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景 觀
仙人亭
在三平寺北蛇山山崗上，今廢,，殘基尚存,。有關(guān)仙人亭文字記載,，最早見于《三平山廣濟大師行錄》。文中有“北聳仙人亭”句,，明確指出亭的位置,。《通志》,、《府志》,、《縣志》都把仙人亭列為三平山諸勝之一?！吨袊麆僭~典》亦把仙人亭列為“三平八景”之一,。
仙人亭地勢險要，居高臨下,，登臨縱目,，山下三平寺院及周圍諸多名勝盡收眼底，腳下林木蒼蒼,，耳邊山風(fēng)虎虎,，確實讓人有一種仙人凌空的感覺，故名,。
仙人亭新景在籌建中,。
虎林
在三平寺后，傳說祖師當(dāng)年練武之處,。三平寺后是一條山崗,，宛如巨蟒逶迤蜿蜒，名叫蛇山,。據(jù)傳,，三平寺地處“蛇穴”，面對龜山,，“龜蛇際會”,，是塊風(fēng)水寶地。蛇山上,，古木參天,，修竹搖翠，藤蔓叢生,，樹密如箍,，進(jìn)入林間，一片綠蔭,，涼氣襲人,，偶爾一兩聲鳥鳴,，更增密林靜寂氣氛。憩息林中,，聯(lián)想寺內(nèi)塔殿一副對聯(lián),，“秉燭夜談經(jīng)時有玄猿來獻(xiàn)果，焚香晨講法閑看白鹿為銜花”,。當(dāng)年祖師日常生活情景,，便出現(xiàn)在眼前。
“虎林”得名,，可追溯到一千多年前,。當(dāng)時三平一帶林密人稀，常有老虎出沒,。蛇山山崗上,，更是獸王必走之道。山崗下,，三平寺佛燈通明,，和尚誦經(jīng)，老虎好奇,，便駐足窺視,，久而久之，發(fā)生了興趣,。每當(dāng)?shù)钐脗鞒稣b經(jīng)之聲時,，老虎便席地而臥，聽得出神入化,，如醉如癡,。從此之后，聽禪得道的老虎再也不傷人了,，并成為三平祖師一名“侍者”,，民間尊稱為“虎侍者”，并稱三平寺后密林為“虎林”,。
虎爬泉
在三平寺后,。虎林四季滴翠,，瑞氣氤氳,。密林引清泉。林中有一泉眼,，異常旺暢,，潺潺細(xì)流，沿著山澗，流進(jìn)三平寺內(nèi),。泉水珠圓玉潤,，清冽甘美。大凡游客風(fēng)塵仆仆,，來到三平寺,，先至泉邊，凈手洗臉再掬清泉而飲,，沁心潤肺，一洗旅途風(fēng)塵,，然后朝拜祖師,。有些游客朝拜祖師，抽簽許愿之后,，還掣瓶抱罐,，飽汲甘泉帶回家中，倒入水缸之中,，做為“水母”之用,，以祈祖師顯靈，保佑合家大小平安,，四時好運不斷,。
虎林這眼泉水，據(jù)傳,，是當(dāng)年老虎聽和尚誦經(jīng),，閉目流涎，時間一長,，口舌干燥,，用前爪扒地，扒出甘泉解渴,。后人就把這眼泉水叫做“虎爬泉”,。《三平八景》組詩中有首《虎爬泉》,，描述老虎扒泉之事：
引通石竅出清泉,，虎爪爬空信有然。
滾滾長泉皆入澗,，滔滔不息總歸淵,。
佳音咋聽猶如瑟，雅韻遙聞恰似弦,。
此水方能朝到院,，烹茶奉佛意全虔。
虎爬泉邊原有飲茶室,，觀魚臺,。清代乾隆年間,，漳浦蔡太師(蔡新)告老還鄉(xiāng)之后，夏天避暑三平寺,，常在虎爬泉邊休憩,。“食武夷(茶)，看金魚”,，典出于此,。
1992年和2005年，三平風(fēng)景區(qū)管委會先后兩次修建“虎爬泉”新景,。泉水源頭采用現(xiàn)代環(huán)保設(shè)施,，保持水質(zhì)純凈。淙淙泉水,，再由密封管道引進(jìn)三平寺中,，在塔殿東側(cè)，筑一水池,，池中建一座太湖石假山,，假山清秀挺拔，玲瓏突兀,，四面入畫,，假山中鐫刻“虎爬泉”三個大字，陳秀卿題,。在池水邊,、假山下，仿真雕塑14只老虎,，大小不一,，造型別致有趣，憨態(tài)可愛,。清瑩的泉水便從10只“小老虎”的口中流出,，日夜不停，常年不歇,。游人可飲用,，可盥洗，極為方便,。
龜山
又名龜蛇峰,，在三平寺南1公里。早在《三平山廣濟大師行錄》文中,，就有“臺水口峰若龜浮”記述,。《平和縣志》也說龜山“在三平山，峰巖特異”,。三平寺前,，山谷平疇，地勢較為開闊,，1公里之外,，有一座小山突兀而起，小山丘天造地設(shè),，恰似一只碩大無朋的神龜,，仰著頭，伸起頸項,，面朝三平寺,，逆水而爬。這只神龜,，不但形似，而且神似,，民間稱之為“上水龜”,。
龜山有一口古井，深18丈,。三坪村村民曾用18條丈把長的牛繩縋井,，方到井底。井水夏不漫流,，冬不干涸,。傳說祖師當(dāng)年建三平寺，神龜樂意相助,，從遠(yuǎn)處馱來木料,，一根根從井中拱托而起，山鬼們搬運不停,。當(dāng)寺廟建到“三落半”時,，祖師一覺醒來，山鬼們便瘁然停工,。此時,，井中最后一根木料剛剛露出水面，便停留不動,。據(jù)傳,，這根木料至今仍在井中。
《三平八景》組詩中有首《上水龜》,，詩云：
一個靈龜上水來,，呈祥獻(xiàn)瑞決無猜。
千年永在移難走，萬古長存打莫回,。
背聚人家身不動,，頭騰野草目何開。
其形最似真堪睹,，至大如山豈易頹,。
龜山腳下，三平溪緩緩流過,，清澈見底,，波平如鏡，游人可乘竹伐順流而下,，一覽兩岸山峰竟秀,，滿載水色山光。此處是籌建中的三平新景一一竹溪流筏,。
龍瑞瀑布
又叫百丈漈,，在三平寺南1.5公里。瀑布座落在三平溪出口處的馬蹄形山谷中,，溪流兩邊危石聳立,，樹木蒼郁。三平溪水匯集成潭,，從懸崖絕壁決口沖出,，凌空下瀉，珠飛玉濺,，震撼山谷,，動人心魄。瀑布寬20多米,，落差34米,，其規(guī)模僅次于仙游九鯉湖瀑布，為福建省第二大瀑布,。
龍瑞瀑布,，文人墨客多有吟詠。明代詩人鄭爵魁留下“靈漈長懸百丈崖”句,?！度桨司啊吩娭^百丈漈“千尋以內(nèi)波千疊，百丈之中浪百重”,。翁國梁在《漳州史跡》書中記載,，龍瑞瀑布為“一極險峻大瀑布，由上筆直瀉下,，睹者暈眩,，仰不能見泉水之源,，俯視之深不可測。其聲轟然而雷,，誠奇觀也!”
龍瑞觀瀑,，夏日最宜。游人進(jìn)入谷底,，涼風(fēng)拂面,，水珠濺身，散熱清暑,，如沐甘露,。瀑布跌落所產(chǎn)生的負(fù)離子可治療高血壓病，有益健康,，誠為休閑健身好去處,。瀑布腰壁，鐫刻“龍瑞”二字,，一米見方,，陳奮武題。
據(jù)民間傳說,，當(dāng)年祖師初到三平,，只身斗群魔，曾經(jīng)3次被“山鬼”拋下瀑布,，每次都化險為夷，神奇般地回到村里,。“山鬼”攝于神威,，自甘降服。至今,，瀑布底部留有一塊奇石,，狀如僧帽，相傳是祖師被拋下懸崖時掉落于此,?！度缴綇V濟大師行錄》也記述這段事：“眾祟舁師拋向前面深潭，方乃還來,，見師宴坐儼然無損,。一夕寢次，復(fù)被眾祟舁向龍瑞百丈潭中,，以籠聚石沉之,。其水極峻，觀者目眩,。及乎回,，見大師如故,。于是遽相驚訝。”瀑布正對面崖壁峭立,，是觀賞瀑布雄姿最佳地點,。籌建中的三平新景“觀瀑軒”和“觀音閣”位于此處,。
和尚潭
在三平寺南1.5公里,。據(jù)《漳州府志》載，“相傳是義中進(jìn)山時,，炎夏洗澡的地方,，故名”。“和尚潭”的出處,，志書所載,，多有異議?！度缴綇V濟大師行錄》記述三平的“勝概”,，有“百丈漈”，無“和尚潭”,。而《八閩通志》,、《漳州府志》、《平和縣志》記述三平勝景,，有“和尚潭”,，無“百丈漈”?！度桨司啊分?，有“百丈漈”，無“和尚潭”,?！吨袊麆僭~典》和新編《平和縣志》則把“和尚潭”和“龍瑞瀑布”都列為“三平八景”。以上幾種說法互相參照,，可知“和尚潭”和“龍瑞瀑布”,，分為二景，合則一景,。
龍瑞瀑布上下各有一潭,，何為“和尚潭”，歷來也有不同說法,。一說在“漈上”;一說在“漈下”,。《三平史考》作者顏亞玉認(rèn)為,，和尚潭在漈上,。書中說：“溪水匯集成潭(和尚潭),，潭水從巖上直瀉而下，觀者暈眩,，俯視之深不可測,。”
侍郎亭
舊侍郎亭在三平寺東2公里處，始建于唐,，毀于清末,。新亭于1992年重建，亭址移至三平寺前大埕左側(cè),。
我國有不少名亭或因人,、因事、因景而著稱于世,。侍郎亭就是因“侍郎”為何人引起爭議而聞名,。舊傳，侍郎亭的侍郎指唐宋八大家之一的韓愈,。韓愈因諫阻唐憲宗迎佛骨,，自刑部侍郎貶為潮州刺史。在潮州刺史任上,，韓愈與三平祖師有過一段交往,，友誼甚厚。三平祖師圓寂時,，韓愈“自潮州來會葬,，故山有侍郎亭。”
此說影響深遠(yuǎn),，一直到宋孝宗年間,，蔡如松(漳州人)指出，“所謂韓愈侍郎之說”訛誤,。他在所著《漳南十辯》文中指出，韓愈逝世于唐穆宗長慶四年(824年),，三平祖師歸寂于唐懿宗咸通十三年(872年),。三平祖師公歸寂時，韓愈早已不在潮州,，且已作古,，自然不會“自潮來會葬”。蔡如松又作考據(jù),，侍郎亭的侍郎應(yīng)指王諷,。此說沿襲至今。王諷因受山南節(jié)度使于琮一案牽累,，自吏部侍郎貶為漳州刺史,。王諷謫守漳州次日,，便專程上三平山訪義中禪師。二人“談禪論易,，深相印可”,。王諷進(jìn)山歇息之處原為山房，后改建為亭,，因王諷官職得名,。這才是侍郎亭的來歷。
新侍郎亭,，六角攢尖頂,，翹角飛檐，六柱拱托,，自亭蓋至亭基,，全部建筑材料為花崗巖，精雕而成,。體型舒展而穩(wěn)重,，氣韻飄逸，與周圍建筑物十分協(xié)調(diào),。亭中豎立一碑,，重刻唐侍郎王諷所撰的《漳州三平大師碑銘并序》于其上。亭柱鐫刻一聯(lián),，“侍郎慕道依師圣參修正覺,，亭院立碑載三平肇建因緣。”亭上檐間又刻有兩首七絕,，為今人許沙洛所作,。其一，“當(dāng)時累謫到南天,，別有深山一段緣,。論易談禪鐘鼓下，蒲團(tuán)坐破不知年,。”此首敘王諷進(jìn)山訪三平祖師逸事,。其二，“山中問道此居停,，更為亡師勒石銘,。塵劫淪桑埋圣跡，地靈重建侍郎亭,。”詩中,，“勒石銘”指三平祖師圓寂王諷為其撰寫碑文，后人刻石立碑之事,。
