huà):“我們出家人以禪杖為大,，你們官家人以何為大?”
韓愈是唐代屈指可數(shù)的大儒，何等的聰明,，馬上悟到了義中和尚暗示他用“硃砂筆”除鱷,。于是，回到衙府后,，連夜寫(xiě)了篇《祭鱷魚(yú)文》,，蓋上關(guān)防大印。第二天,，韓愈率領(lǐng)民眾來(lái)到惡溪邊,，擺下香案，宣讀祭文,，然后用紅硃筆一勾,，投擲溪中，這一招果然靈驗(yàn),，鱷魚(yú)精便從此消失了,。
義中和尚因泄露了天機(jī)，不能在潮州住下去了,。大顛禪師叫他抱著一根禪杖,，說(shuō):“你閉眼睛，跟這禪杖去吧,，杖落何處,，你便在何處掛錫。”說(shuō)著,，往空中一拋，禪杖直上云天飛去,。義中在半空中,，只聽(tīng)見(jiàn)耳邊呼呼風(fēng)聲。他想再看看潮州父老一眼,，便稍稍睜開(kāi)眼睛,。這一睜,，禪杖便從空中落了下來(lái)，剛好落在漳州紫芝山半云峰下,，于是,，義中和尚就在這里創(chuàng)建“三平真院”，自立門(mén)戶(hù),，聚徒講課,，宣揚(yáng)佛法。
樟花獻(xiàn)瑞
相傳唐敬宗寶歷年間,，高僧義中離開(kāi)潮州,，杖錫云游，落在漳州,。義中見(jiàn)漳州山水風(fēng)光佳妙,，人杰地靈，便在漳州開(kāi)元寺后的紫芝山半云峰下創(chuàng)建“三平真院”,，聚徒傳教,，弘揚(yáng)佛法。數(shù)年間,，漳州成為一處重要的佛教圣地,，稱(chēng)為“漳南佛國(guó)”。
到了會(huì)昌五年,，武宗皇帝廢佛汰僧,，強(qiáng)令僧尼還俗。事變之后,，數(shù)10萬(wàn)僧尼無(wú)衣可著,，無(wú)物可吃，流落民間,。義中大師未卜先知,，在皇帝圣旨下達(dá)漳州之前，便率領(lǐng)眾僧,，離開(kāi)漳州,，避進(jìn)深山，逃過(guò)了一劫,。
義中帶領(lǐng)眾僧沿溪澗前行,，一日，來(lái)到一處叫九社的地方,。此處有個(gè)大潭,，叫合水潭。上游有兩條溪澗，左邊一條流自歐寮山;右邊一條流自九層巖,。徒弟問(wèn)路,，要向何方?義中看了看，見(jiàn)右邊那條溪潤(rùn)的水面飄浮著樟花,，指著樟花說(shuō):“此叫樟花獻(xiàn)瑞,，上頭定是好去處。”有個(gè)徒弟不相信,，問(wèn)教于師父,，義中說(shuō)“兩條溪水，各取1升,，稱(chēng)一稱(chēng),，右邊溪水必重3分，”徒弟們?cè)嚵嗽?，果真右邊溪水重?分,。于是，僧徒們歡呼雀躍,，溯右邊溪澗而上,，來(lái)到九層巖下，放眼一看,，山水靈秀,，風(fēng)光不凡，果然是一處聚徒傳教的好去處,。
來(lái)到此處,，徒弟們好生歡喜，說(shuō):“這個(gè)好地方,，要有個(gè)好地名才好,。”義中想了想，從合水潭到九層巖,，一路坎坷,，歷三險(xiǎn)三平，與漳州的三平真院巧合,，算是一種緣份吧,，于是，合掌說(shuō)道“就叫三平吧!”
義中大師開(kāi)基三平,，后來(lái),，人們便尊他為三平祖師公。
百丈神通
義中來(lái)到九層巖下毛氏洞前,，將禪杖插入地里,。禪杖立刻化作一棵樟樹(shù),，后人稱(chēng)之為“錫杖樹(shù)”。義中就趺坐在樹(shù)下,，閉目參禪。
毛氏洞里住著一群原始的大毛人,，一身毛楂楂的,，過(guò)著茹毛飲血的生活，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“山鬼”,。義中的舉動(dòng),，驚動(dòng)了眾“山鬼”。“山鬼”見(jiàn)和尚闖入領(lǐng)地,，一齊起哄圍攻,，要將義中攆走。義中穩(wěn)坐不動(dòng),。“山鬼”們便動(dòng)手將他抬到百丈漈(即龍瑞瀑布),，奮力拋下深潭。
第二天,，“山鬼”們又見(jiàn)義中仍坐在樟樹(shù)下誦經(jīng),，渾身滴水不沾。他們嘰嘰喳喳,，十分詫異,。“山鬼”們找來(lái)大竹籠，將義中放進(jìn)籠內(nèi),，又在籠內(nèi)裝上石頭,，再次將他拋下百丈漈。百丈漈深不可測(cè),，急流跌入深潭,，吼聲如雷，“山鬼”們認(rèn)定這次和尚必死無(wú)疑,。
“山鬼”們回到洞前,，見(jiàn)義中仍舊端坐樹(shù)下，毫發(fā)無(wú)損,。“山鬼”們大驚失色,，方知和尚神通廣大，法力無(wú)邊,，不可冒犯,。他們一齊拜伏義中周?chē)?qǐng)求寬恕,，“山鬼”們懇求義中閉目7天7夜,，他們?cè)敢饨ㄔ煲蛔?進(jìn)的寺院，將功補(bǔ)過(guò)。
閉洞鎮(zhèn)妖
義中答應(yīng)“山鬼”建廟贖罪請(qǐng)求,，坐在樟樹(shù)下,，閉目念經(jīng)。當(dāng)他念到三天半時(shí),，耳邊聽(tīng)到“山鬼”們鑿石牽枋,，勞作之聲，心中大為不忍,，睜眼看個(gè)究竟,。義中目光炯炯，猶如電炬,，“山鬼”們驚慌失措,，放下活計(jì)，四下選竄,。由于義中只閉目三天半,，“山鬼”們來(lái)不及建好寺廟，所以迄今三平寺只建成“三落半”,。
寺院建好了,，義中擔(dān)心，日后恐怕無(wú)人能駕馭這些“山鬼”,，于是心生一計(jì),，施展佛法，將毛氏洞變成一座宮殿,。義中召來(lái)“山鬼”,，說(shuō):“我替你們建了一座漂亮的宮殿，里面寬敞舒適,，有吃有住,，你們?nèi)ゲ蝗?”
“山鬼”聽(tīng)了，手舞足蹈,，爭(zhēng)先恐后,，進(jìn)入地下“宮殿”。義中見(jiàn)狀,，悄悄作法,，移來(lái)一塊巨石，鎮(zhèn)壓在宮殿入口處,，石上插上一根石燭(佛家稱(chēng)石幢),，告誡“山鬼”們:“等到石燭開(kāi)花，你們就可以出來(lái),，今后每年的六月二十九日,，我會(huì)讓人送好東西給你們吃的,。”
義中以慈悲為懷，“山鬼”們堅(jiān)信不疑,。至今,，每逢農(nóng)歷六月二十九日，三坪村的民眾都遵照祖師公生前的囑咐,，做赤米粽祭祀“山鬼”們,。
直到今天，毛氏洞巨石上那根石燭還插著,，沒(méi)開(kāi)花。
