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景 觀
三平風(fēng)景區(qū)是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),、省級(jí)文物保護(hù)單位和國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū),，藴蓄著豐富的旅游資源。
古代名勝
三平名勝古跡,，目前能見(jiàn)到的最早材料是《三平山廣濟(jì)大師行錄》的記載,。《行錄》碑文最后一段,，羅列了三平諸多“勝概”：
“今三平院者,，面離背坎，左生錫杖樹(shù),，右澍虎爬泉,，東連大柏山，南接百丈漈,，西有九層巖,，北聳仙人亭，臺(tái)水口峰若龜浮,，徑頭嶺如虹，廣濟(jì)沼沚,，韓文祠堂,，鬼斧神工，靈蛇錦色,，其余勝概,，筆舌難周。”
《行錄》托唐侍郎王諷所撰,，實(shí)際上是明人的作品,，最后定型不晚于弘治十五年(1502年)。稍后,，《八閩通志》卷八《地理》把三平勝景羅列為“十一奇”
“三平山,，巖谷深邃，登者歷三險(xiǎn)三平,，乃止其上,，因名。唐義中建三平寺,。上有龜蛇峰,、仙人亭、和尚潭,、九層巖,、雙髻山、高柯嶺,、煎茶塢,、侍郎亭,、虎爬泉、錫杖樹(shù),、大柏山,，凡十一奇。”
這一說(shuō)到清康熙末還很盛行,，當(dāng)時(shí)修的《平和縣志》,、《漳州府志》都有記載。
道光年間修的《平和縣志》的記載與《八閩通志》略有差別,，三平山……勝跡最多……中有九層巖,、高柯嶺、龜蛇峰,、大柏山,、煎茶塢、虎爬泉,、和尚潭,、杖錫樹(shù)諸名，皆因義中以表勝,。”另在卷二<古跡>中,，辟有“侍郎亭”條。與《通志》相比,，《縣志》少了“雙髻山”,，“仙人亭”二景。
清末民初,，“三平八景”的說(shuō)法基本形成,，并廣泛流傳。這八景是：龜蛇峰,、虎林,、虎爬泉、毛氏洞,、侍郎亭,、仙人亭、和尚潭,、龍瑞瀑布,。《中國(guó)名勝詞典》和新編《平和縣志》均采用此說(shuō),。
“三平八景”另有一說(shuō),，即頂黃蜂、下鵝公、大柏山,、虎爬泉,、上水龜、下水蛇,、毛氏洞,、煙霧漈。此說(shuō)在三平地區(qū)廣泛流傳,。
“三平八景”又有一說(shuō),。據(jù)流傳民間的《三平八景詩(shī)》詩(shī)目，這八景是：三平寺,、三平寺后山(虎林),、上水龜、九層巖,、虎爬泉,、百丈漈、毛氏洞,、大碧(柏)山,。每一景配一首七律詩(shī)。
以上羅列諸多勝景,，“高柯嶺”,、“煎茶塢”僅見(jiàn)于志書(shū)，已無(wú)遺跡可尋,。至于“雙髻山”，系《八閩通志》記載所誤,。道光版《平和縣志?山川志》另辟有“雙髻山”條,，與“三平山”并列。該山遠(yuǎn)在平和舊縣城九峰城外,，距三平山一百多里,。把“雙髻山”作為“三平山”一景，不甚合理,。茲將三平古代名勝分述如下：
大柏山
又作大伯山,、大碧山、大璧山,，在三平寺東,。大柏山山勢(shì)險(xiǎn)峻，綿延數(shù)里,，群峰屏列,，林木蒼郁，從三平寺向前望去，猶如一道綠色屏障,，云霧繚繞,，蔚為壯觀。中有一峰,，峰頂平坦,，方圓三、四畝地,，舊日筑有營(yíng)寨,，今圮，殘基尚存,?！度桨司啊方M詩(shī)中有一首《大碧山》，詩(shī)云：
高山萬(wàn)丈白云封,，此際觀來(lái)翠色濃,。
寶髻含煙呈美景，青鬟帶霧獻(xiàn)嬌容,。
連天自有千尋嶺,，接水非無(wú)百仞峰。
始覺(jué)崔巍板莫及,，登臨賞月有朋逢,。
高山萬(wàn)丈，白云繚繞,，翠色蒼濃,，寶髻含煙，青鬟帶霧,，氣勢(shì)連天的千尋嶺,，澗水長(zhǎng)流的百仞峰，令游人始覺(jué)大柏山之崔巍,，便有了登臨賞月的欲望,。
九層巖
在三平寺西，與大柏山遙遙相對(duì),。三平諸多古跡,，九層巖當(dāng)為第一。據(jù)《三平山廣濟(jì)大師行錄》載,，唐會(huì)昌五年(845年),，三平祖師預(yù)知武宗皇帝要廢除佛教，“飛錫入三平山,，先止九層巖鬼穴前,，卓錫而住,，化成樟木。”今九層巖頂密林深處,，尚存一處舊時(shí)殘留的基石,。相傳為祖師初入三平山時(shí)的卓錫處。
九層巖谷深邃,，重巒疊嶂,，林木蓊郁，景色清幽,。每當(dāng)晨光熹微,，山中煙霧縹緲;待夕陽(yáng)含山，暮靄沉沉,，又是另一番景象,。最喜雨過(guò)天晴，漫山碧綠,，含翠欲滴,，十分迷人?！度桨司?九層巖》詩(shī)中,，如此描述,
巖高百丈禪師游，始覺(jué)諸妖盡欲留,。
愿得扶他而作主,，惟期賴(lài)我以為頭。
詢(xún)師此地能興塔,，告爾其山不筑樓,。
眼合方成三座院，觀來(lái)匹配自當(dāng)休,。
詩(shī)中敘三平祖師初入三平山降伏“山鬼”,、蓋寺造廟之事跡，並說(shuō)在此山只能“興塔”,，不能“筑樓”，與民間傳說(shuō)相符,。據(jù)傳,，此乃“祖訓(xùn)”。千百年來(lái),，三坪村民一直遵循祖師教誨,，沒(méi)有在九層巖上蓋房筑舍。九層巖山麓有片茂密的竹林,，透過(guò)密密的竹枝,，千余載前“山谷深邃,，人跡不到”的景象，尚依稀在目,。
“九層巖”殘碑一塊,，長(zhǎng)1.6米，寬0.6米,，今存于三平寺中
毛氏洞
在三平寺西1公里,。是處林壑優(yōu)美，水澗長(zhǎng)流,，山花爛漫,，景致清幽。毛氏洞謂洞,，洞口在何處,，至今無(wú)人知曉，唯見(jiàn)一巨石高十?dāng)?shù)米,，其狀如蓋,，似天外飛來(lái)，突兀立在山路之旁,，甚是壯觀,。巨石寬闊處，鐫刻“毛氏洞”三個(gè)大字,，落款“李培題”,。巨石頂上豎立一根石幢，是佛家鎮(zhèn)妖辟邪之物,。因石幢狀如燭,，民間稱(chēng)之為“石燭”。
相傳,，祖師當(dāng)年辟基三平,，制服“山鬼”。山鬼建寺贖罪,，建成之日,，祖師擔(dān)心日后無(wú)人駕馭這幫山鬼，心生一計(jì),，建一座地下宮殿,，讓山鬼居住，再運(yùn)用神力,，移來(lái)一塊巨石,，鎮(zhèn)壓在地宮出口之處，石上插一根石燭,，告誠(chéng)山鬼,，“等到石燭開(kāi)花,，爾等方可出來(lái)”。千百年來(lái),，這根石燭一直插在巨石之上,，從未開(kāi)花。
毛氏洞降魔鎮(zhèn)妖的故事在民間廣為流傳,?！度桨司啊方M詩(shī)中有首《毛氏洞》，描述祖師閉洞鎮(zhèn)妖之事：
開(kāi)來(lái)地穴最高深,，爽致清幽亦可臨,。
眾魅棲身多樂(lè)意，諸妖托足亦歡心,。
邪魔自此難為孽,，鬼怪從茲莫得侵。
一閉洞門(mén)知不啟,，非師法力孰能禁,。
錫杖樹(shù)
在九層巖前?！度缴綇V濟(jì)大師行錄》載:“大師飛錫入三平山中,，先至九層巖山鬼穴前，卓錫而住,，化為樟木,，號(hào)錫杖樹(shù)。”康熙版《漳州府志》辟有“卓錫樹(shù)”條,，說(shuō)卓錫樹(shù)在“平和三平山,，義中大師初入山，卓錫而立,，化為樟樹(shù),，至今尚存”。乾隆二十三年雕刻的《重興三平寺碑記》也有“飛錫于此,，化為樟木”的記載,。幾種說(shuō)法互相參照，可知“錫杖樹(shù)”即“卓錫樹(shù)”,，民間流傳,，九層巖山麓原有一棵大樟樹(shù)，樹(shù)大數(shù)圍,，亭亭如蓋,，是當(dāng)年祖師公手植的,。此說(shuō)較符合科學(xué),。
錫杖樹(shù)存活至清末,。
